Chinese Gospel Church of Massachusetts主日學

啟示錄11:3-13 “插曲二：兩個見證人” (啟#15)
我要使我那兩個見證人、穿著毛衣、傳道一千二百六十天。他們就是那兩棵橄欖樹、兩個燈臺、立在世界之主面前的。 (啟11:3-4)
複習: 啟示錄10:1-11:2 “插曲二: 吃書卷和量神的殿”
基本真理：上帝藉著眾先知所宣告的審判和拯救終必在祂所定的日子臨到。
屬靈原則：
• 藉著眾先知宣告審判與拯救信息的神是掌管時空的神。
• 上帝所宣告的信息既有安慰與拯救的甘甜，亦有審判與刑罰的痛苦。
• 在遭難的日子，上帝必然保護祂的百姓不致失去救恩。
分享題：藉著本週啟示錄的研經，你對上帝的啟示與話語有何新的領悟?
本週討論題目預備 – 啟示錄11:3-13 “插曲二: 兩個見證人”
• 第一天：啟示錄11:3-6 – 兩個見證人的見證
3 我要使我那兩個見證人穿著毛衣，傳道一千二百六十天。」 4 他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。 5 若有人想要害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要害他們的都必這樣被殺。 6 這二人有權柄在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨，又有權柄叫水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。

根據3-6節，從綜合派以象徵的角度來解釋關於這兩個見證人的記載：
a. 兩個見證人是“兩個燈臺”象徵。(參啟一20）
啟1:20論到你所看見在我右手中的七星、和七個金燈臺的奧秘．那七星就是七個教會的使者．七燈臺就是七個教會。
b. 他們所穿的毛衣（原文作麻衣），表明所傳的是。(參尼9:1）
尼9:1這月二十四日、以色列人聚集禁食、身穿麻衣、頭蒙灰塵。2以色列人就與一切外邦人離絕、站著承認自己的罪惡、和列祖的罪孽。
珥1:13祭司阿、你們當腰束麻布痛哭．伺候祭壇的阿、你們要哀號．事奉我神的阿、你們要來披上麻布過夜．因為素祭、和奠祭、從你們神的殿中斷絕了。
c. “一千二百六十天”象徵時期。(v.2）
d. “兩棵橄欖樹，……立在世界之主面前的”象徵。(參亞四：2-14)
亞4:2他問我說、你看見了甚麼．我說、我看見了一個純金的燈臺、頂上有燈盞．燈臺上有七盞燈、每盞有七個管子。3旁邊有兩棵橄欖樹、一棵在燈盞的右邊、一棵在燈盞的左邊…6 他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事…11我又問天使說、這燈臺左右的兩棵橄欖樹、是甚麼意思。14他說、這是兩個受膏者站、在普天下主的旁邊。
e. 為什麼是“兩個” ? (參申19:15；路10:1）。
申19:15人無論犯甚麼罪、作甚麼惡、不可憑一個人的口作見證、總要憑兩三個人的口作見證、纔可定案。
路10:1這事以後、主又設立七十個人、差遣他們兩個兩個的、在他前面往自己所要到的各城各地方去。
5-6節中的舊約背景：是舊約時哪位先知? 對哪個王所為?
a. “有火從他們口中出來，燒滅仇敵”(參:王下1)：。
王下1:10以利亞回答說、我若是神人、願火從天上降下來、燒滅你和你那五十人。於是有火從天上降下來、燒滅五十夫長、和他那五十人。
b. “叫天閉塞不下雨”(參: 王上17)：。
王上17:1基列寄居的提斯比人以利亞、對亞哈說、我指着所事奉永生耶和華以色列的　神起誓、這幾年我若不禱告、必不降露不下雨。
c. “叫水變為血, 並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界”(參：出7-12) ：。
出7:19耶和華曉諭摩西說、你對亞倫說、把你的杖伸在埃及所有的水以上、就是在他們的江河、池塘以上、叫水都變作血、在埃及遍地、無論在木器中、石器中、都必有血。
==》神藉著舊約先知宣告什麼信息? 。
==》所以神也藉著宣告什麼信息? 。

• 第二天：啟示錄11:3-7 – 兩個見證人的見證

如果兩個見證人是預表『歷世歷代被聖靈充滿，為主發光的教會』；那麼5-6節中所描述的，可能表彰教會的什麼能力和權柄? (參考王上17:1)
a. “有火從他們口中出來，燒滅仇敵”表徵教會什麼能力? (參:耶5:12-14)
耶5:12他們不認耶和華、說、這並不是他、災禍必不臨到我們．刀劍和飢荒、我們也看不見。13先知的話、必成為風、道也不在他們裏面．這災必臨到他們身上。14所以耶和華萬軍之神如此說、因為百姓說這話、我必使我的話、在你口中為火、使他們為柴、這火便將他們燒滅。
b. 第6節藉著舊約先知為例，在表彰教會傳道為主作見證時，有什麼權柄? 請舉例說明。(參：雅5:17-20；太16:19；出6:7, 7:5)
◊ 雅5:17以利亞與我們是一樣性情的人、他懇切禱告、求不要下雨、雨就三年零六個月不下在地上。18他又禱告、天就降下雨來、地也生出土產。19我的弟兄們、你們中間若有失迷真道的、有人使他回轉．20這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回、便是救一個靈魂不死、並且遮蓋許多的罪。
◊ 太16:19我要把天國的鑰匙給你．凡你在地上所捆綁的、在天上也要捆綁．凡你在地上所釋放的、在天上也要釋放。
◊ 出6:7我要以你們為我的百姓．我也要作你們的神、你們要知道我是耶和華你們的神、是救你們脫離埃及人之重擔的。
◊ 出7:5我伸手攻擊埃及、將以色列人從他們中間領出來的時候、埃及人就要知道我是耶和華。
c. 請舉一教會可能使用權柄“用災殃攻擊世界”的例子。
第七節中“他們作完見證的時候”是指什麼時候? 這裡的“作完見證”是何意? (參約17:4；路22:42)
◊ 約17:4我在地上已經榮耀你、你所託付我的事、我已成全了。
◊ 路22:42父阿、你若願意、就把這杯撤去．然而不要成就我的意思、只要成就你的意思。
兩個見證人的見證，對你日後見證上帝和祂的真道有何激勵或提醒? 請分享。

• 第三天：啟示錄11:7-10 – 兩個見證人被殺

第七節中“無底坑裏上來的獸”是象徵誰? (參：啟9:1；啟17:3, 8；啟13:1, 5-7)
啟9:11有無底坑的使者作他們的王．按著希伯來話名叫亞巴頓、希利尼話名叫亞玻倫。
啟17:3我被聖靈感動、天使帶我到曠野去．我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上．那獸有七頭十角、遍體有褻瀆的名號。8你所看見的獸、先前有、如今沒有．將要從無底坑裡上來、又要歸於沉淪。凡住在地上名字從創世以來沒有記在生命冊上的、見先前有、如今沒有、以後再有的獸、就必希奇。
啟13:1我又看見一個獸從海中上來、有十角七頭、在十角上戴著十個冠冕、七頭上有褻瀆的名號…5又賜給他說誇大褻瀆話的口．又有權柄賜給他、可以任意而行四十二個月。6獸就開口向神說褻瀆的話、褻瀆神的名、並他的帳幕、以及那些住在天上的。7又任憑他與聖徒爭戰、並且得勝．也把權柄賜給他、制伏各族各民各方各國。
a. “獸必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了”象徵什麼? 教會“被殺”可能是指什麼? (參太10:28）
太10:28那殺身體不能殺靈魂的、不要怕他們．惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的、正要怕他。
兩個見證人被殺的地點：(V.8)
a. 按靈意叫“所多瑪”(參創18:20)預表這城：。
創18:20耶和華說、所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重、聲聞於我。
b. 按靈意叫“埃及”(參：出3:7, 9) 預表這城：。
出3:7耶和華說、我的百姓在埃及所受的困苦、我實在看見了．他們因受督工的轄制所發的哀聲、我也聽見了．我原知道他們的痛苦。9現在以色列人的哀聲達到我耳中、我也看見埃及人怎樣欺壓他們。
c. 就是“主釘十字架之處”是指哪個城? 。  耶路撒冷
d. 屍首倒在“大城裏的街上”表示什麼?
根據9-10節的描述，世上的人如何對待兩個被殺的見證人? 表示他們對兩個見證人的看法是如何?
ð 憎恨厭惡
a. 請舉一可能發生在教會(或聖徒)身上類似兩個見證人被害的實例。
b. 你覺得教會做什麼事可能會“叫住在地上的人受痛苦” ?

• 第四天：啟示錄11:11-13 – 兩個見證人的復活升天

根據第11節，有關兩個見證人的復活：
11 過了這三天半，有生氣從神那裡進入他們裡面，他們就站起來，看見他們的人甚是害怕。 12 兩位先知聽見有大聲音從天上來，對他們說：「上到這裡來！」他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。 13 正在那時候，地大震動，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其餘的都恐懼，歸榮耀給天上的神。
a. 他們死後多久復活? 這和誰的復活類似? 有何預表與盼望? (參約16:19-21；啟20:4）
約16:19耶穌看出他們要問他、就說、我說等不多時、你們就不得見我、再等不多時、你們還要見我…20我實實在在的告訴你們、你們將要痛哭、哀號、世人倒要喜樂．你們將要憂愁、然而你們的憂愁、要變為喜樂。21婦人生產的時候、就憂愁、因為他的時候到了．既生了孩子、就不再記念那苦楚、因為歡喜世上生了一個人。
啟20:4我又看見幾個寶座、也有坐在上面的、並有審判的權柄賜給他們．我又看見那些因為給耶穌作見證、並為神之道被斬者的靈魂、和那沒有拜過獸與獸像、也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂．他們都復活了、與基督一同作王一千年。
b. 他們是如何復活的? 他們的復活可能象徵什麼? (參創2:7)
創2:7耶和華神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裡、他就成了有靈的活人、名叫亞當。
c. 看到的人有何反應?
11 過了這三天半，有生氣從神那裡進入他們裡面，他們就站起來，看見他們的人甚是害怕。
第12節所描述兩個見證人的升天和主耶穌有何類似處? (參徒一9) 他們升天時，有誰看見？你覺得那些看到的人會有何震動? (v.13)
◊ 徒1:7耶穌對他們說、父憑著自己的權柄、所定的時候日期、不是你們可以知道的。8但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。9說了這話、他們正看的時候、他就被取上升、有一朵雲彩把他接去、便看不見他了。
◊ 13 正在那時候，地大震動，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其餘的都恐懼，歸榮耀給天上的神。
第13節, 兩位見證人升天時，有什麼事發生?這可能預表什麼? (參耶10:10；賽2:19-20)
耶10:10惟耶和華是真神、是活神、是永遠的王．他一發怒大地震動、他一惱恨、列國都擔當不起。
賽2:19耶和華興起使地大震動的時候、人就進入石洞、進入土穴、躲避耶和華的驚嚇、和他威嚴的榮光。20到那日、人必將為拜而造的金偶像、銀偶像、拋給田鼠、和蝙蝠．
a. 藉著兩位見證人的復活升天，和神降的災，帶來什麼結果?

• 第五天：啟示錄11:3-13 插曲二：兩個見證人的見證

這兩個見證人的經歷和耶穌基督的第一次降臨到升天有哪些相似處? 請一一列出，這是否讓你對基督與教會的關係有更深的認識? (參西1:18；弗1:22-23)
西1:18他也是教會全體之首．他是元始是從死裏首先復生的、使他可以在凡事上居首位。
弗1:22又將萬有服在他的腳下、使他為教會作萬有之首．23教會是他的身體、是那充滿萬有者所充滿的。
插曲二(啟10:1-11:13)插在第六號和第七號之間，有何特別的意義? 請分享您的看法。(參彼後3:9；徒1:8；帖前4:16)
彼後3:9主所應許的尚未成就、有人以為他是耽延．其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。
徒1:8但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。
帖前4:16因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、又有神的號吹響．那在基督裡死了的人必先復活。

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cgcm_media May 4th, 2023

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啟示錄10:1-11:2 “插曲二: 吃書卷和量神的殿” (啟#14)
「但在第七位天使吹號發聲的時候、神的奧秘、就成全了、正如神所傳給他僕人眾先知的佳音。」（啟10:7）
複習: 啟示錄7:1-17 “插曲一：聖徒受印蒙保守”
基本真理：無論外在環境如何艱難困苦，上帝必然保守聖徒在祂救贖的恩典之中。
屬靈原則：
• 上帝的僕人身上必然有被主認定的生命特質。
• 在上帝與羔羊面前的敬拜不分地上的國度，種族，語言，與文化。
• 今生的生命見證與永生的榮耀地位有不可分的關係，得勝者必永遠與神同在。
分享題：藉著本週啟示錄的研經，上帝對祂子民在災難中的保守，你有何感想?
本週討論題目預備 – 啟示錄10:1-11:2 “插曲二：吃書卷和量神的殿”
• 第一天：啟示錄10:1-4 – 大力的天使
10:1 我又看見另有一位大力的天使從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱。 2 他手裡拿著小書卷，是展開的。他右腳踏海，左腳踏地， 3 大聲呼喊，好像獅子吼叫。呼喊完了，就有七雷發聲。 4 七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：「七雷所說的你要封上，不可寫出來。」

根據第1-3節，約翰所描述大力的天使與啟示錄中耶穌基督的描述相似，在此分別表彰什麼?
『另有一位大力的天使』～第一位大力的天使是出現在5:2的異象敘述中，『我又看見一位大力的天使，大聲宣傳說：有誰配展開那書卷，揭開那七印呢。』顯然大力的天使聲音都不小。也可能是特有所指。而從約翰的描述來看，非常可能就是指舊約中那位『耶和華的使者』(對夏甲的顯現，攔阻亞伯拉罕殺以撒，帶亞伯拉罕出哈蘭，呼召雅各離開哈蘭回應許之地，從燃燒的荊棘中呼召亞伯拉罕，帶領以色列人的雲柱火柱…)，也就是耶和華神自己。
a. 「從天降下，披著雲彩」(參啟一7) – 啟1:7看哪、他駕雲降臨．眾目要看見他、連刺他的人也要看見他．地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們。
b. 「頭上有虹」(參啟四3) – 啟1:15腳好像在爐中鍛煉光明的銅．聲音如同眾水的聲音。
c. 「臉面像日頭」(參啟一16) – 啟1:16他右手拿著七星．從他口中出來一把兩刃的利劍．面貌如同烈日放光。
d. 「兩腳像火柱」(參啟一15) – 啟4:3看那坐著的、好像碧玉和紅寶石．又有虹圍著寶座、好像綠寶石。
e. 「好像獅子吼叫」(參啟五5) – 啟5:5長老中有一位對我說、不要哭．看哪、猶大支派中的獅子、大衛的根、他已得勝、能以展開那書卷、揭開那七印。
比較：以西結書 1:26在他們頭以上的穹蒼之上，有寶座的形像，彷彿藍寶石，在寶座形像以上，有彷彿人的形狀。27我見從他腰以上，有彷彿光耀的精金，周圍都有火的形狀，又見從他腰以下，有彷彿火的形狀，周圍也有光輝。28下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣，這就是耶和華榮耀的形像，我一看見就俯伏在地，又聽見一位說話的聲音。
關於展開的小書卷：此小書卷和第五章羔羊揭開的書卷有幾個相似的地方：
(1) 都是展開了，並且是在基督的手裡
(2) 基督都是被描述如獅子
(3) 都是以以西結書的書卷為背景
(4) 都與大聲呼喊的大力天使有關
(5) 都和永活的上帝有關
(6) 都直接與但以理書12章的末世預言有關
(7) 都被從原持有者手中取走
(8) 兩卷書卷都和多民、多國、多方、多王有關
因此我們可以合理假設：兩卷書卷的意義是一樣，或至少類似的 – 都是上帝審判與救贖的計劃 —由基督的受難與復活開始發動。主耶穌從父神的手裡取過書卷，也意表祂接受權柄要開始負責執行此計劃 – 唯有祂配展開書卷。換句話說，從第六章到第二十二章的內容完全在基督耶穌的掌控之下：祂是歷史的主，是時間空間的主。
大力的天使“右腳踏海，左腳踏地”可能表彰什麼? (參：啟11:15)
“右腳踏海，左腳踏地”就是宣告基督在所有時空中掌權 – 包括海和地；換句話說，海裡地上的獸(13:1, 11)與龍都在基督的權柄之下。
啟11:15第七位天使吹號、天上就有大聲音說、世上的國、成了我主和主基督的國．他要作王、直到永永遠遠。
第3-4節中的“七雷”(七聲雷響)可能表徵什麼? (參：詩18:13；約12:28-29；伯36:29；啟8:5)
在舊約中，雷聲往往象徵著審判(出埃及記9:23-34；撒上7:10；詩篇29；以賽亞書 29:6)
• 詩篇18:13耶和華也在天上打雷．至高者發出聲音、便有冰雹火炭。
• 約翰福音12:28父阿、願你榮耀你的名．當時就有聲音從天上來說、我已經榮耀了我的名、還要再榮耀。29站在旁邊的眾人聽見、就說、打雷了．還有人說、有天使對他說話…36:29誰能明白雲彩如何鋪張、和神行宮的雷聲呢。33所發的雷聲顯明他的作為、又向牲畜指明要起暴風。
• 啟8:5天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上，隨有雷轟，大聲，閃電，地震。
• 詩篇29:9-10 『9耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光。凡在他殿中的，都稱說他的榮耀。10洪水泛濫之時，耶和華坐著為王，耶和華坐著為王，直到永遠。』
『七印/七號/七雷/七碗』和利未記的四重七災有值得比較之處：
利未記的四重七災懲罰 – 利未記26章
I. 18你們因這些事若還不聽從我，我就要為你們的罪加七倍懲罰你們。19我必斷絕你們因勢力而有的驕傲，又要使覆你們的天如鐵，載你們的地如銅。20你們要白白地勞力，因為你們的地不出土產，其上的樹木也不結果子。
II. 21你們行事若與我反對，不肯聽從我，我就要按你們的罪加七倍，降災與你們。22我也要打發野地的走獸到你們中間，搶吃你們的兒女，吞滅你們的牲畜，使你們的人數減少，道路荒涼。
III. 23你們因這些事，若仍不改正歸我，行事與我反對，24我就要行事與你們反對，因你們的罪，擊打你們七次。25我又要使刀劍臨到你們，報復你們背約的仇，聚集你們在各城內，降瘟疫在你們中間，也必將你們交在仇敵的手中。26我要折斷你們的杖，就是斷絕你們的糧，那時，必有十個女人在一個爐子給你們烤餅，按分量秤給你們，你們要吃，也吃不飽。
IV. 27你們因這一切的事，若不聽從我，卻行事與我反對，28我就要發烈怒，行事與你們反對，又因你們的罪，懲罰你們七次。29並且你們要吃兒子的肉，也要吃女兒的肉。30我又要毀壞你們的邱壇，砍下你們的日像，把你們的屍首扔在你們偶像的身上，我的心也必厭惡你們。31我要使你們的城邑變為荒涼，使你們的眾聖所成為荒場，我也不聞你們馨香的香氣。32我要使地成為荒場，住在其上的仇敵就因此詫異。33我要把你們散在列邦中，我也要拔刀追趕你們，你們的地要成為荒場，你們的城邑要變為荒涼。
Seems repetitive in warnings – this may provide us some clue in interpreting the seven seals/trumpets/thunders/bowls.

• 第二天：啟示錄10:5-7 – 天使的宣告

大力的天使在宣告將要發生的事前，指著誰起誓?
5 我所看見的那踏海踏地的天使向天舉起右手來， 6 指著那創造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物，直活到永永遠遠的，起誓說：「不再有時日了 ！〔或作不再耽延了〕 7 但在第七位天使吹號發聲的時候，神的奧祕就成全了，正如神所傳給他僕人眾先知的佳音。(as He preached (euvhgge,lisen) to His servants the prophets)」
a. 他如何形容上帝?
指著『那創造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物，直活到永永遠遠的』
比較但以理書12:7，『我聽見那站在河水以上，穿細麻衣的，向天舉起左右手，指著活到永遠的主起誓，說：要到一載，二載，半載，打破聖民權力的時候(shattering the power of the holy people – 彌賽亞的受難)，這一切事就都應驗了』
b. 他說“不再有時日了”是何意? (參：彼後三9)
彼後3:9主所應許的尚未成就、有人以為他是耽延．其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。10但主的日子要像賊來到一樣．那日天必大有響聲廢去、有形質的都要被烈火銷化、地和其上的物都要燒盡了。
第七節中，天使宣告了什麼? “神的奧祕”是指什麼? (參：弗三5-6：林前15:50) 會在什麼時候? 如何“成全了”? (參：啟11:15)
• 以弗所書3:5這奧秘在以前的世代、沒有叫人知道、像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣．6 這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡、藉著福音得以同為後嗣、同為一體、同蒙應許。
• 哥林多前書15:50弟兄們、我告訴你們說、血肉之體、不能承受神的國．必朽壞的、不能承受不朽壞的。51我如今把一件奧秘的事告訴你們．我們不是都要睡覺、乃是都要改變、52就在一霎時、眨眼之間、號筒末次吹響的時候．因號筒要響、死人要復活成為不朽壞的、我們也要改變。53這必朽壞的、總要變成不朽壞的．這必死的、總要變成不死的。54這必朽壞的、既變成不朽壞的．這必死的、既變成不死的．那時經上所記、死被得勝吞滅的話就應驗了。55死阿、你得勝的權勢在那裡．死阿、你的毒鉤在那裡．
• 啟11:15第七位天使吹號、天上就有大聲音說、世上的國、成了我主和主基督的國．他要作王、直到永永遠遠。
這天使的宣告，對你面對不公或苦難時，是否有幫助或鼓勵? 請分享。
• 第三天：啟示錄10:8-11 – 天使手中展開的小書卷
8 我先前從天上所聽見的那聲音又吩咐我說：「你去，把那踏海踏地之天使手中展開的小書卷取過來。」 9 我就去到天使那裡，對他說：「請你把小書卷給我。」他對我說：「你拿著吃盡了，便叫你肚子發苦，然而在你口中要甜如蜜。」 10 我從天使手中把小書卷接過來，吃盡了，在我口中果然甜如蜜；吃了以後，肚子覺得發苦了。 11 天使對我說：「你必指著多民、多國、多方、多王再說預言。」
本段經文(8-11節)與以西結書2:8-3:3節有哪些類似之處?
以西結書2:8人子阿、要聽我對你所說的話、不要悖逆像那悖逆之家、你要開口喫我所賜給你的。9我觀看、見有一隻手向我伸出來、手中有一書卷。10他將書卷在我面前展開、內外都寫著字、其上所寫的有哀號、歎息、悲痛的話。3:1他對我說、人子阿、要喫你所得的、要喫這書卷、好去對以色列家講說。2於是我開口、他就使我喫這書卷。3又對我說、人子阿、要喫我所賜給你的這書卷、充滿你的肚腹．我就喫了、口中覺得其甜如蜜。
“書卷”預表什麼? 約翰“吃盡了”書卷又表徵什麼? (參：耶15:16)
耶利米書15:16耶和華萬軍之神阿、我得著你的言語、就當食物喫了．你的言語、是我心中的歡喜快樂．因我是稱為你名下的人。
約翰吃了書卷“口中甜如蜜”表徵什麼? (參：詩119:103) “肚子覺得發苦”又是表徵什麼? (參：結3:7, 14：耶4:18) 天使要約翰吃書卷的目的是什麼? (v.11，『天使〔原文作他們〕對我說〔le,gousi,n；3rd, pl. 〕：「你必指著多民、多國、多方、多王再說預言。」』)
• 詩篇119:103你的言語在我上膛何等甘美．在我口中比蜜更甜。
• 以西結書 3:7以色列家卻不肯聽從你、因為他們不肯聽從我．原來以色列全家是額堅心硬的人。14於是靈將我舉起帶我而去、我心中甚苦、靈性忿激．並且耶和華的靈在我身上大有能力。
• 耶利米書4:18你的行動、你的作為招惹這事．這是你罪惡的結果．實在是苦、是害及你心了…15:16耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語，就當食物吃了，你的言語，是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。17我沒有坐在宴樂人的會中，也沒有歡樂，我因你的感動，〔感動原文作手〕獨自靜坐，因你使我滿心憤恨。18我的痛苦，為何長久不止呢，我的傷痕，為何無法醫治，不能痊癒呢，難道你待我有詭詐，像流乾的河道麼。

• 第四天：啟示錄11:1-2 – 量神的殿
• 以賽亞書28:15你們曾說：我們與死亡立約，與陰間結盟，敵軍〔原文作鞭子〕如水漲漫經過的時候，必不臨到我們，因我們以謊言為避所，在虛假以下藏身。16所以主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。17我必以公平為準繩，以公義為線鉈，冰雹必沖去謊言的避所，大水必漫過藏身之處。
• 撒迦利亞書 1:16所以耶和華如此說：現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫，我的殿必重在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上，這是萬軍之耶和華說的。

根據11:1-2節，約翰奉命量哪些地方?
11:1 有一根葦子賜給我當做量度的杖，且有話說：「起來，將神的殿和祭壇並在殿中禮拜的人都量一量。2 只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的，他們要踐踏聖城四十二個月。
a. 有什麼賜給約翰作量度的杖? 有何預表? (太27:29)
馬太福音27:29用荊棘編作冠冕、戴在他頭上、拿一根葦子放在他右手裡．跪在他面前戲弄他說、恭喜猶太人的王阿。
b. 此經文中“量”可能象徵什麼? (結40:2-4；結43:10-12；亞2:1-5)
• 以西結書40:2在神的異象中帶我到以色列地、安置在至高的山上．在山上的南邊有彷彿一座城建立。3他帶我到那裡、見有一人、顏色如銅、手拿麻繩、和量度的竿、站在門口。4那人對我說、人子阿、凡我所指示你的、你都要用眼看、用耳聽、並要放在心上．我帶你到這裡來、特為要指示你．凡你所見的、你都要告訴以色列家…43:10人子阿、你要將這殿指示以色列家、使他們因自己的罪孽慚愧．也要他們量殿的尺寸。11他們若因自己所行的一切事慚愧、你就將殿的規模、樣式、出入之處、和一切形狀、典章、禮儀、法則指示他們、在他們眼前寫上、使他們遵照殿的一切規模典章去作。12殿的法則、乃是如此．殿在山頂上、四圍的全界、要稱為至聖．這就是殿的法則。
• 撒迦利亞書2:1我又舉目觀看、見一人手拿準繩。2我說、你往那裡去．他對我說、要去量耶路撒冷、看有多寬、多長。3與我說話的天使去的時候、又有一位天使迎著他來、4對他說、你跑去告訴那少年人、說、耶路撒冷必有人居住、好像無城牆的鄉村、因為人民和牲畜甚多。5耶和華說、我要作耶路撒冷四圍的火城、並要作其中的榮耀。
第1-2節中“神的殿”可能是預表什麼? (約2:19-21；弗2:19-21；彼得前書2:5) 為什麼神的殿被量，但殿外的院子卻沒有? 這又預表什麼? (太10:28)
• 約翰福音2:19 耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」 20 猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」 21 但耶穌這話是以他的身體為殿。
• 以弗所書2:19 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了； 20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石， 21 各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。
• 彼得前書2:5你們來到主面前、也就像活石、被建造成為靈宮、作聖潔的祭司、藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭…
• 馬太福音10:28那殺身體不能殺靈魂的、不要怕他們．惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的、正要怕他。
第2節中的“外邦人要踐踏聖城四十二個月”是何意? (啟13:5-7：路21:24-28；但12:7-11；但9:24-27)
如果『聖殿』，『祭壇』都是寓意的話，那麼『四十二個月』應該也不會是字面上的意義；而是指『一段時間』。回顧舊約典故：
路加福音 4:25 我對你們說實話，當以利亞的時候，天閉塞了三年零六個月，遍地有大饑荒，那時，以色列中有許多寡婦…
雅各書5:17 以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。
『四十二個月』，『一七之半』，『一載，二載，半載』，『一千三百三十五日』都是但以理書的詞彙；因此約翰所看到的異象應該是回應先知但以理所看到的異象。
啟13:5又賜給他說誇大褻瀆話的口．又有權柄賜給他、可以任意而行四十二個月。6獸就開口向神說褻瀆的話、褻瀆神的名、並他的帳幕、以及那些住在天上的。7又任憑他與聖徒爭戰、並且得勝．也把權柄賜給他、制伏各族各民各方各國。
路加福音21:24他們要倒在刀下、又被擄到各國去．耶路撒冷要被外邦人踐踏、直到外邦人的日期滿了。25日月星辰要顯出異兆．地上的邦國也有困苦．因海中波浪的響聲、就慌慌不定．26天勢都要震動．人想起那將要臨到世界的事、就都嚇得魂不附體。27那時、他們要看見人子、有能力、有大榮耀、駕雲降臨。28一有這些事、你們就當挺身昂首．因為你們得贖的日子近了。
但以理書9:24為你本國之民、和你聖城、已經定了七十個七、要止住罪過、除淨罪惡、贖盡罪孽、引進永義、封住異象和預言、並膏至聖者。25你當知道、當明白、從出令重新建造耶路撒冷、直到有受膏君的時候、必有七個七、和六十二個七．正在艱難的時候、耶路撒冷城連街帶濠、都必重新建造。26過了六十二個七、那受膏者必被剪除、一無所有、必有一王的民來毀滅這城、和聖所．至終必如洪水沖沒、必有爭戰．一直到底、荒涼的事已經定了。27一七之內、他必與許多人堅定盟約、一七之半、他必使祭祀與供獻止息．那行毀壞可憎的如飛而來、並且有忿怒傾在那行毀壞的身上、直到所定的結局。
但以理書12:7我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的、向天舉起左右手、指著活到永遠的主起誓、說、要到一載、二載、半載、打破聖民權力的時候、這一切事就都應驗了8我聽見這話、卻不明白、就說、我主阿、這些事的結局是怎樣呢。9他說、但以理阿、你只管去、因為這話已經隱藏封閉、直到末時。10必有許多人使自己清淨潔白、且被熬煉．但惡人仍必行惡、一切惡人都不明白、惟獨智慧人能明白。11從除掉常獻的燔祭、並設立那行毀壞可憎之物的時候、必有一千二百九十日。12等到一千三百三十五日的、那人便為有福。

• 第五天：啟示錄11:1-2 聖殿之衡量

三派解經學者對這兩節經文的解釋：(已過派簡介：啟示錄所記載的，已經發生在西元70年。未來派簡介：強調啟示錄的記載是關於耶穌再來的預言。綜合派簡介：相信耶穌再來的預言；也相信啟示錄的信息是關乎歷世歷代的教會。啟示錄的異象有預言性，可能會在教會時期中多次應驗，並且會在末日終極應驗。)
啟示錄11:1-2 已過派未來派綜合派
量神的殿神保守了第一世紀信徒的靈命聖殿在末日前被重建神保守歷世歷代信徒的靈命
殿外的院子和聖城被踐踏四十二個月第一次猶太人與羅馬的戰爭(66-70AD)耶路撒冷及聖殿被毀滅末日前的信徒被迫害三年半歷世歷代信徒受逼迫，甚至性命受害四十二個月象徵整個教會時期。
耶穌再來的前夕，聖殿是否會具體的被重建? 請分享您的理由。
a. 按歷史層面上的應驗 – (結40:2-4；耶29:10；拉3:8；賽11:11-13)
◊ 耶利米書29:10耶和華如此說、為巴比倫所定的七十年滿了以後、我要眷顧你們、向你們成就我的恩言、使你們仍回此地。
◊ 以斯拉記3:8百姓到了耶路撒冷神殿的地方、第二年二月、撒拉鐵的兒子所羅巴伯、約薩達的兒子耶書亞、和其餘的弟兄、就是祭司、利未人、並一切被擄歸回耶路撒冷的人、都興工建造．又派利未人、從二十歲以外的、督理建造耶和華殿的工作。
◊ 以賽亞書11:11當那日、主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的、就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬、並眾海島所剩下的。12他必向列國豎立大旗、招回以色列被趕散的人、又從地的四方聚集分散的猶大人。
b. 按屬靈層面上的應驗 – (約2:19-21；弗2:19-21；彼前2:5, 9)
◊ 約翰福音2:19 耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」 20 猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」 21 但耶穌這話是以他的身體為殿。
◊ 以弗所書2:19 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了； 20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石， 21 各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。
◊ 彼得前書2:5你們來到主面前、也就像活石、被建造成為靈宮、作聖潔的祭司、藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭…9 惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬神的子民、要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
『祭壇』在此原文字義是『獻祭/犧牲之處』，指向聖徒為信仰而受難之處；回應第六章所述祭壇『有為神的道，並為作見證，被殺之人的靈魂』(6:9) 。新舊約都宣告上帝的百姓也是祂所揀選的祭司。
『聖城』在啟示錄中往往是指末世的教會(20:9，『他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營，與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。』)；或是天上的耶路撒冷(3:12, 『12得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去，我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是從天上從我神那裡降下來的新耶路撒冷）並我的新名，都寫在他上面。』21:2, 10)。

經文 – 啟示錄10:1-11:2 “插曲二: 吃書卷和量神的殿” (啟 #14)
10:1 我又看見另有一位大力的天使從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱。 2 他手裡拿著小書卷，是展開的。他右腳踏海，左腳踏地， 3 大聲呼喊，好像獅子吼叫。呼喊完了，就有七雷發聲。 4 七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：「七雷所說的你要封上，不可寫出來。」 5 我所看見的那踏海踏地的天使向天舉起右手來， 6 指著那創造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物，直活到永永遠遠的，起誓說：「不再有時日了 ！〔或作不再耽延了〕 7 但在第七位天使吹號發聲的時候，神的奧祕就成全了，正如神所傳給他僕人眾先知的佳音。」
8 我先前從天上所聽見的那聲音又吩咐我說：「你去，把那踏海踏地之天使手中展開的小書卷取過來。」 9 我就去到天使那裡，對他說：「請你把小書卷給我。」他對我說：「你拿著吃盡了，便叫你肚子發苦，然而在你口中要甜如蜜。」 10 我從天使手中把小書卷接過來，吃盡了，在我口中果然甜如蜜；吃了以後，肚子覺得發苦了。 11 天使〔原文作他們〕對我說〔le,gousi,n；3rd, pl. 〕：「你必指著多民、多國、多方、多王再說預言。」
11:1 有一根葦子賜給我當做量度的杖，且有話說：「起來，將神的殿和祭壇並在殿中禮拜的人都量一量。 2 只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的，他們要踐踏聖城四十二個月。

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cgcm_media April 20th, 2023

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啟示錄7:1-17 “插曲一: 聖徒受印蒙保守” (啟#13)
「他們不再飢、不再渴，日頭和炎熱也必不傷害他們，因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」(啟7:16-17)
複習: 啟示錄16:12-21 “末日大爭戰和上帝大怒的審判”
基本真理：末日的審判極其可怕，並且會驟然臨到，信徒要隨時警醒禱告等候主。
屬靈原則：
• 分辨真理時，不是看一個人的能力大小，而是看他所做的是否合乎真道。(才不會上鬼魔的當)
• 等候主再臨必須隨時警醒，明辨真偽，披戴基督，追求聖潔生活。
• 末世災難來臨的時候，主必保守。因著信，我們要剛強壯膽，靠主站立得穩。
分享題：藉著本週啟示錄的研經，你對上帝大怒的審判有何新的認識?

本週討論題目預備 – 啟示錄7:1-17 “插曲一：聖徒受印蒙保守”

• 第一天：啟示錄7:1-3 – 永生神的印
1此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上和樹上。 2 我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說： 3 「地與海並樹木你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。」

根據第1-3節，約翰所描述的異象：
a. 四角，四方代表什麼? ==》代表全地
以賽亞書 11:12他必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。
以西結書 7:2人子阿，主耶和華對以色列地如此說：結局到了，結局到了地的四境。
撒迦利亞書 6:1我又舉目觀看，見有四輛車從兩山中間出來，那山是銅山。2第一輛車套著紅馬，第二輛車套著黑馬。3第三輛車套著白馬，第四輛車套著有斑點的壯馬。4我就問與我說話的天使說：主阿，這是甚麼意思。5天使回答我說：這是天的四風，是從普天下的主面前出來的。
b. “風”象徵什麼? (參：耶49:36)
耶利米書 49:36我要使四風從天的四方颳來、臨到以攔人、將他們分散四方．這被趕散的人、沒有一國不到的。37耶和華說、我必使以攔人在仇敵和尋索其命的人面前驚惶．我也必使災禍、就是我的烈怒、臨到他們．又必使刀劍追殺他們、直到將他們滅盡。
c. 那四位天使有什麼權柄? ==》『那得著權柄能傷害地和海的四位天使(使者)』
d. 上帝叫風不吹在地上、海上和樹上，可能有何用意? 顯明上帝的什麼屬性?
“另有一位天使”從何而來? 祂要做什麼? 祂可能是誰? (參：啟八3；十1)
啟8:3另有一位天使拿著金香爐、來站在祭壇旁邊．有許多香賜給他、要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。
啟10:1我又看見另有一位大力的天使、從天降下、披著雲彩、頭上有虹．臉面像日頭、兩腳像火柱．
a. 什麼人的額上有受印? ==》『神的眾僕人』(v.3)
b. “印上神的印”代表什麼? (參：結9:3-6；弗1:13) ==》如同逾越節是塗了血的門框。
結9:4耶和華對他說、你去走遍耶路撒冷全城、那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人、畫記號在額上。5我耳中聽見他對其餘的人說、要跟隨他走遍全城、以行擊殺…6…只是凡有記號的人不要挨近他．於是他們從殿前的長老殺起。
你有什麼確據，肯定上帝已賜你得救的印記，揀選你來歸屬祂?
弗1:13你們既聽見真理的道、就是那叫你們得救的福音、也信了基督、既然信他、就受了所應許的聖靈為印記．14這聖靈、是我們得基業的憑據、直等到神之民被贖、使他的榮耀得著稱讚。

• 第二天：啟示錄7:4-8 – 十四萬四千受印的人
4 我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千： 5 猶大支派中受印的有一萬二千，魯本支派中有一萬二千，迦得支派中有一萬二千， 6 亞設支派中有一萬二千，拿弗他利支派中有一萬二千，瑪拿西支派中有一萬二千， 7 西緬支派中有一萬二千，利未支派中有一萬二千，以薩迦支派中有一萬二千， 8 西布倫支派中有一萬二千，約瑟支派中有一萬二千，便雅憫支派中受印的有一萬二千。

十四萬四千受印的以色列人是指誰?
a. 字面性解釋(未來派)：(參：羅11:25-26)
羅11:25弟兄們、我不願意你們不知道這奧秘、就是以色列人有幾分是硬心的、等到外邦人的數目添滿了．26於是以色列全家都要得救…
b. 象徵性解釋(綜合派)：(參：羅2:28-29；加3:7）
羅2:28 因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。29 惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。
加3:7 所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。
賽49:6現在他說：你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回，尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極…51:4我的百姓阿，要向我留心，我的國民哪，要向我側耳，因為訓誨必從我而出，我必堅定我的公理為萬民之光…55:5你素不認識的國民，你也必召來，素不認識你的國民，也必向你奔跑，都因耶和華你的神以色列的聖者，因為他已經榮耀你。
比較啟示錄5:9-10，『他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印，因為你曾被殺，用自己的血從各族各方，各民各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司，歸於神，在地上執掌王權。』
這十二支派的名單，首先提到哪個支派? 據你所知，有誰是來自那個支派?
==》猶大支派；大衛王；主耶穌
根據5-8節中十二支派的名單，少了哪個支派? 為何那支派沒有在此名單中? 請分享你的理由。(參：士18:30-31；後面十二支派參考資料)
士18:30但人就為自己設立那雕刻的像．摩西的孫子、革舜的兒子約拿單、和他的子孫作但支派的祭司、直到那地遭擄掠的日子。31神的殿在示羅多少日子、但人為自己設立米迦所雕刻的像、也在但多少日子。

• 第三天：啟示錄7:9-12 – 天上的敬拜
9 此後我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝， 10 大聲喊著說：「願救恩歸於坐在寶座上我們的神，也歸於羔羊！」 11 眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前面伏於地，敬拜神， 12 說：「阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸於我們的神，直到永永遠遠！阿們。」

第9節約翰“見有許多的人”：
a. 他們“穿白衣”、“手拿棕樹枝”有何預表? (參：啟3:4-5；約12:13)
啟3:4然而在撒狄你還有幾名是未曾污穢自己衣服的．他們要穿白衣與我同行．因為他們是配得過的。5凡得勝的、必這樣穿白衣．我也必不從生命冊上塗抹他的名．且要在我父面前、和我父眾使者面前、認他的名。
約12:13就拿著棕樹枝、出去迎接他、喊著說、和散那、奉主名來的以色列王、是應當稱頌的。
b. 你認為這些人和那十四萬四千受印的人是同一群還是不同的人? 請解釋。
七章9-12節和五章9-14節的敬拜有哪些相似或不同的地方? (啟5:9他們唱新歌、說、你配拿書卷、配揭開七印．因為你曾被殺、用自己的血從各族各方、各民各國中買了人來、叫他們歸於神、10又叫他們成為國民、作祭司、歸於神．在地上執掌王權。11我又看見、且聽見、寶座與活物並長老的周圍、有許多天使的聲音．他們的數目有千千萬萬．12大聲說、曾被殺的羔羊、是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。13我又聽見、在天上、地上、地底下、滄海裡、和天地間一切所有被造之物、都說、但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊、直到永永遠遠。14四活物就說、阿們。眾長老也俯伏敬拜。)
a. 敬拜的對象 (五13，七10) – 5:13我又聽見，在天上，地上，地底下，滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚，尊貴，榮耀，權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠…7:10大聲喊著說：願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。
b. 敬拜的內容 (五12，七12) – 5:12大聲說：曾被殺的羔羊，是配得權柄，豐富，智慧，能力，尊貴，榮耀，頌讚的…7:12說：阿們，頌讚，榮耀，智慧，感謝，尊貴，權柄，大力，都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們。
c. 敬拜者 – 5:8祂既拿了書卷，四活物和二十四位長老，就俯伏在羔羊面前，各拿著琴，和盛滿了香的金爐，這香就是眾聖徒的祈禱。9他們唱新歌…11我又看見，且聽見，寶座與活物並長老的周圍，有許多天使的聲音…13我又聽見，在天上，地上，地底下，滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚，尊貴，榮耀，權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。
d. 兩段經文所描述的信徒是從何來 (五9，七9) –
5:9他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印，因為你曾被殺，用自己的血從各族各方，各民各國中買了人來，叫他們歸於神…7:9此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝。

• 第四天：啟示錄7:13-17 – 從大患難中出來的聖徒

約翰與長老的對話中說：
a. “這些人是從大患難中出來的”，大患難是指什麼?

b. “曾用羔羊的血、把衣裳洗白淨”，這話又是什麼意思? (創49:9-11；約一1:7)

根據15-17節，上帝對聖徒們有何應許？“要用帳幕覆庇他們”應如何解釋?

a. 從經文中聖徒們與上帝互動的描述，這對你親近事奉上帝的方式有何影響?

就本章17節中所提到好幾個約翰福音中的形象。主耶穌用這些形象教導我們什麼屬靈的功課：
a. 羔羊(約1:29)：
b. 牧人(約10:10-16)：
c. 生命水/活水(約4:13-14；7:38)：

• 第五天：啟示錄7:1-17“聖徒受印蒙保守”

第9-17節中所描述的一大群人，和今日教會有何相似和不同之處?
在你認識的人當中，誰可能還不是本章所描述的這群人中的一員，你認為上帝會希望你怎麼做?
本章插在第六印和第七印之間，是否有什麼特別意義? 請分享您的看法。

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cgcm_media April 13th, 2023

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啟示錄16:12-21“末日大爭戰和上帝大怒的審判” (啟#12)
「看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！」（啟16:15）
複習: 啟示錄15:1-8 &16:1-11“七碗的序曲和末了的七災”
基本真理：主神全能上帝最後的審判必然是全然公義真實的。
屬靈原則：
• 上帝的作為全然是偉大奇妙的，我們應當敬畏祂。
• 上帝的道路是全然公義，全然真實的，我們應當頌讚祂。
• 末世的人心極其剛硬，即使面對上帝嚴厲的警告，仍然拒絕悔改歸向祂。
分享題：藉著本週啟示錄的研經，你對上帝大怒的審判有何新的認識?

本週討論題目預備 – 啟示錄16:12-21 “末日大爭戰和上帝大怒的審判”
• 第一天：啟示錄16:12-16 – 第六碗和末日大爭戰
第16章是主要的轉折點 –
大紅龍的出現和最終的敗落(12章)  獸從海中來，獸(假先知)從地中來(13章)  叫萬民喝邪淫大怒之酒的巴比倫大城(14:8)
第15章：『2那些勝了獸和獸的像，並他名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴。3唱神僕人摩西的歌，和羔羊的歌…』
 對巴比倫的審判(16-18章)  對獸與假先知的審判(19章)  對龍的審判(20:10)
從約翰的敘述來看，似乎對龍，獸，污穢的靈，淫婦，巴比倫是按次序審判；然而從他不斷重複的強調來看，其實對眾仇敵的審判是在同一個時候：
16:14他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰…19:19我看見那獸，和地上的君王，並他們的眾軍，都聚集，要與騎白馬並他的軍兵爭戰…20:7那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，8出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰，他們的人數多如海沙。

第六碗倒在哪裡? 造成什麼結果?
12第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。
約翰看到有邪靈從哪裡出來? 此段經文如何曝露出鬼魔的假三一身份? (參: 啟十二9，十三1-2，11)
13 我又看見三個汙穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。 14 他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。
啟12:9大龍就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒但、是迷惑普天下的．他被摔在地上、他的使者也一同被摔下去…13:1我又看見一個獸從海中上來、有十角七頭、在十角上戴著十個冠冕、七頭上有褻瀆的名號。2我所看見的獸、形狀像豹、腳像熊的腳、口像獅子的口．那龍將自己的能力、座位、和大權柄、都給了他…11我又看見另有一個獸從地中上來．有兩角如同羊羔、說話好像龍。
第15節中的“我”是指誰?
15 (「看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！」) 16 那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫做哈米吉多頓。
a. 『我來像賊一樣』是在表述什麼? (參:彼後三10)
彼後3:10但主的日子要像賊來到一樣．那日天必大有響聲廢去、有形質的都要被烈火銷化、地和其上的物都要燒盡了。
b. 『看守衣服』對我們而言是什麽意思，如何應用? (參: 啟三3; 羅十三12-14 )
啟3:3所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的．又要遵守、並要悔改。若不儆醒、我必臨到你那裡如同賊一樣．我幾時臨到、你也決不能知道。
羅13:12黑夜已深、白晝將近．我們就當脫去暗昧的行為、帶上光明的兵器。13行事為人要端正、好像行在白晝．不可荒宴醉酒．不可好色邪蕩．不可爭競嫉妒。14總要披戴主耶穌基督、不要為肉體安排、去放縱私慾。
c. 『赤身而行，叫人見他羞恥』是指什麼光景? (參: 啟三18)
啟3:18我勸你向我買火煉的金子、叫你富足．又買白衣穿上、叫你赤身的羞恥不露出來．又買眼藥擦你的眼睛、使你能看見。
d. 為何在敘述鬼魔誘惑鼓動眾王聚集爭戰時，插入這段話 (15節)? 請分享。

• 第二天：啟示錄16:12-16 – 末日大爭戰

根據14，16節，這些邪靈去做什麼?
14 他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰…16 那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫做哈米吉多頓。
a. 『神全能者的大日』是指什麼時候? (參: 啟六17；啟十九11,19~20)
啟6:12揭開第六印的時候…把我們藏起來、躲避坐寶座者的面目、和羔羊的忿怒．17因為他們忿怒的大日到了、誰能站得住呢。
啟19:11我觀看、見天開了．有一匹白馬．騎在馬上的、稱為誠信真實．他審判爭戰都按著公義…19我看見那獸、和地上的君王、並他們的眾軍、都聚集、要與騎白馬的、並他的軍兵爭戰。20那獸被擒拿、那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記、和拜獸像之人的假先知、也與獸同被擒拿．他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡．
b. 他們會聚集在什麼地方?
16 那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫做哈米吉多頓。
c. 這些邪靈有什麼能力? 這對你有何提醒?
比較第六碗與第六號(9:14-18)中的軍隊，有哪些共同點?
a. 都與那一條河有關?
b. 軍隊的領頭者是誰?
c. 爭戰的規模?
d. 所以第六號，第六碗可能是用不同的角度描述。
參考比較舊約以西結38，39章和撒迦利亞14章所預言的末日之戰 – 和本章哈米吉多頓之戰有何關聯處?（參：亞十四2,12，結卅八16,22；結卅九4; 啟十九16-18）

• 第三天：啟示錄16:17-21 – 第七碗倒出

第七碗倒在，就有大聲音從殿中的寶座上出來說：！。
請簡述下列經文中“成了”是何意：
a. 創一30（起初神創造天地…事就這樣『成了』）：
b. 約十九30（耶穌嘗了那醋、就說『成了』．便低下頭將靈魂交付神了）：
c. 啟十六17（有大聲音從殿中的寶座上出來說：「成了！」）：
d. 啟廿一5-6（坐寶座的說、看哪、我將一切都更新了。…他又對我說、都『成了』）：
當天使倒下第七碗，有哪些災難和後果發生?
a. 史無前例的大地震 –
b. 大雹子 –
c. 災難中的人是何反應? 你對此有何感想?
“巴比倫大城”是預表什麼?會受到什麼樣的審判?(參：啟14:8,18:2,5,6,10,21)

• 第四天：啟示錄16:17-21 – 第七碗和末日的審判

比較第七號和第七碗的相似處：（請填入相似處於格子中）
第七號（啟11:15-19）第七碗（啟16：17-21）
最後的宣告（十一15）（十六17）
神榮耀的顯現
和大災難（十一19）（十六18）（十六21）
神忿怒的審判（十一18）（十六19）
第七碗的大地震與第六印有何相似處?
==》所以第印，第印，第號，第碗應該都是描述耶和華的日子。
根據第16章，從第一碗到第七碗的災難，哪個災難可能不會臨到神的子民? 請分享你的理由。
• 第五天：啟示錄16:1-21“七印，七號，七碗與被提的關係”
下面三個理論，你會比較傾向那一個?請分享你的理由。(信徒被提參：帖前4:17)
a. 災中被提（綜合派）：

b. 災前被提（未來派）：

c. 災後被提（未來派）：

 請分享你的看法和理由:

研讀七印、七號、七碗與今日的我們有什麼關係? 或提醒?

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cgcm_media March 30th, 2023

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5.12.2022 啟示錄15:1-8 &16:1-11 “七碗的序曲和末了的七災” (啟#11)
「主神，全能者啊，你的作為大哉，奇哉！萬世之王啊，你的道途義哉，誠哉！ 4 主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸於你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。」（啟15:3-4）
複習: 啟示錄9:1-21 & 11:14-19 “第五六七號吹響的時候”
基本真理：因著祂的公義，末後必有審判；因著祂的慈愛，審判前仍有悔改的機會。
屬靈原則：
• 上帝允許鬼魔破壞世界造成毀滅性災害是為了叫人明白罪所帶來的後果
• 目睹鬼魔的毀滅性作為，心硬的人仍然不會悔改，終致必須面對可怕的審判
• 神的國度必然降臨，屆時人將按照自己行為受審判：或得賞賜；或遭毀滅
分享題：藉著本週啟示錄的研經，上帝如何對你說話?
本週討論題目預備 – 啟示錄15:1-8 &16:1-11“七碗的序曲和末了的七災”
• 第一天：啟示錄15:1-8 – 七碗前的敬拜

約翰看見天上有異象“大而且奇”是指什麼?
Beginning of a major new section 15:1 我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這七災中發盡了。And I saw another sign in heaven, great and marvelous, seven angels who had seven plagues, which are the last, because in them the wrath of God is finished. 2 我看見彷彿有玻璃海，其中有火摻雜，又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴， And I saw, as it were, a sea of glass mixed with fire, and those who had come off victorious from the beast and from his image and from the number of his name, standing on the sea of glass, holding harps of God.
玻璃海中有“火攙雜”是表明什麼? (參：彼前四12-13) 何謂“勝了獸和獸的像、並牠名字數目”? (參：啟十三11-13，16-17)
彼前4:12親愛的弟兄阿、有火煉的試驗臨到你們、不要以為奇怪、13倒要歡喜．因為你們是與基督一同受苦、使你們在他榮耀顯現的時候、也可以歡喜快樂。
啟13:11我又看見另有一個獸從地中上來．有兩角如同羊羔、說話好像龍。12他在頭一個獸面前、施行頭一個獸所有的權柄．並且叫地和住在地上的人、拜那死傷醫好的頭一個獸。13又行大奇事、甚至在人面前、叫火從天降在地上…16他又叫眾人、無論大小貧富、自主的為奴的、都在右手上、或是在額上、受一個印記。17除了那受印記、有了獸名、或有獸名數目的、都不得作買賣。
“摩西的歌”和“羔羊的歌”主要是在稱頌神什麼作為? (參：出十五1-18)
出15:1那時摩西和以色列人、向耶和華唱歌說、我要向耶和華歌唱、因他大大戰勝、將馬和騎馬的投在海中。2耶和華是我的力量、我的詩歌、也成了我的拯救．這是我的神、我要讚美他、是我父親的神、我要尊崇他…11耶和華阿、眾神之中誰能像你、誰能像你至聖至榮、可頌可畏、施行奇事…17你要將他們領進去、栽於你產業的山上．耶和華阿、就是你為自己所造的住處．主阿、就是你手所建立的聖所。18耶和華必作王、直到永永遠遠。
根據十五章3-4節，聖徒們的稱頌和敬拜：
a. 他們如何稱呼神? 他們頌讚神的哪些屬性?
15:3 唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：「主神，全能者啊，你的作為大哉，奇哉！萬世之王啊，你的道途義哉，誠哉！ 4 主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸於你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。」
b. 他們如何形容神的作為? 請解釋。
主神，全能者啊，你的作為大哉，奇哉！
c. 他們如何形容神的道路? 請解釋。
萬世之王啊，你的道途義哉，誠哉！

• 第二天：啟示錄15:5-8 – 七碗的序曲

在唱歌讚美之後，約翰看到天上什麼開了? 這預表什麼? (參：出25:21-22：來10:19)
15:5 此後(after these things)，我看見在天上那存法櫃的殿開了。 6 那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿著潔白光明的細麻衣，胸間束著金帶。(V.6 reintroduces v.1) 7 四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗給了那七位天使。 8 因神的榮耀和能力，殿中充滿了煙，於是沒有人能以進殿，直等到那七位天使所降的七災完畢了。
出25:21要將施恩座安在櫃的上邊、又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。22我要在那裡與你相會、又要從法櫃施恩座上二基路伯中間、和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。
來10:19弟兄們、我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所、20是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過、這幔子就是他的身體．
a. 有誰從那裡出來？他們的穿著和誰相似? (參: 啟1:13; 但10:5) 表明什麼特質?
有一位活物將什麼給那七位天使?15:7節中是如何形容神和祂的的怒氣?
15:8節中“殿中充滿了煙”可能表彰什麼? (參：賽6:3;出19:18;賽4:5) 為什麼那時沒有人能以進殿?

• 第三天：啟示錄16:1-11 – 前五碗之災

16:1節，約翰聽見大聲音從殿中出來說什麼? 這應該是誰在說話?
請列出，當天使倒下每個碗後，有什麼災難後果發生?
a. 倒第一碗：碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡，生在那些有獸印記，拜獸像的人身上。
b. 倒第二碗：碗倒在海裡，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。
c. 倒第三碗：碗倒在江河與眾水的泉源裡，水就變成血了。
d. 倒第四碗：碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。
e. 倒第五碗：碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了，人因疼痛就咬自己的舌頭。
根據16:5-7節，有誰稱頌主神“血”的審判是公義的?
5 我聽見掌管眾水的天使說：「昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的！ 6 他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝，這是他們所該受的。」 7 我又聽見祭壇中有聲音說：「是的，主神，全能者啊，你的判斷義哉，誠哉！」
a. 你如何理解“給他們血喝，這是他們所該受的”“他們”是指什麼樣的人?

b. “祭壇中的聲音”可能是出自誰的? (參：啟六9~10)

c. 從上帝“血”的審判，你有何領受和警醒?

• 第四天：啟示錄16:1-11 – 前五碗之災

在四碗和五碗之災後，世人受災後的反應是如何?（V.9，11）從世人受災後的反應，你學到什麼功課?
比較1-5號和1-5碗的相似處：（啟8:7-13,9:1-11 vs. 啟16：1-11）
第一號：「第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血」（8:7a）第一碗：「第一位天使便去，把碗」（16:2a）
第二號：「的三分之一變成，
三分之一」（8:8b-9a）第二碗：「就變成，好像死人的血，都死了」（16:3b）
第三號：「落在的三分之一和
上」（8:10b）第三碗：「第三位天使把碗倒在
裏」（16:4a）
第四號：「第四位天使吹號，的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被」（8:12a）第四碗：「第四位天使把碗倒在
上，叫能用火烤人」（16:8）
第五號：「只叫他們受五個月。這
就像蠍子螫人的一樣」（9:5b）第五碗：「人因就咬自己的舌頭」（16:10b）
雖然1-5號和1-5碗在災難的形式上有很多相似處，但兩者在受災的對象和災難的程度上有很大的不同，請列舉說明。

• 第五天：啟示錄15:1-8 &16:1-11“七碗的序曲和前五碗”

研讀啟示錄第15章“七碗的序曲”，你對上帝的能力，道路，公義，審判，信實，應許各方面是否有新的認識? 請分享。
研讀了16:1-11節所描述末了的災難：
a. 你覺得那些災難會不會臨到神的子民? 請解釋你的答案。
b. 你是否會想對你周圍尚未信主的親友們分享這信息?

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cgcm_media March 23rd, 2023

Posted In:

5.5.2022 啟示錄9:1-21 & 11:14-19 “第五六七號吹響的時候” (啟 #10)
第七位天使吹號，天上就有大聲音說：「世上的國成了我主和主基督的國，他要做王，直到永永遠遠。」。 (啟11:15)
複習: 啟示錄8:1-13 “神的號筒吹響的時候”
基本真理：上帝的心是寧可萬人得救，不願一人沉淪
屬靈原則：
• 上帝已經應允殉道聖徒的呼求，最終必然為他們所留的血申冤。
• 當人的罪惡滿盈時候，上帝的審判必然驟然降臨。
• 末日的號角已經逐一吹響，審判之前的諸多災難乃是促人悔改的警鐘。
分享題：你是否有經歷過上帝藉著你的禱告成就祂的美意?

本週討論題目預備 – 啟示錄9:1-21&11:14-19 “第五六七號吹響的時候”
◊ 第一天：啟示錄9:1-11 – 第五號吹響

當第五號吹響時，約翰看到了什麼?
References –
◊ 出埃及記 10: 3摩西亞倫就進去見法老，對他說：耶和華希伯來人的神，這樣說：你在我面前不肯自卑，要到幾時呢，容我的百姓去，好事奉我。4你若不肯容我的百姓去，明天我要使蝗蟲進入你的境內，5遮滿地面，甚至看不見地，並且吃那冰雹所剩的，和田間所長的一切樹木。6你的宮殿和你眾臣僕的房屋，並一切埃及人的房屋，都要被蝗蟲佔滿了，自從你祖宗和你祖宗的祖宗在世以來，直到今日，沒有見過這樣的災。摩西就轉身離開法老出去…12耶和華對摩西說：你向埃及地伸杖，使蝗蟲到埃及地上來，吃地上一切的菜蔬，就是冰雹所剩的。13摩西就向埃及地伸杖，那一晝一夜，耶和華使東風颳在埃及地上，到了早晨，東風把蝗蟲颳了來。14蝗蟲上來，落在埃及的四境，甚是利害，以前沒有這樣的，以後也必沒有。15因為這蝗蟲遮滿地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬，和冰雹所剩樹上的果子。埃及遍地，無論是樹木，是田間的菜蔬，連一點青的也沒有留下。
◊ 約珥書1:6 有一隊蝗蟲又強盛又無數，侵犯我的地；他的牙齒如獅子的牙齒，大牙如母獅的大牙… 15 哀哉！耶和華的日子臨近了。這日來到，好像毀滅從全能者來到…2:1你們要在錫安吹角，在我聖山吹出大聲，國中的居民，都要發顫，因為耶和華的日子將到，已經臨近。2那日是黑暗，幽冥，密雲，烏黑的日子，好像晨光鋪滿山嶺，有一隊蝗蟲〔原文是民〕又大又強，從來沒有這樣的，以後直到萬代也必沒有。3牠們前面如火燒滅，後面如火焰燒盡，未到以前，地如伊甸園，過去以後，成了荒涼的曠野，沒有一樣能躲避牠們的。4牠們的形狀如馬，奔跑如馬兵。5在山頂蹦跳的響聲，如車輛的響聲，又如火焰燒碎衪的響聲，好像強盛的民擺陣豫備打仗。6他們一來，眾民傷慟，臉都變色。7牠們如勇士奔跑，像戰士爬城，各都步行，不亂隊伍。8彼此並不擁擠，向前各行其路，直闖兵器，不偏左右。9他們蹦上城，躥上牆，爬上房屋，進入窗戶如同盜賊。10他們一來，地震天動，日月昏暗，星宿無光。11耶和華在他軍旅前發聲，他的隊伍甚大，成就他命的，是強盛者，因為耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢。12耶和華說：雖然如此，你們應當禁食，哭泣，悲哀，一心歸向我。
a. 一個“星”可能指什麼? (參：賽十四12；啟十二9)
賽14:1明亮之星早晨之子阿、你何竟從天墜落．你這攻敗列國的、何竟被砍倒在地上。
啟12:9大龍就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒但、是迷惑普天下的．他被摔在地上、他的使者也一同被摔下去。
b. “無底坑”是什麼地方? (參：路八31) a;bussoj, ou f abyss; the home of demons and evil spirits; the world of the dead (羅馬書10.7翻成『陰間』)
路8:31鬼就央求耶穌、不要吩咐他們到無底坑裡去。
c. 有些什麼從無底坑中出來?
2 它開了無底坑，便有煙從坑裡往上冒，好像大火爐的煙，日頭和天空都因這煙昏暗了。3 有蝗蟲從煙中出來，飛到地上，有能力賜給牠們，好像地上蠍子的能力一樣。
在舊約先知書中，『成群的蝗蟲』往往是比喻強大，殘酷，令人聞之喪膽的軍隊(敵軍)；他們來是要成就上帝的審判。
根據9:3-6節，無底坑中出來的蝗蟲有什麼能力?
4 並且吩咐牠們說，不可傷害地上的草和各樣青物並一切樹木，唯獨要傷害額上沒有神印記的人…10 有尾巴像蠍子，尾巴上的毒鉤能傷人五個月。
a. 蝗蟲不可傷害什麼?  不可傷害地上的草和各樣青物並一切樹木。
b. 蝗蟲可以傷害誰?『額上沒有神印記的人』是指什麼人?（加六17; 弗四30; 啟七3-4）
ð 唯獨要傷害『額上沒有神印記』的人
加6:17從今以後、人都不要攪擾我．因為我身上帶著耶穌的印記。
弗4:30不要叫神的聖靈擔憂．你們原是受了他的印記、等候得贖的日子來到。
啟7:3地與海並樹木、你們不可傷害、等我們印了我們神眾僕人的額。4我聽見以色列人、各支派中受印的數目、有十四萬四千。
c. 什麼會發生在被蝗蟲傷害的人身上?
5 但不許蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個月，這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。
d. 這異象如何影響你對周圍尚未信主人的關心和負擔?
『無底坑的使者』有何任務? 牠可能是誰? (參：啟十一7，啟十七8；出十二23)
啟11:7他們作完見證的時候、那從無底坑裡上來的獸、必與他們交戰、並且得勝、把他們殺了。
啟17:8你所看見的獸、先前有、如今沒有．將要從無底坑裡上來、又要歸於沉淪。凡住在地上名字從創世以來沒有記在生命冊上的、見先前有、如今沒有、以後再有的獸、就必希奇。
出12:23因為耶和華要巡行擊殺埃及人、他看見血在門楣上、和左右的門框上、就必越過那門、不容滅命的進你們的房屋、擊殺你們。
『亞巴頓…亞玻倫』兩個名字的原文意思都是『毀滅者；destroyer』
• 伯26:6在神面前『陰間』(lAav; Sheol)顯露，『滅亡』(Abaddon)也不得遮掩。
• 伯28:22『滅沒』(Abaddon)和死亡說：我們風聞其名。
• 詩88:11豈能在墳墓裡述說你的慈愛麼，豈能在『滅亡』(Abaddon)中述說你的信實麼。
• 箴15:11陰間和『滅亡』(Abaddon)，尚在耶和華眼前，何況世人的心呢。

• 第二天：啟示錄9:12-21 – 第六號吹響

當第六號吹響時，約翰聽到什麼?
『金壇的四角』有何特殊意義? (參：啟八3~4，利十六18，『他出來，要到耶和華面前的壇那裡，在壇上行贖罪之禮，又要取些公牛的血，和公山羊的血，抹在壇上四角的周圍。』)
『四』總是表示『完全；全部；所有』的意思；而『角』不是指角落；而是『號角的角』(horn)，是代表『能力。』所以『四角』是表示『全備的能力』；也就是『全能者。』
回顧啟示錄 8:3，『 另有一位天使拿著金香爐來，站在祭壇旁邊，有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。 4 那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。』我們可以理解到這裡是上帝一步步顯明審判的可怕，並且期盼罪人能悔改歸主。
a. “有聲音從神面前金壇的四角出來，吩咐…天使”，這有何表徵? 顯明是上帝或基督的指示。
捆綁在“伯拉大河的四個使者”，他們被釋放後的任務是什麼?
15 那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。
根據9:16-19對馬軍和馬的描述，馬的能力是在哪裡? 牠用什麼殺人三分之一?
根據9:20-21節，地上的人對號角的警訊和審判，是何反應? 他們敬拜什麼?
a. 他們的反應和法老面對十災的反應有何相似點?
b. 今日世上的人，哪些方面也和9:20-21節中的人類似?

• 第三天：啟示錄9:1-21 – 比較蝗蟲和馬軍

比較第5號的蝗蟲和第6號的馬軍的相似處：
第五號的蝗蟲：形狀好像一樣，他們翅膀的聲音、好像奔跑上陣的聲音。第六號的馬軍：有二萬萬
蝗蟲的牙齒像的牙齒 (8) 馬的頭好像頭 (17)
有蝗蟲出來 (3) 有、有、有從馬的口中出來 (17)
蝗蟲的胸前 (9) 騎馬的胸前與、並．(17)
蝗蟲的尾巴像，有毒鉤能。(10) 馬的尾巴像，有頭用以。 (19)
第5號中的蝗蟲，根據約翰下面的描述，牠可能有什麼特質?
a. 好像預備出戰的馬一樣：。
b. 頭上戴的好像金冠冕：。
c. 臉面好像男人的臉面：。
d. 頭髮像女人的頭髮：。
e. 牙齒像獅子的牙齒：。
f. 有尾巴像蠍子可以傷人：。
你認為這特殊的“蝗蟲”可能是指什麼? 在舊約先知書中，『成群的蝗蟲』往往是比喻強大，殘酷，令人聞之喪膽的軍隊(敵軍)；他們來是要成就上帝的審判。
根據9:16-19對“馬軍”的描述，你認為這“馬軍”可能是指什麼?

• 第四天：啟示錄11:14-19 – 第七號吹響

第七號吹響時，天上有大聲音宣告什麼信息?
11:14第二樣災禍過去，第三樣災禍快到了。15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說：「世上的國成了我主和主基督的國，他要做王，直到永永遠遠。」
a. 二十四位長老有何回應?
16 在神面前、坐在自己位上的二十四位長老就面伏於地，敬拜神， 17 說：「昔在、今在的主神，全能者啊！我們感謝你，因你執掌大權做王了。 18 外邦發怒，你的憤怒也臨到了！審判死人的時候也到了！你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了！你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了！」
b. 對上帝的應許，宣告和成就的一切，你會如何回應?
根據11:18節，三次提到“時候也到了”，是指哪三方面的時候也到了? 那時對不同的人上帝會有什麼不同的回應?
審判死人的時候也到了…得賞賜的時候也到了…你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了!
約翰看見神天上的殿開了，在殿中有什麼顯現出來? 那預表什麼? (來十19-20；出二十六33-34；王上八21)
19 當時，神天上的殿開了，在祂殿中現出祂的約櫃，隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。
來10:19弟兄們、我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所、20是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過、這幔子就是他的身體．
出26:33要使幔子垂在鉤子下、把法櫃抬進幔子內、這幔子要將聖所和至聖所隔開。34又要把施恩座安在至聖所內的法櫃上。
王上8:21我也在其中為約櫃預備一處．約櫃內有耶和華的約、就是他領我們列祖出埃及地的時候、與他們所立的約。
a. 閃電、聲音、雷轟、地震、大雹，預表什麼? (參：啟四5；八5)  上帝可畏的臨到。

• 第五天：啟示錄9:1-21 & 11:14-19 第五六七號吹響的時候

約珥書提到什麼日子將到時也有類似第5號的“蝗蟲”出現? (珥一6, 15；二1-4)
耶和華指引百姓當如何行，或可免災? (珥二12-14)
珥2:12耶和華說、雖然如此、你們應當禁食、哭泣、悲哀、一心歸向我。13你們要撕裂心腸、不撕裂衣服．歸向耶和華你們的神．因為他有恩典、有憐憫、不輕易發怒、有豐盛的慈愛、並且後悔不降所說的災。14或者他轉意後悔、留下餘福、就是留下獻給耶和華你們神的素祭、和奠祭、也未可知。
根據11:15-19，第七號吹響時是什麼日子臨到?
11:15 節 – 世上的國成了我主和主基督的國日子；
11:18 節 – 審判死人的日子；和得賞賜的；敗壞那些敗壞世界之人的日子；
11:19 節 – 神天上的殿開了日子；
研讀主耶穌必定再來和必定施行審判的應許，如何影響了你的想法和感受? 請分享。

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cgcm_media March 17th, 2023

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0309.2023 啟示錄8:1-13 “神的號筒吹響的時候” (啟 #9)
另有一位天使拿著金香爐來，站在祭壇旁邊，有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。(啟8:3-4)
複習: 啟示錄6:1-17; 8:1 “羔羊揭開七印”
基本真理：面對上帝將來的憤怒，耶穌基督是唯一的避難所。
屬靈原則：
• 罪造成衝突，缺乏，與災難，而最終必然是毀滅生命。
• 當我們為基督的緣故受苦，上帝必為我們申冤。
• 人的罪行終必激發上帝與基督的怒氣，最後必然施行公義審判。
分享題：上帝如何顯明你的罪，並拯救你免於審判?
本週討論題目預備 – 啟示錄8:1-13 “神的號筒吹響的時候”
舊約中，在聖殿寶座前的靜默都與爭戰和審判有密切的關係。(哈巴谷書 2:20-3:15；撒迦利亞書2:13-3:2)。In addition,
出 14:14耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。
撒上 12:16現在你們要站住，看耶和華在你們眼前要行一件大事。
賽 41:1眾海島阿，當在我面前靜默，眾民當從新得力，都要近前來才可以說話，我們可以彼此辯論。
哈 2:20惟耶和華在祂的聖殿中，全地的人，都當在祂面前肅敬靜默。
番 1:7 你要在主耶和華面前靜默無聲，因為耶和華的日子快到，耶和華已經豫備祭物，將祂的客，分別為聖(He has consecrated His guests)…14 耶和華的大日臨近，臨近而且甚快，乃是耶和華日子的風聲，勇士必痛痛地哭號…18 當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們，祂的忿怒如火，必燒滅全地，毀滅這地的一切居民，而且大大毀滅。
亞 2:13凡有血氣的，都當在耶和華面前靜默無聲，因為祂興起，從聖所出來了。
林前15:51我如今把一件奧秘的事告訴你們，我們不是都要睡覺，乃是都要改變，52就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候，因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。

• 第一天：啟示錄8:1-5 – 七號的序曲
1 羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。
2 我看見那站在神面前的七位天使，有七支號賜給他們。3 另有一位天使拿著金香爐來，站在祭壇旁邊，有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。 4 那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。 5 天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上，隨有雷轟、大聲、閃電、地震。6 拿著七支號的七位天使就預備要吹。

根據1-2節，羔羊揭開第七印和將要吹的七號有何關係嗎? 請分享。
1 羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻 (原文：半個時辰；半個小時)。 2 我看見那站在神面前的七位天使，有七支號賜給他們。
根據下列經文，當吹角或吹號時是宣布什麼信息?
a. 本章天使的吹號是在宣布什麼信息? 末世的審判。
• 第二天：啟示錄8:3-5 – 七號吹響前的敬拜
根據3-4節，有什麼獻在寶座前的金壇上?
3 另有一位天使拿著金香爐來，站在祭壇旁邊，有許多香賜給他(上帝賜給他的)，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。 4 那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。
ð 聖徒的禱告是直接到達上帝的面前；而不是經由天使轉傳的。
a. 『許多香』和『那香的煙』可能指什麼? (比較: 利未記 11-13；林後2:13-15)
ð 詩141:2願我的禱告，如香陳列在你面前，願我舉手(祈求)，如獻晚祭。(May my prayer be set before you like incense; may the lifting up of my hands be like the evening sacrifice.) 這裡的『舉起手』應該是奉獻；不是祈求。
大祭司在祭壇上所獻的一定包括祭物和香。『許多香』和『那香的煙』最可能是指聖徒的呼求，為他們申冤的禱告(6:9-10)；他們所獻上的祭物就是他們為主作見證而犧牲的生命。上帝的回答就是6:11-17。這裡所描述受苦乃至於殉道的聖徒與約伯記不同的是，上帝給了肯定的回答。
耶和華曉諭摩西，只有誰可以在香壇上燒香? (參：出30:6-10) 所以本章3-4節中的“另有一位天使”很可能是誰? 請解釋。
『另有一位天使』：很可能是指主耶穌基督。畢竟在聖經中也曾經稱基督為『使者』。
◊ 賽63:9他們在一切苦難中，他也同受苦難，並且他面前的使者(天使)拯救他們，他以慈愛和憐憫救贖他們，在古時的日子，常保抱他們，懷搋他們。
◊ 啟10:1我又看見另有一位大力的天使，從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱…14:14我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。

• 第三天：啟示錄8:3-5 – 七號吹響前的敬拜

這七號前的敬拜和七印前的敬拜(啟5章)，在意義上有何不同?
ð 頌讚羔羊得勝，得權柄的敬拜vs. 頌讚上帝公義審判的敬拜
第5節中「天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上」，此乃表徵什麼? (參：啟6:9-10)「隨有雷轟、大聲、閃電、地震」又預表什麼?
5 天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上，隨有雷轟、大聲、閃電、地震。
啟6:9揭開第五印的時候、我看見在祭壇底下、有為神的道、並為作見證、被殺之人的靈魂．10大聲喊著說、聖潔真實的主阿、你不審判住在地上的人給我們伸流血的冤、要等到幾時呢。
ð 8:5 也是上帝對聖徒呼求(6:9-10)的回覆。第4節的馨香之氣隨著壇上的火轉變為審判之香。
『雷轟、大聲、閃電、地震』是審判的語境；表達逐漸增強的災難與恐懼：賽29:6，『萬軍之耶和華必用雷轟，地震，大聲，旋風，暴風，並吞滅的火燄，向他討罪(原文字譯：萬軍之耶和華必在雷轟，地震，大聲，旋風，暴風，並吞滅的火燄中，臨到你們)。』所以主耶穌和使徒也都如此描述末日審判的情境。
• 第四天：啟示錄8:6-12 – 前四號吹響
6 拿著七支號的七位天使就預備要吹。
在舊約的記載中，『號角』往往意味著：當時將臨的審判，警告，勝利，與末世的審判。
每個號角吹響時，有什麼災難發生? 上帝起初所創造的什麼因此受重創三分之一?
◊ 7 第一位天使吹號，就有雹子與火摻著血丟在地上。地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。
◊ 8 第二位天使吹號，就有彷彿火燒著的大山扔在海中。海的三分之一變成血， 9 海中的活物死了三分之一，船隻也壞了三分之一。
◊ 10 第三位天使吹號，就有燒著的大星好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。 11 這星名叫「茵陳」。眾水的三分之一變為茵陳，因水變苦，就死了許多人。10
◊ 12 第四位天使吹號，日頭的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打，以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。
a. 四號的災難並沒有造成地上全然的毀滅，而是只三分之一，你如何理解?
Most likely, against the backdrop of Egyptian plaques, this shows God’s retraining His wrath to allow for repentance.
請比較前四號吹響時的災禍，和上帝領以色列民出埃及時，降在埃及的災禍：有哪些相似之處? (參：出9:23-25; 7:20-21; 10:22) 這個關連可能意味著什麼?
似乎在影射當時羅馬皇帝，該撒的形象正如當年法老王的形象。
當時上帝藉著摩西所降的災乃是向埃及人宣告祂才是獨一真神；勝過埃及人所拜的一切偶像。從寫給七個教會的信來看；這裡的用意也類似。

• 第五天：啟示錄8:1-13 – 神的號筒吹響的時候

上帝藉着四災中的“火” “血” “苦” 和 “黑暗”，對世人或你有何提醒? 請分享。
第13 節，鷹在宣告什麼信息? 三個禍哉意味著什麼? 後三號災難將會臨到誰?
13 我又看見一個鷹飛在空中，並聽見牠大聲說：「三位天使要吹那其餘的號，你們住在地上的民禍哉！禍哉！禍哉！」。
從本週的經文，你看到了上帝哪些屬性? 這些如何影響你與上帝的關係，和你對上帝的敬拜? 請分享。

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cgcm_media March 10th, 2023

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啟示錄6:1-17; 8:1 “羔羊揭開七印” (啟 #8)
「聖潔真實的主啊！你不審判住在地上的人給我們申流血的冤，要等到幾時呢?」於是有白衣賜給他們各人，又有話對他們說，還要安息片時，等著一同做僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。(啟示錄 6:10-11)
複習: 啟示錄5:1-14 “七印的序曲—羔羊前的敬拜”
基本真理：耶穌基督，神的羔羊，全知全能，是審判的主，也是救贖的主。
屬靈原則：
• 無論一個人有多少財富，勢力，才幹，成就，唯有依靠羔羊的寶血才能得救贖。
• 我們之所以能與眾天使一同敬拜，是因為羔羊已掌權。
• 我們是耶穌基督寶血重價買贖歸神的君尊祭司，因此要看重自己的聖潔身份。
分享題：從天上對羔羊的敬拜，如何彰顯出羔羊救贖之功的重要和偉大?

本週討論題目預備 – 啟示錄6:1-17; 8:1 “羔羊揭開七印”
• 第一天：啟示錄6:1-8 – 羔羊揭開前4印
1 我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物聲音如雷說：「你來！」 2 我就觀看，見有一匹白馬。騎在馬上的拿著弓，並有冠冕賜給他，他便出來，勝了又要勝。3 揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說：「你來！」 4 就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺，又有一把大刀賜給他。5 揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹黑馬。騎在馬上的手裡拿著天平。 6 我聽見在四活物中似乎有聲音說：「一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥，油和酒不可糟蹋。」7 揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」 8 我就觀看，見有一匹灰色馬。騎在馬上的名字叫做「死」，陰府也隨著他。有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫 、野獸殺害地上四分之一的人。
比較：撒迦利亞書 6:1我又舉目觀看，見有四輛車從兩山中間出來，那山是銅山。2第一輛車套著紅馬，第二輛車套著黑馬。3第三輛車套著白馬，第四輛車套著有斑點的壯馬。4我就問與我說話的天使說：主阿，這是甚麼意思。5天使回答我說：這是天的四風，是從普天下的主面前出來的。6套著黑馬的車往北方去，白馬跟隨在後，有斑點的馬往南方去。7壯馬出來，要在遍地走來走去，天使說：你們只管在遍地走來走去，他們就照樣行了。

當羔羊揭開前四印時，四活物是對誰說“你來！”? 請解釋。
ð 從下文來看，應該是對騎馬者說的。
約翰如何形容騎白馬的? 他是出來做什麼的？
本章中騎白馬的和啟士錄末了第19章的騎白馬者有何異同? [啟19:11-16；啟6:2節的冠冕原文是(stephanos 得勝者之冠)，啟19:12節的冠冕是(diadēmata 王者之冠)] 你認為本章中騎白馬的象徵什麼?

• 第二天：啟示錄6:3-8 – 羔羊揭開2-4印

有什麼賜給騎紅馬的? “大刀”可能表徵什麼? (賽27:1) 在今日世界中，你看到這騎紅馬的權柄是如何被使用?
以賽亞書27:1到那日、耶和華必用他剛硬有力的大刀、刑罰鱷魚、就是那快行的蛇、刑罰鱷魚就是那曲行的蛇．並殺海中的大魚。
騎黑馬者拿著什麼? 四活物中有聲音說什麼? 騎黑馬的象徵什麼?（太 20:2）
5 揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹黑馬。騎在馬上的手裡拿著天平。6 我聽見在四活物中似乎有聲音說：「一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥，油和酒不可糟蹋。」
馬太福音20:2和工人講定、一天一錢銀子、就打發他們進葡萄園去。
以西結書14:12耶和華的話臨到我說：13人子阿，若有一國犯罪干犯我，我也向他伸手折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧，使飢荒臨到那地，將人與牲畜從其中剪除…20雖有挪亞，但以理，約伯在其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能救，只能因他們的義救自己的性命。21主耶和華如此說：我將這四樣大災，就是刀劍，飢荒，惡獸，瘟疫，降在耶路撒冷，將人與牲畜從其中剪除，豈不更重麼。
騎灰馬者的名字是什麼? 有誰隨著他?
7 揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」 8 我就觀看，見有一匹灰色馬。騎在馬上的名字叫做「死」，陰府也隨著他。有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫 、野獸殺害地上四分之一的人。
a. 什麼是“陰府”? (路16:23-24；啟20:13-14)
路加福音16:23他在陰間受痛苦、舉目遠遠的望見亞伯拉罕、又望見拉撒路在他懷裡．24就喊著說、我祖亞伯拉罕哪、可憐我罷、打發拉撒路來、用指頭尖蘸點水、涼涼我的舌頭．因為我在這火焰裡、極其痛苦。
啟示錄20:13於是海交出其中的死人．死亡和陰間也交出其中的死人．他們都照各人所行的受審判。14 死亡和陰間也被扔在火湖裡．這火湖就是第二次的死。
b. 有什麼權柄賜給死和陰府?
有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫 、野獸殺害地上四分之一的人。

• 第三天：啟示錄6:9-11 – 揭開第5印

當羔羊揭開第5印時，約翰看到什麼?
9 揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下有為神的道並作見證被殺之人的靈魂， 10 大聲喊著說：「聖潔真實的主啊！你不審判住在地上的人給我們申流血的冤，要等到幾時呢？」 11 於是有白衣賜給他們各人，又有話對他們說，還要安息片時，等著一同做僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。
a. 那些在祭壇底下的，他們是因什麼緣故被殺?
在祭壇底下有為神的道並作見證被殺之人的靈魂。
b. 他們“在祭壇底下”可能有何特定的涵義?（參考：出40:9, 10, 29；詩84:3）
出埃及記40:9用膏油把帳幕和其中所有的都抹上、使帳幕和一切器具成聖、就都成聖。10又要抹燔祭壇、和一切器具使壇成聖、就都成為至聖。29在會幕的帳幕門前、安設燔祭壇、把燔祭、和素祭、獻在其上．是照耶和華所吩咐他的。
詩篇84:3萬軍之耶和華我的王、我的神阿、在你祭壇那裡、麻雀為自己找著房屋．燕子為自己找著菢雛之窩。
c. 他們有何期盼? 『審判住在地上的人給我們申流血的冤』
根據6:10節, 那些在祭壇底下的，他們對主神有何認識? 由此考量，『認識神』如何能幫助你在苦難中更信靠祂? 請分享。
為什麼為他們申冤的時候還需再等候片時? “滿足了數目”是指什麼? (羅11:25) 請解釋『有白衣賜給他們』代表什麼意義? (啟3:4-5)
啟示錄3:4然而在撒狄你還有幾名是未曾污穢自己衣服的．他們要穿白衣與我同行．因為他們是配得過的。5凡得勝的、必這樣穿白衣．我也必不從生命冊上塗抹他的名．且要在我父面前、和我父眾使者面前、認他的名…7:9此後、我觀看、見有許多的人、沒有人能數過來、是從各國各族各民各方來的、站在寶座和羔羊面前、身穿白衣、手拿棕樹枝．
羅馬書11:25弟兄們、我不願意你們不知道這奧秘、就是以色列人有幾分是硬心的、等到外邦人的數目添滿了．

• 第四天：啟示錄6:12-17 – 揭開第六印
12 揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血， 13 天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動落下未熟的果子一樣。 14 天就挪移，好像書卷被捲起來，山嶺海島都被挪移，離開本位。15 地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡， 16 向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的憤怒， 17 因為他們憤怒的大日到了，誰能站得住呢?」。

當羔羊揭開第六印時，發生些什麼事? 和聖經所預言的什麼日子相似?
根據舊約，描述的是。(賽13:9-13；34:1-5)
以賽亞書13:9 耶和華的日子臨到，必有殘忍、忿恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。10 天上的眾星群宿都不發光；日頭一出就變黑暗；月亮也不放光 … 13 我萬軍之耶和華在忿恨中發烈怒的日子，必使天震動，使地搖撼，離其本位。
以賽亞書34:1 列國啊，要近前來聽！眾民哪，要側耳而聽！地和其上所充滿的，世界和其中一切所出的都應當聽！因為耶和華向萬國發忿恨，向他們的全軍發烈怒，將他們滅盡，交出他們受殺戮。3 被殺的必然拋棄，屍首臭氣上騰；諸山被他們的血融化。 4 天上的萬象都要消沒；天被捲起，好像書卷。其上的萬象要殘敗，像葡萄樹的葉子殘敗，又像無花果樹的葉子殘敗一樣。 5 因為我的刀在天上已經喝足；這刀必臨到以東和我所咒詛的民，要施行審判。
根據新約，描述的是。(太24:29-30)
馬太福音24:29 那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。 30 那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。
根據15-16節中的敘述，面對末日大災難時，人們會如何反應? 對於經文所描述，人當時的反應，你有什麼感受或想法? 請分享。 面對上帝的審判，人唯一的反應就是『極大的恐懼』
第17節，“他們忿怒的大日到了、誰能站得住呢”，“他們”是指誰? “忿怒的大日”是指什麼? (珥2:1, 2, 10-11) 有誰可以拯救我們，躲過這“忿怒的大日”?
約珥書2:1你們要在錫安吹角，在我聖山吹出大聲。國中的居民都要發顫；因為耶和華的日子將到，已經臨近。2 那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子，好像晨光鋪滿山嶺。有一隊蝗蟲（原文作民）又大又強；從來沒有這樣的，以後直到萬代也必沒有… 10 他們一來，地震天動，日月昏暗，星宿無光。11 耶和華在他軍旅前發聲，他的隊伍甚大；成就他命的是強盛者。因為耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？

• 第五天：啟示錄6:1-17; 8:1– 羔羊揭開七印

根據8:1節，羔羊揭開第七印的時候，發生了什麼事? 這意味著什麼? (參：書6:10, 15, 16；哈2:4；詩115:17；耶25:37)
8:1羔羊揭開第七印的時候、天上寂靜約有二刻。
約書亞記6:10約書亞吩咐百姓說、你們不可呼喊、不可出聲、連一句話也不可出你們的口、等到我吩咐你們呼喊的日子．那時纔可以呼喊。15第七日清早、黎明的時候、他們起來、照樣繞城七次．惟獨這日把城繞了七次。16到了第七次、祭司吹角的時候、約書亞吩咐百姓說、呼喊罷．因為耶和華已經把城交給你們了。
哈巴谷書2:4 迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生… 16 你滿受羞辱，不得榮耀；你也喝吧，顯出是未受割禮的！耶和華右手的杯必傳到你那裏；你的榮耀就變為大大地羞辱… 20 惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。
詩篇115:17死人不能讚美耶和華．下到寂靜中的、也都不能．
耶利米書25:37耶和華發出猛烈的怒氣、平安的羊圈就都寂靜無聲。
從羔羊揭開七印的啟示，你得到什麼提醒或啟發? 請分享。

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cgcm_media March 3rd, 2023

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啟示錄5:1-14 “七印的序曲—羔羊前的敬拜” (啟#7)
他們唱新歌，說：『你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。』。(啟5:9-10)
複習：啟示錄4:1-11 “神寶座前的敬拜”
基本真理：在這末世，無論地上如何紛鬧，上帝仍然掌權，末了必有審判。
屬靈原則：
• 教會在地上的敬拜應建基於天庭的敬拜，以天上寶座為敬拜的聚焦點。
• 不要懼怕地上的掌權者，他們的權柄與榮耀無論多麼輝煌，都是短暫且有限的。
• 凡有生命的，都應將讚美與稱謝歸與昔在今在以後永在的主，神，全能者。
分享題：從天上神寶座前的敬拜對你有何新的啟示? 你會如何應用到你生活中?

本週討論題目預備 – 啟示錄5:1-14 “七印的序曲—羔羊前的敬拜”
• 第一天：啟示錄5:1-5 – 七印封嚴的書卷

5:1節，在坐寶座的右手中有什麼? 請形容。
a. “用七印封嚴了”表示什麼? (參：但6:17)
b. 這書卷裡寫的內容可能是什麼? (參：結2:9-10, 3:3；啟10:9；亞5:1, 3-4)
這『書卷』顯然不只是生命冊；而是蘊含『與上帝的審判和拯救有關』的默示 – 如同但以理書(7&12章)和以西結書(2-3章)主要是講到審判，之後才有拯救聖民。這一系列的事件是從主耶穌基督受難及復活之後被啟動而逐漸展開。
Once the seals are opened, the readers can understand the decretive nature of the book and therefore the purpose of history. Despite their present suffering amidst the chaos and confusion of the world, there is an ordered plan which cannot be thwarted and is, indeed, already being fulfilled. (Beale, G. K.; Campbell, David. Revelation: A Shorter Commentary, Eerdmans, p. 112.)
5:2-4節，天使的宣告和約翰的反應：
a. 天使宣告什麼? 向何處何人宣告?
b. 為什麼約翰會大哭? 若“書卷”不能被打開，表示什麼?
第5節，“猶大支派中的獅子”“大衛的根”是指誰? 請說明。這兩個稱呼預表“配展開書卷者”的什麼屬性和作為? “祂已得勝”是指什麼?

• 第二天：啟示錄5:5-6 – 唯有羔羊配開書卷

約翰看到誰是那位配展開書卷、揭開七印的? “被殺過的”表徵什麼? (林前5:7，來10:12)
根據第6節的描述，神的“七靈”如何表彰在羔羊身上?
a. “七角”表彰什麼? (撒上2:1, 10)
b. “七眼”表彰什麼? (亞3:8-9；4:10)
聖靈奉差遣往普天下去，與我們信徒有何密切關系? (參：約16:8, 13：羅8:27；弗3:16；6:17~18)

• 第三天：啟示錄5:7-10 – 對羔羊的敬拜

羔羊從坐寶座的右手裏拿了書卷，四活物和二十四位長老有何反應?
a. 他們拿著“琴”表彰什麼?
『琴』是以色列人敬拜是唱詩所用的樂器。手拿著琴就是帶領敬拜，正是24位長老的職責。
b. “盛滿香的金爐” 表彰什麼?
『香』原是是以色列人敬拜時，所點燃釋放出馨香之氣；在這裡則說明了是聖徒的禱告。
c. 請列出羔羊配展開書卷的原因：
d. “買了人”是指什麼? 用什麼買的?
第10節中“他們”是指誰? “他們”的身份和職分是什麼? (參：彼前2:9) 你會如何解釋“在地上執掌王權”?
從第10節所述神國度的祭司，對今日的你在奔向永恆時，有何鼓舞? 請分享。(參：太 28:19-20；彼前2:11-12)

• 第四天：啟示錄5:9-14 – 頌讚神和羔羊

5:9-10節唱“新歌”對羔羊的頌贊和4:11節對主神的頌贊內容有何不同?
從四活物和長老對羔羊的新歌敬拜，帶動了哪兩波的敬拜?
a. 從眾天使的敬拜，羔羊的救贖彰顯了什麼? (v.12)
b. 一切所有被造物包括哪些? (v.13)
c. 你覺得四活物和長老在寶座前敬拜的角色是什麼? (vv. 8, 14）
請用你自己的話來描述第13節。
a. 現今你看到被造物是如何回應他們的造物主，上帝? 請分享。

• 第五天：啟示錄5:1-14 – 羔羊前的敬拜

為什麼羔羊要被殺? 對你有何意義? (約1:29；彼前1:18-20)
在啟示錄中,“寶座”被提到超過35次，“羔羊”超過30次，都遠超過新約其他書卷的次數；這對你讀啟示錄有何啟發? 請分享。

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cgcm_media February 16th, 2023

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啟示錄 4:1-11 “神寶座前的敬拜” (啟 #6)

「我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」（啟4:11）

複習: 啟示錄3: 14-22 “耶穌給七教會的信(四)”

基本真理：今生的富足容易使人產生錯誤的成就感；必須悔改歸向主才能享受長久與主親密和好的關係。

屬靈原則：

分享題：查考完耶穌給七教會的信，對你最大的衝擊或提醒是什麼？

本週討論題目預備 – 啟示錄4:1-11“神寶座前的敬拜”

第一天：啟示錄4:1-8a – 神的寶座
4:1節，約翰聽到什麼聲音?對他說什麼?
- “初次”聽見，是指什麼時候? 請列出經文章節出處。

1 此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音對我說：「你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。」

關聯性：3:21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。

4:2-3節，約翰被聖靈感動就看到什麼?

2 我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。 3 看那坐著的，好像碧玉和紅寶石，又有虹圍著寶座，好像綠寶石。

約翰如何形容那位坐在寶座上的?

3 看那坐著的，好像碧玉和紅寶石，又有虹圍著寶座，好像綠寶石。

你認為那些形容可能是象徵什麼? （啟21:11; 結1:26, 28）

啟示錄21:11城中有神的榮耀．城的光輝如同極貴的寶石、好像碧玉、明如水晶．

以西結書1:26在他們頭以上的穹蒼之上、有寶座的形像、彷彿藍寶石．在寶座形像以上、有彷彿人的形狀。28下雨的日子、雲中虹的形狀怎樣、周圍光輝的形狀也是怎樣．這就是耶和華榮耀的形像．我一看見就俯伏在地、又聽見一位說話的聲音。

是誰坐在寶座上? 請列出經文章節。

啟3:21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。

根據4-8節，寶座的周圍有些什麼? 請一一列出。

4 寶座的周圍又有二十四個座位，其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。 5 有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著，這七燈就是神的七靈。 6 寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。 7 第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。 8 四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：「聖哉，聖哉，聖哉，主神是昔在、今在、以後永在的全能者！」

第二天：啟示錄4:1-8a – 神寶座的周圍
4節中所述24位長老是如何穿著的? 這24位長老可能預表誰? 請敘述您如此推論的理由 (參：太十九28；啟五8；啟二十)

4 寶座的周圍又有二十四個座位，其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。

太19:28耶穌說、我實在告訴你們、你們這跟從我的人、到復興的時候、人子坐在他榮耀的寶座上、你們也要坐在十二個寶座上、審判以色列十二個支派。

啟5:8他既拿了書卷、四活物和二十四位長老、就俯伏在羔羊面前、各拿著琴、和盛滿了香的金爐．這香就是眾聖徒的祈禱。

啟20:6在頭一次復活有分的、有福了、聖潔了．第二次的死在他們身上沒有權柄．他們必作神和基督的祭司、並要與基督一同作王一千年。

5節，有什麼從寶座中發出? 這些可能預表什麼? (參：來12:18-19, 22-23；出19:16-18)

5 有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著，這七燈就是神的七靈。

出埃及記19:16到了第三天早晨、在山上有雷轟、閃電、和密雲．並且角聲甚大．營中的百姓盡都發顫。17摩西率領百姓出營迎接神、都站在山下。18西乃全山冒煙、因為耶和華在火中降於山上、山的煙氣上騰、如燒窯一般．遍山大大的震動。

希伯來書 12:18你們原不是來到那能摸的山、此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、19角聲與說話的聲音．那些聽見這聲音的、都求不要再向他們說話…22你們乃是來到錫安山、永生神的城邑、就是天上的耶路撒冷．那裡有千萬的天使、 23有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會、有審判眾人的神、和被成全之義人的靈魂。

5-6節，寶座前有什麼?
- 七燈”是指什麼?
- “玻璃海”的影像? (參：出30:18；王上7:23；代下4:6) “玻璃海” 是什麼的表徵? (請參考下列幾處經文：啟15:2；結1:22；啟22:1)

出埃及記30:18你要用銅作洗濯盆、和盆座、以便洗濯．要將盆放在會幕和壇的中間、在盆裡盛水。19亞倫和他的兒子、要在這盆裡洗手洗腳。20他們進會幕、或是就近壇前供職、給耶和華獻火祭的時候、必用水洗濯、免得死亡。

列王記上7:23他又鑄一個銅海、樣式是圓的、高五肘、徑十肘、圍三十肘。

歷代志下4:6又製造十個盆、五個放在右邊、五個放在左邊．獻燔祭所用之物、都洗在其內．但海是為祭司沐浴的。

啟示錄15:2我看見彷彿有玻璃海、其中有火攙雜．又看見那些勝了獸和獸的像、並他名字數目的人、都站在玻璃海上、拿著神的琴．

啟示錄1:22活物的頭以上、有穹蒼的形像、看著像可畏的水晶、鋪張在活物的頭以上。

啟示錄22:1天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河、明亮如水晶、從神和羔羊的寶座流出來。

第三天：啟示錄4:6-8 – 神寶座前的「四活物」
6-8節，「四活物」的外表:

① 有六個。 ② 遍體內外都滿了。

③ 四個活物的形象不同：

A．第一個像。 B．第二個像。

C．第三個。 D．第四個像。

a. 他們晝夜不住的說什麼?

約翰所描述的「四活物」和先知以賽亞所看到的撒拉弗(賽6:1-3)有何相似之處? 你認為撒拉弗彰顯了什麼侍奉的榜樣?

「四活物」和基路伯(結1:5, 6, 8, 10, 11；10:9, 12)有何異同之處?

以西結書1:5又從其中、顯出四個活物的形像來、他們的形狀是這樣、有人的形像。6各有四個臉面、四個翅膀…8在四面的翅膀以下有人的手．這四個活物的臉和翅膀、乃是這樣…10至於臉的形像、前面各有人的臉、右面各有獅子的臉、左面各有牛的臉、後面各有鷹的臉。11各展開上邊的兩個翅膀相接、各以下邊的兩個翅膀遮體。

以西結書10:9我又觀看、見基路伯旁邊有四個輪子、這基路伯旁有一個輪子、那基路伯旁有一個輪子、每基路伯都是如此．輪子的顏色、彷彿水蒼玉…12他們全身、連背帶手和翅膀、並輪周圍、都滿了眼睛．這四個基路伯的輪子、都是如此。

以西結書10:1我觀看、見基路伯頭上的穹蒼之中、顯出藍寶石的形狀、彷彿寶座的形像。