【啟示錄查經 #16】 啟示錄 12:1-18 – 何若珍牧師

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【啟示錄查經 #1】 第一章 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #2】 2:1-11 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #3】 2:12-29 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #4】 3:1-13 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #5】 3:14-22 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #6】 4:1-11 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #7】 5:1-14 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #8】 6:1-17; 8:1 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #9】 啟示錄 8：1-13 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #10】 啟示錄 9:1-21 & 11:14-19 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #11】 啟示錄 15:1-8 & 16:1-11 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #12】 啟示錄 16:12-21 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #13】 啟示錄 7:1-17 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #14】 啟示錄 10:1-11:2 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #15】 啟示錄 11:3-13 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #16】 啟示錄 12:1-18 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #17】 啟示錄 13:1-18 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #18】 啟示錄 14:1-20 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #19】 啟示錄 17:1-18 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #20】 啟示錄 18:1-24 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #21】 啟示錄 19:1-21 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #22】 啟示錄 20:1-15– 何若珍牧師
【啟示錄查經 #23】 啟示錄 21:1-27– 何若珍牧師
【啟示錄查經 #24】 啟示錄 22:1-21– 何若珍牧師

啟示錄12:1-18 “插曲三之1: 婦人、男孩與大紅龍的異象” (啟#16)

我聽見在天上有大聲音說：『我神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道，他們雖至於死也不愛惜性命。』(啟12:10-11)
複習: 啟示錄11:3-13 “插曲二：兩個見證人”
基本真理：基督徒因苦難而歸於上帝，所以苦難其實是基督徒的得勝。
屬靈原則：
• 儘管末世處境艱難，教會仍必須宣告上帝拯救與審判的信息。
• 屬基督的人難免要經歷基督的苦難與死亡，然後才進入復活的榮耀。
• 見證人的血是教會的種子。他們的見證會叫世人或者驚恐，或將榮耀歸與上帝。
分享題：藉著本週啟示錄的研經，你對上帝的啟示與話語有何新的領悟?

本週討論題目預備 – 啟示錄12:1-18 “插曲三之1: 婦人、男孩與大紅龍的異象”
• 第一天：啟示錄12:1-5 – 大紅龍要吞婦人的孩子

1. 在1-2節中的“婦人”象徵什麼?
   a. 「身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕」的舊約背景是什麼? (參創37:9)
   創37:9後來他又作了一夢、也告訴他的哥哥們說、看哪、我又作了一夢、夢見太陽、月亮、與十一個星、向我下拜。
   b. 「她懷了孕」，應如何詮釋比較合理? (參創28:13-14，賽9:6-7)
   創28:13耶和華站在梯子以上、說、我是耶和華你祖亞伯拉罕的神、也是以撒的神、我要將你現在所躺臥之地賜給你、和你的後裔．14你的後裔必像地上的塵沙那樣多、必向東西南北開展．地上萬族必因你和你的後裔得福．
   賽9:6因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們．政權必擔在他的肩頭上．他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。7他的政權與平安必加增無窮．他必在大衛的寶座上、治理他的國、以公平公義使國堅定穩固、從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心、必成就這事。
   c. 「在生產的艱難中疼痛呼叫」可能是指什麼? (參彌5:2-3)
   彌5:2伯利恆以法他阿、你在猶大諸城中為小、將來必有一位從你那裏出來、在以色列中為我作掌權的．他的根源從亙古、從太初就有。3耶和華必將以色列人交付敵人、直等那生產的婦人生下子來．那時掌權者其餘的弟兄必歸到以色列人那裏。
2. 在4-5節中，婦人所生產的男孩子是預表誰? 請解釋你的理由。(v.5，參詩2:7-9，啟19:15)
   詩2:7 受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。8 你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。9 你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。
   啟19:15有利劍從他口中出來、可以擊殺列國．他必用鐵杖轄管他們．〔轄管原文作牧〕並要踹全能神烈怒的酒醡。
   a. “龍…要吞吃她的孩子”是象徵什麼? (參太2:13-16)
   太2:13他們去後、有主的使者向約瑟夢中顯現、說、起來、帶著小孩子同他母親、逃往埃及、住在那裏、等我吩咐你．因為希律必尋找小孩子要除滅他。14約瑟就起來、夜間帶著小孩子和他母親往埃及去。16希律見自己被博士愚弄、就大大發怒、差人將伯利恆城裏、並四境所有的男孩、照著他向博士仔細查問的時候、凡兩歲以裏的、都殺盡了。
   b. “孩子被提到神寶座那裏”有何預表? (參路9:51；徒1:2；太19:28)
   路9:51耶穌被接上升的日子將到、他就定意向耶路撒冷去、
   徒1:2直到他藉著聖靈、吩咐所揀選的使徒、以後被接上升的日子為止。
   太19:28耶穌說、我實在告訴你們、你們這跟從我的人、到復興的時候、人子坐在他榮耀的寶座上、你們也要坐在十二個寶座上、審判以色列十二個支派。

• 第二天：啟示錄12:3-9 – 龍被摔在地上

3. 在3-4節中的大紅龍代表誰? 牠的本質如何? (參v.9)
   9 大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。
   a. “七頭十角、七頭上戴著七個冠冕”有何預表? (參啟十七9~12)
   啟17:9 …那七頭就是女人所坐的七座山．10又是七位王．五位已經傾倒了、一位還在、一位還沒有來到．他來的時候、必須暫時存留。11那先前有、如今沒有的獸、就是第八位．他也和那七位同列、並且歸於沉淪12你所看見的那十角、就是十王．他們還沒有得國．但他們一時之間、要和獸同得權柄與王一樣。
   b. “牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上”象徵什麼? (參v.9；賽14:12-13；伯38:7；路10:17)
   賽14:12 明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？ 13 你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。
   伯38:7那時晨星一同歌唱、神的眾子也都歡呼。
   路10:17那七十個人歡歡喜喜的回來說、主阿、因你的名、就是鬼也服了我們。18耶穌對他們說、我曾看見撒但從天上墜落、像閃電一樣。19我已經給你們權柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、斷沒有甚麼能害你們。20然而不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名記錄在天上歡喜。
4. 天上有爭戰，是哪兩方爭戰? (v.7) 『在天上就有了爭戰…』(7) 
   a. 米迦勒是誰? (參猶1:9；但12:1) 米迦勒曾經與主一起與誰爭戰? (參但10:4-21)
   猶1:9天使長米迦勒、為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候、尚且不敢用毀謗的話罪責他、只說、主責備你罷。
   但12:1那時保佑你本國之民的天使長米迦勒、必站起來．並且有大艱難、從有國以來直到此時、沒有這樣的．你本國的民中、凡名錄在冊上的、必得拯救。
   但10:4 正月二十四日，我在底格里斯大河邊，5 舉目觀看，見有一人身穿細麻衣，腰束烏法精金帶。6 他身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如光明的銅，說話的聲音如大眾的聲音… 12 他就說：「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你上帝面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。 13 但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君(就是天使長)中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。14現在我來要使你明白本國之民日後必遭遇的事、因為這異象關乎後來許多的日子… 18 有一位形狀像人的又摸我，使我有力量… 20 他就說：「你知道我為何來見你嗎？現在我要回去與波斯的魔君爭戰，我去後，希利尼的魔君必來。21 但我要將那錄在真確書上的事告訴你。除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的。」
   b. 天上爭戰的結局如何? (v.9)
   『大龍就是那古蛇…牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。』(9 )

• 第三天：啟示錄12:10-12 – 天上得勝的宣告

5. “天上有大聲音說”是表彰什麼? 這大聲音的源頭可能是? (參：啟11:15；啟16:1；啟21:3)
   啟11:15第七位天使吹號、天上就有大聲音說、世上的國、成了我主和主基督的國． 他要作王、直到永永遠遠。
   啟16:1我聽見有大聲音從殿中出來、向那七位天使說、你們去、把盛神大怒的七碗倒在地上。
   啟21:3我聽見有大聲音從寶座出來說、看哪、神的帳幕在人間．他要與人同住、他們要作他的子民、神要親自與他們同在、作他們的神．
6. 天上得勝的宣告：
   a. “現在都來到了” 是指什麼? “已經被摔下去了”是指誰? (v.10)
   10 我聽見在天上有大聲音說：「我神的救恩、能力、國度並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。
   b. 根據第10節，伯1-2章和亞3:1-2，你覺得撒旦和主神的關係如何?
   亞3:1天使又指給我看、大祭司約書亞站在耶和華的使者面前、撒但也站在約書亞的右邊、與他作對。2耶和華向撒但說、撒但哪、耶和華責備你、就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你．這不是從火中抽出來的一根柴麼。
   c. 你認為撒旦在神面前晝夜控告弟兄什麼?
   d. 弟兄能勝過撒旦有哪三個主要因素? (v.11)
   11 弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道，他們雖至於死也不愛惜性命。
   e. 為什麼“地與海有禍了” ? (v.12)
   12 所以諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣憤憤地下到你們那裡去了。」
   『只是地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了。』『時候不多』表示結局已定。就是由於時間有限，結局已定，聖徒必須要堅持忍耐；靠著聖靈竭力保守所賜的真道。
   如保羅對提摩太最後的勸勉：『你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裡的信心和愛心，常常守著。從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈，牢牢的守著。』
   提摩太後書 1:13-14
7. 請說明下列第11節中的片語，對你有何意義?
   a. “弟兄勝過牠” (參羅8:37)
   羅8:37然而靠著愛我們的主、在這一切的事上、已經得勝有餘了。
   b. “因羔羊的血”(參羅5:9-10)
   羅5:9現在我們既靠著他的血稱義、就更要藉著他免去神的忿怒。10因為我們作仇敵的時候、且藉著神兒子的死、得與神和好、既已和好、就更要因他的生得救了。
   c. “自己所見證的道” (參約一5:10-12)
   約一5:10信神兒子的、就有這見證在他心裏．不信神的、就是將神當作說謊的．因不信神為他兒子作的見證。11這見證、就是神賜給我們永生、這永生也是在他兒子裏面。12人有了神的兒子就有生命．沒有神的兒子就沒有生命。

• 第四天：啟示錄12:13-17 – 龍逼迫婦人

8. 第14節中大鷹的翅膀能叫婦人飛到曠野到自己的地方表示什麼?
   a. “大鷹的兩個翅膀”最合理的解釋是什麼? (參出19:4-5；賽40:31)
   出埃及記19:4我向埃及人所行的事、你們都看見了、且看見我如鷹將你們背在翅膀上、帶來歸我。5 如今你們若實在聽從我的話、遵守我的約、就要在萬民中作屬我的子民、因為全地都是我的。
   經文背景 – 申命記32:10耶和華遇見他(雅各/代表以色列民)在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。11又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上，12這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。
   再一次顯明以色列民是教會的影子。而曠野的經歷正是教會經歷苦難而受試煉的寫照。
   最明顯的宣告就是來自先知以賽亞：以賽亞書 40:27雅各阿，你為何說：我的道路向耶和華隱藏，以色列阿，你為何言，我的冤屈神並不查問。28你豈不曾知道麼，你豈不曾聽見麼，永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦，他的智慧無法測度。29疲乏的，他賜能力，軟弱的，他加力量。30就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒。31但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。
   b. 到“曠野”“自己的地方”又是何指? (參v.6；申8:2-4)
   申命記 8:2你也要記念耶和華你的神在曠野引導你、這四十年、是要苦煉你、試驗你、要知道你心內如何、肯守他的誡命不肯。3他苦煉你、任你飢餓、將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你喫、使你知道人活著、不是單靠食物、乃是靠耶和華口裏所出的一切話。4這四十年、你的衣服沒有穿破、你的腳也沒有腫。
9. 第15節中，蛇口吐出水來要將婦人沖去，“水”可能象徵什麼? (參詩124:2-5； 啟17:15；耶47:2)
   但以理書 11:10北方王〔原文作他〕的二子必動干戈，招聚許多軍兵，這軍兵前去，如洪水氾濫，又必再去爭戰直到南方王的保障…22必有無數的軍兵勢如洪水，在他面前沖沒敗壞，同盟的君也必如此…26吃王膳的，必敗壞他，他的軍隊，必被沖沒，而且被殺的甚多…40到末了，南方王要與他交戰，北方王必用戰車，馬兵，和許多戰船，勢如暴風來攻擊他，也必進入列國如洪水氾濫。
   詩124:2若不是耶和華幫助我們、當人起來攻擊我們、3向我們發怒的時候、就把我們活活的吞了．4那時、波濤必漫過我們、河水必淹沒我們．5狂傲的水必淹沒我們。
   啟17:15天使又對我說、你所看見那淫婦坐的眾水、就是多民多人多國多方。
   耶47:2耶和華如此說、有水從北方發起、成為漲溢的河、要漲過遍地和其中所有的、並城和其中所住的、人必呼喊、境內的居民都必哀號。
   ð 『水』明顯指撒旦逼迫聖徒的強大勢力；象徵著各種形式的欺騙與逼迫：正如
   〔大衛的詩。〕詩篇144:7求你從上伸手救拔我，救我出離大水，救我脫離外邦人的手。8他們的口說謊話，他們的右手起假誓。
10. 第16節，“地… 開口吞了…” 這可能預表什麼? (參民16:31；賽45:8；59:19）
    民16:31摩西剛說完了這一切話、他們腳下的地就開了口、32把他們和他們的家眷、並一切屬可拉的人丁、財物、都吞下去。
    賽45:8諸天哪、自上而滴．穹蒼降下公義、地面開裂、產出救恩、使公義一同發生、這都是我耶和華所造…59:19如此、人從日落之處、必敬畏耶和華的名．從日出之地、也必敬畏他的榮耀．因為仇敵好像急流的河水沖來、是耶和華之氣所驅逐的。20必有一位救贖主、來到錫安雅各族中轉離過犯的人那裏．這是耶和華說的。

• 第五天：啟示錄12:1-18 婦人與大紅龍的異象

11. 對於本章13-17節龍逼迫婦人象徵什麼？婦人被養“一載二載半載”是什麼意思? 龍與婦人“其餘的兒女爭戰”代表什麼?
    a. 未來派(時代主義)
    婦人：末日前夕的 信徒。
    一載二載半載：在末日前 的大災難。
    其餘的兒女：末日前夕的 信徒。
    b. 綜合派
    婦人：歷史歷代的 民族。
    一載二載半載：從 到 。(教會時期)
    其餘的兒女：歷史歷代的 信徒。
    c. 中心信息：
    不論哪一派的解釋，大家都同意一樣的信息，就是上帝必 。
12. 第十二章也可以看作是 的一個縮影。請讀羅馬書8:33-39節，並思想上帝對被龍逼迫的婦人和她兒女的供應與保守，和因信靠耶穌得永生的應許，帶給你什麼安慰?
    羅馬書8:33 誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。 34 誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。 35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？ 36 如經上所記：「我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。」 37 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。 38 因為我深信：無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， 39 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。

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【啟示錄查經 #15】 啟示錄 11:3-13 – 何若珍牧師

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【啟示錄查經 #24】 啟示錄 22:1-21– 何若珍牧師

啟示錄11:3-13 “插曲二： 兩個見證人” (啟#15)
我要使我那兩個見證人、穿著毛衣、傳道一千二百六十天。他們就是那兩棵橄欖樹、兩個燈臺、立在世界之主面前的。 (啟11:3-4)
複習: 啟示錄10:1-11:2 “插曲二: 吃書卷和量神的殿”
基本真理：上帝藉著眾先知所宣告的審判和拯救終必在祂所定的日子臨到。
屬靈原則：
• 藉著眾先知宣告審判與拯救信息的神是掌管時空的神。
• 上帝所宣告的信息既有安慰與拯救的甘甜，亦有審判與刑罰的痛苦。
• 在遭難的日子，上帝必然保護祂的百姓不致失去救恩。
分享題：藉著本週啟示錄的研經，你對上帝的啟示與話語有何新的領悟?
本週討論題目預備 – 啟示錄11:3-13 “插曲二: 兩個見證人”
• 第一天：啟示錄11:3-6 – 兩個見證人的見證
3 我要使我那兩個見證人穿著毛衣，傳道一千二百六十天。」 4 他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。 5 若有人想要害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要害他們的都必這樣被殺。 6 這二人有權柄在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨，又有權柄叫水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。

1. 根據3-6節，從綜合派以象徵的角度來解釋關於這兩個見證人的記載：
   a. 兩個見證人是“兩個燈臺”象徵 。(參啟一20）
   啟1:20論到你所看見在我右手中的七星、和七個金燈臺的奧秘．那七星就是七個教會的使者．七燈臺就是七個教會。
   b. 他們所穿的毛衣（原文作麻衣），表明所傳的是 。(參尼9:1）
   尼9:1這月二十四日、以色列人聚集禁食、身穿麻衣、頭蒙灰塵。2以色列人就與一切外邦人離絕、站著承認自己的罪惡、和列祖的罪孽。
   珥1:13祭司阿、你們當腰束麻布痛哭．伺候祭壇的阿、你們要哀號．事奉我神的阿、你們要來披上麻布過夜．因為素祭、和奠祭、從你們神的殿中斷絕了。
   c. “一千二百六十天”象徵 時期。(v.2）
   d. “兩棵橄欖樹，……立在世界之主面前的”象徵 。(參亞四：2-14)
   亞4:2他問我說、你看見了甚麼．我說、我看見了一個純金的燈臺、頂上有燈盞．燈臺上有七盞燈、每盞有七個管子。3旁邊有兩棵橄欖樹、一棵在燈盞的右邊、一棵在燈盞的左邊…6 他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事…11我又問天使說、這燈臺左右的兩棵橄欖樹、是甚麼意思。14他說、這是兩個受膏者站、在普天下主的旁邊。
   e. 為什麼是“兩個” ? (參申19:15；路10:1） 。
   申19:15人無論犯甚麼罪、作甚麼惡、不可憑一個人的口作見證、總要憑兩三個人的口作見證、纔可定案。
   路10:1這事以後、主又設立七十個人、差遣他們兩個兩個的、在他前面往自己所要到的各城各地方去。
2. 5-6節中的舊約背景：是舊約時哪位先知? 對哪個王所為?
   a. “有火從他們口中出來，燒滅仇敵”(參:王下1)： 。
   王下1:10以利亞回答說、我若是神人、願火從天上降下來、燒滅你和你那五十人。於是有火從天上降下來、燒滅五十夫長、和他那五十人。
   b. “叫天閉塞不下雨”(參: 王上17)： 。
   王上17:1基列寄居的提斯比人以利亞、對亞哈說、我指着所事奉永生耶和華以色列的　神起誓、這幾年我若不禱告、必不降露不下雨。
   c. “叫水變為血, 並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界”(參：出7-12) ： 。
   出7:19耶和華曉諭摩西說、你對亞倫說、把你的杖伸在埃及所有的水以上、就是在他們的江河、池塘以上、叫水都變作血、在埃及遍地、無論在木器中、石器中、都必有血。
   ==》神藉著舊約先知宣告什麼信息? 。
   ==》所以神也藉著 宣告什麼信息? 。

• 第二天：啟示錄11:3-7 – 兩個見證人的見證

3. 如果兩個見證人是預表『歷世歷代被聖靈充滿，為主發光的教會』；那麼5-6節中所描述的，可能表彰教會的什麼能力和權柄? (參考王上17:1)
   a. “有火從他們口中出來，燒滅仇敵”表徵教會什麼能力? (參:耶5:12-14)
   耶5:12他們不認耶和華、說、這並不是他、災禍必不臨到我們．刀劍和飢荒、我們也看不見。13先知的話、必成為風、道也不在他們裏面．這災必臨到他們身上。14所以耶和華萬軍之神如此說、因為百姓說這話、我必使我的話、在你口中為火、使他們為柴、這火便將他們燒滅。
   b. 第6節藉著舊約先知為例，在表彰教會傳道為主作見證時，有什麼權柄? 請舉例說明。(參：雅5:17-20；太16:19；出6:7, 7:5)
   ◊ 雅5:17以利亞與我們是一樣性情的人、他懇切禱告、求不要下雨、雨就三年零六個月不下在地上。18他又禱告、天就降下雨來、地也生出土產。19我的弟兄們、你們中間若有失迷真道的、有人使他回轉．20這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回、便是救一個靈魂不死、並且遮蓋許多的罪。
   ◊ 太16:19我要把天國的鑰匙給你．凡你在地上所捆綁的、在天上也要捆綁．凡你在地上所釋放的、在天上也要釋放。
   ◊ 出6:7我要以你們為我的百姓．我也要作你們的神、你們要知道我是耶和華你們的神、是救你們脫離埃及人之重擔的。
   ◊ 出7:5我伸手攻擊埃及、將以色列人從他們中間領出來的時候、埃及人就要知道我是耶和華。
   c. 請舉一教會可能使用權柄“用災殃攻擊世界”的例子。
4. 第七節中“他們作完見證的時候”是指什麼時候? 這裡的“作完見證”是何意? (參約17:4；路22:42)
   ◊ 約17:4我在地上已經榮耀你、你所託付我的事、我已成全了。
   ◊ 路22:42父阿、你若願意、就把這杯撤去．然而不要成就我的意思、只要成就你的意思。
5. 兩個見證人的見證，對你日後見證上帝和祂的真道有何激勵或提醒? 請分享。

• 第三天：啟示錄11:7-10 – 兩個見證人被殺

6. 第七節中“無底坑裏上來的獸”是象徵誰? (參：啟9:1；啟17:3, 8；啟13:1, 5-7)
   啟9:11有無底坑的使者作他們的王．按著希伯來話名叫亞巴頓、希利尼話名叫亞玻倫。
   啟17:3我被聖靈感動、天使帶我到曠野去．我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上．那獸有七頭十角、遍體有褻瀆的名號。8你所看見的獸、先前有、如今沒有．將要從無底坑裡上來、又要歸於沉淪。凡住在地上名字從創世以來沒有記在生命冊上的、見先前有、如今沒有、以後再有的獸、就必希奇。
   啟13:1我又看見一個獸從海中上來、有十角七頭、在十角上戴著十個冠冕、七頭上有褻瀆的名號…5又賜給他說誇大褻瀆話的口．又有權柄賜給他、可以任意而行四十二個月。6獸就開口向神說褻瀆的話、褻瀆神的名、並他的帳幕、以及那些住在天上的。7又任憑他與聖徒爭戰、並且得勝．也把權柄賜給他、制伏各族各民各方各國。
   a. “獸必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了”象徵什麼? 教會“被殺”可能是指什麼? (參太10:28）
   太10:28那殺身體不能殺靈魂的、不要怕他們．惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的、正要怕他。
7. 兩個見證人被殺的地點：(V.8)
   a. 按靈意叫“所多瑪”(參創18:20)預表這城： 。
   創18:20耶和華說、所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重、聲聞於我。
   b. 按靈意叫“埃及”(參：出3:7, 9) 預表這城： 。
   出3:7耶和華說、我的百姓在埃及所受的困苦、我實在看見了．他們因受督工的轄制所發的哀聲、我也聽見了．我原知道他們的痛苦。9現在以色列人的哀聲達到我耳中、我也看見埃及人怎樣欺壓他們。
   c. 就是“主釘十字架之處”是指哪個城? 。  耶路撒冷
   d. 屍首倒在“大城裏的街上”表示什麼?
8. 根據9-10節的描述，世上的人如何對待兩個被殺的見證人? 表示他們對兩個見證人的看法是如何?
   ð 憎恨厭惡
   a. 請舉一可能發生在教會(或聖徒)身上類似兩個見證人被害的實例。
   b. 你覺得教會做什麼事可能會“叫住在地上的人受痛苦” ?

• 第四天：啟示錄11:11-13 – 兩個見證人的復活升天

9. 根據第11節，有關兩個見證人的復活：
   11 過了這三天半，有生氣從神那裡進入他們裡面，他們就站起來，看見他們的人甚是害怕。 12 兩位先知聽見有大聲音從天上來，對他們說：「上到這裡來！」他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。 13 正在那時候，地大震動，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其餘的都恐懼，歸榮耀給天上的神。
   a. 他們死後多久復活? 這和誰的復活類似? 有何預表與盼望? (參約16:19-21；啟20:4）
   約16:19耶穌看出他們要問他、就說、我說等不多時、你們就不得見我、再等不多時、你們還要見我…20我實實在在的告訴你們、你們將要痛哭、哀號、世人倒要喜樂．你們將要憂愁、然而你們的憂愁、要變為喜樂。21婦人生產的時候、就憂愁、因為他的時候到了．既生了孩子、就不再記念那苦楚、因為歡喜世上生了一個人。
   啟20:4我又看見幾個寶座、也有坐在上面的、並有審判的權柄賜給他們．我又看見那些因為給耶穌作見證、並為神之道被斬者的靈魂、和那沒有拜過獸與獸像、也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂．他們都復活了、與基督一同作王一千年。
   b. 他們是如何復活的? 他們的復活可能象徵什麼? (參創2:7)
   創2:7耶和華神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裡、他就成了有靈的活人、名叫亞當。
   c. 看到的人有何反應?
   11 過了這三天半，有生氣從神那裡進入他們裡面，他們就站起來，看見他們的人甚是害怕。
10. 第12節所描述兩個見證人的升天和主耶穌有何類似處? (參徒一9) 他們升天時，有誰看見？你覺得那些看到的人會有何震動? (v.13)
    ◊ 徒1:7耶穌對他們說、父憑著自己的權柄、所定的時候日期、不是你們可以知道的。8但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。9說了這話、他們正看的時候、他就被取上升、有一朵雲彩把他接去、便看不見他了。
    ◊ 13 正在那時候，地大震動，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其餘的都恐懼，歸榮耀給天上的神。
11. 第13節, 兩位見證人升天時，有什麼事發生?這可能預表什麼? (參耶10:10；賽2:19-20)
    耶10:10惟耶和華是真神、是活神、是永遠的王．他一發怒大地震動、他一惱恨、列國都擔當不起。
    賽2:19耶和華興起使地大震動的時候、人就進入石洞、進入土穴、躲避耶和華的驚嚇、和他威嚴的榮光。20到那日、人必將為拜而造的金偶像、銀偶像、拋給田鼠、和蝙蝠．
    a. 藉著兩位見證人的復活升天，和神降的災，帶來什麼結果?

• 第五天：啟示錄11:3-13 插曲二：兩個見證人的見證

12. 這兩個見證人的經歷和耶穌基督的第一次降臨到升天有哪些相似處? 請一一列出，這是否讓你對基督與教會的關係有更深的認識? (參西1:18；弗1:22-23)
    西1:18他也是教會全體之首．他是元始是從死裏首先復生的、使他可以在凡事上居首位。
    弗1:22又將萬有服在他的腳下、使他為教會作萬有之首．23教會是他的身體、是那充滿萬有者所充滿的。
13. 插曲二(啟10:1-11:13)插在第六號和第七號之間，有何特別的意義? 請分享您的看法。(參彼後3:9；徒1:8；帖前4:16)
    彼後3:9主所應許的尚未成就、有人以為他是耽延．其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。
    徒1:8但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。
    帖前4:16因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、又有神的號吹響．那在基督裡死了的人必先復活。

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cgcm_media May 4th, 2023

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