Chinese Gospel Church of Massachusetts小組查經

撒母耳記上 2: 27-36

本段主旨：
神對服事祂的僕人，有極大的恩典但也有更高的期許，並必要的責備與管教。
我們應從神人對以利家的責備並指出他們的下場，思想神對蒙恩人的管教，並學習如何過一個敬畏神的生活。

分段大綱：
I. 神為以利家做了什麼 (2: 27-28)？
II. 以利家又做了些什麼 (2: 29)？
III. 神將對以利家做什麼 (2: 30-34)？
IV. 神在這事上興起的人 (2: 35-36).

查經問題：

神對所揀選的祭司的恩典是什麼 (vv. 27-28)？為何vv. 27-28描述的是恩典？你看重這些恩典嗎？
以利和他的兩個兒子如何回應神對他們的恩典與祭司職分的託付(v. 29)？他們為何會這麼做？給我們什麼提醒？
在新約的恩典當中，我們都是被神揀選有君尊的祭司 (彼前 2:9)，你覺得神對我們在彼此作祭司的事上有什麼期望？你覺得神心意當中忠心的祭司應有的樣式是什麼？
為什麼神要以利為他兒子的罪負責(請參考3:13)？對我們在養育子女的事上有什麼提醒？
在v. 29 當中神特別點出以利的問題在於，「尊重你的兒子過於尊重我」。你如何理解這句話？如何避免犯以利同樣的錯誤？
在v. 30中，神說，「尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。」你同意這句話嗎？你認為什麼是這裡所說的，「尊重神」？什麼是所謂的「藐視神」？如何在我們的生活中實踐尊重神而不藐視神？
你覺得在 v. 35 當中神說，「我要為他建立堅固的家」是什麼意思？神要為誰建立堅固的家？為什麼？在這句話的命題當中，有什麼是對我們養育兒女的事上的提醒？
你要傳承給你的下一代的是什麼？這些都是可長可久的嗎？什麼攔阻了你在神面前的事奉？你在神面前的事奉與你要傳承給你的下一代價值或事物有什麼相關？這個查經小組可以如何幫助你排除忠心事奉的攔阻？
今晚的禱告。

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cgcm_media March 3rd, 2023

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啟示錄6:1-17; 8:1 “羔羊揭開七印” (啟 #8)
「聖潔真實的主啊！你不審判住在地上的人給我們申流血的冤，要等到幾時呢?」於是有白衣賜給他們各人，又有話對他們說，還要安息片時，等著一同做僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。(啟示錄 6:10-11)
複習: 啟示錄5:1-14 “七印的序曲—羔羊前的敬拜”
基本真理：耶穌基督，神的羔羊，全知全能，是審判的主，也是救贖的主。
屬靈原則：
• 無論一個人有多少財富，勢力，才幹，成就，唯有依靠羔羊的寶血才能得救贖。
• 我們之所以能與眾天使一同敬拜，是因為羔羊已掌權。
• 我們是耶穌基督寶血重價買贖歸神的君尊祭司，因此要看重自己的聖潔身份。
分享題：從天上對羔羊的敬拜，如何彰顯出羔羊救贖之功的重要和偉大?

本週討論題目預備 – 啟示錄6:1-17; 8:1 “羔羊揭開七印”
• 第一天：啟示錄6:1-8 – 羔羊揭開前4印
1 我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物聲音如雷說：「你來！」 2 我就觀看，見有一匹白馬。騎在馬上的拿著弓，並有冠冕賜給他，他便出來，勝了又要勝。3 揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說：「你來！」 4 就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺，又有一把大刀賜給他。5 揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹黑馬。騎在馬上的手裡拿著天平。 6 我聽見在四活物中似乎有聲音說：「一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥，油和酒不可糟蹋。」7 揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」 8 我就觀看，見有一匹灰色馬。騎在馬上的名字叫做「死」，陰府也隨著他。有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫 、野獸殺害地上四分之一的人。
比較：撒迦利亞書 6:1我又舉目觀看，見有四輛車從兩山中間出來，那山是銅山。2第一輛車套著紅馬，第二輛車套著黑馬。3第三輛車套著白馬，第四輛車套著有斑點的壯馬。4我就問與我說話的天使說：主阿，這是甚麼意思。5天使回答我說：這是天的四風，是從普天下的主面前出來的。6套著黑馬的車往北方去，白馬跟隨在後，有斑點的馬往南方去。7壯馬出來，要在遍地走來走去，天使說：你們只管在遍地走來走去，他們就照樣行了。

當羔羊揭開前四印時，四活物是對誰說“你來！”? 請解釋。
ð 從下文來看，應該是對騎馬者說的。
約翰如何形容騎白馬的? 他是出來做什麼的？
本章中騎白馬的和啟士錄末了第19章的騎白馬者有何異同? [啟19:11-16；啟6:2節的冠冕原文是(stephanos 得勝者之冠)，啟19:12節的冠冕是(diadēmata 王者之冠)] 你認為本章中騎白馬的象徵什麼?

• 第二天：啟示錄6:3-8 – 羔羊揭開2-4印

有什麼賜給騎紅馬的? “大刀”可能表徵什麼? (賽27:1) 在今日世界中，你看到這騎紅馬的權柄是如何被使用?
以賽亞書27:1到那日、耶和華必用他剛硬有力的大刀、刑罰鱷魚、就是那快行的蛇、刑罰鱷魚就是那曲行的蛇．並殺海中的大魚。
騎黑馬者拿著什麼? 四活物中有聲音說什麼? 騎黑馬的象徵什麼?（太 20:2）
5 揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹黑馬。騎在馬上的手裡拿著天平。6 我聽見在四活物中似乎有聲音說：「一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥，油和酒不可糟蹋。」
馬太福音20:2和工人講定、一天一錢銀子、就打發他們進葡萄園去。
以西結書14:12耶和華的話臨到我說：13人子阿，若有一國犯罪干犯我，我也向他伸手折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧，使飢荒臨到那地，將人與牲畜從其中剪除…20雖有挪亞，但以理，約伯在其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能救，只能因他們的義救自己的性命。21主耶和華如此說：我將這四樣大災，就是刀劍，飢荒，惡獸，瘟疫，降在耶路撒冷，將人與牲畜從其中剪除，豈不更重麼。
騎灰馬者的名字是什麼? 有誰隨著他?
7 揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」 8 我就觀看，見有一匹灰色馬。騎在馬上的名字叫做「死」，陰府也隨著他。有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫 、野獸殺害地上四分之一的人。
a. 什麼是“陰府”? (路16:23-24；啟20:13-14)
路加福音16:23他在陰間受痛苦、舉目遠遠的望見亞伯拉罕、又望見拉撒路在他懷裡．24就喊著說、我祖亞伯拉罕哪、可憐我罷、打發拉撒路來、用指頭尖蘸點水、涼涼我的舌頭．因為我在這火焰裡、極其痛苦。
啟示錄20:13於是海交出其中的死人．死亡和陰間也交出其中的死人．他們都照各人所行的受審判。14 死亡和陰間也被扔在火湖裡．這火湖就是第二次的死。
b. 有什麼權柄賜給死和陰府?
有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫 、野獸殺害地上四分之一的人。

• 第三天：啟示錄6:9-11 – 揭開第5印

當羔羊揭開第5印時，約翰看到什麼?
9 揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下有為神的道並作見證被殺之人的靈魂， 10 大聲喊著說：「聖潔真實的主啊！你不審判住在地上的人給我們申流血的冤，要等到幾時呢？」 11 於是有白衣賜給他們各人，又有話對他們說，還要安息片時，等著一同做僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。
a. 那些在祭壇底下的，他們是因什麼緣故被殺?
在祭壇底下有為神的道並作見證被殺之人的靈魂。
b. 他們“在祭壇底下”可能有何特定的涵義?（參考：出40:9, 10, 29；詩84:3）
出埃及記40:9用膏油把帳幕和其中所有的都抹上、使帳幕和一切器具成聖、就都成聖。10又要抹燔祭壇、和一切器具使壇成聖、就都成為至聖。29在會幕的帳幕門前、安設燔祭壇、把燔祭、和素祭、獻在其上．是照耶和華所吩咐他的。
詩篇84:3萬軍之耶和華我的王、我的神阿、在你祭壇那裡、麻雀為自己找著房屋．燕子為自己找著菢雛之窩。
c. 他們有何期盼? 『審判住在地上的人給我們申流血的冤』
根據6:10節, 那些在祭壇底下的，他們對主神有何認識? 由此考量，『認識神』如何能幫助你在苦難中更信靠祂? 請分享。
為什麼為他們申冤的時候還需再等候片時? “滿足了數目”是指什麼? (羅11:25) 請解釋『有白衣賜給他們』代表什麼意義? (啟3:4-5)
啟示錄3:4然而在撒狄你還有幾名是未曾污穢自己衣服的．他們要穿白衣與我同行．因為他們是配得過的。5凡得勝的、必這樣穿白衣．我也必不從生命冊上塗抹他的名．且要在我父面前、和我父眾使者面前、認他的名…7:9此後、我觀看、見有許多的人、沒有人能數過來、是從各國各族各民各方來的、站在寶座和羔羊面前、身穿白衣、手拿棕樹枝．
羅馬書11:25弟兄們、我不願意你們不知道這奧秘、就是以色列人有幾分是硬心的、等到外邦人的數目添滿了．

• 第四天：啟示錄6:12-17 – 揭開第六印
12 揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血， 13 天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動落下未熟的果子一樣。 14 天就挪移，好像書卷被捲起來，山嶺海島都被挪移，離開本位。15 地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡， 16 向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的憤怒， 17 因為他們憤怒的大日到了，誰能站得住呢?」。

當羔羊揭開第六印時，發生些什麼事? 和聖經所預言的什麼日子相似?
根據舊約，描述的是。(賽13:9-13；34:1-5)
以賽亞書13:9 耶和華的日子臨到，必有殘忍、忿恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。10 天上的眾星群宿都不發光；日頭一出就變黑暗；月亮也不放光 … 13 我萬軍之耶和華在忿恨中發烈怒的日子，必使天震動，使地搖撼，離其本位。
以賽亞書34:1 列國啊，要近前來聽！眾民哪，要側耳而聽！地和其上所充滿的，世界和其中一切所出的都應當聽！因為耶和華向萬國發忿恨，向他們的全軍發烈怒，將他們滅盡，交出他們受殺戮。3 被殺的必然拋棄，屍首臭氣上騰；諸山被他們的血融化。 4 天上的萬象都要消沒；天被捲起，好像書卷。其上的萬象要殘敗，像葡萄樹的葉子殘敗，又像無花果樹的葉子殘敗一樣。 5 因為我的刀在天上已經喝足；這刀必臨到以東和我所咒詛的民，要施行審判。
根據新約，描述的是。(太24:29-30)
馬太福音24:29 那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。 30 那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。
根據15-16節中的敘述，面對末日大災難時，人們會如何反應? 對於經文所描述，人當時的反應，你有什麼感受或想法? 請分享。 面對上帝的審判，人唯一的反應就是『極大的恐懼』
第17節，“他們忿怒的大日到了、誰能站得住呢”，“他們”是指誰? “忿怒的大日”是指什麼? (珥2:1, 2, 10-11) 有誰可以拯救我們，躲過這“忿怒的大日”?
約珥書2:1你們要在錫安吹角，在我聖山吹出大聲。國中的居民都要發顫；因為耶和華的日子將到，已經臨近。2 那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子，好像晨光鋪滿山嶺。有一隊蝗蟲（原文作民）又大又強；從來沒有這樣的，以後直到萬代也必沒有… 10 他們一來，地震天動，日月昏暗，星宿無光。11 耶和華在他軍旅前發聲，他的隊伍甚大；成就他命的是強盛者。因為耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？

• 第五天：啟示錄6:1-17; 8:1– 羔羊揭開七印

根據8:1節，羔羊揭開第七印的時候，發生了什麼事? 這意味著什麼? (參：書6:10, 15, 16；哈2:4；詩115:17；耶25:37)
8:1羔羊揭開第七印的時候、天上寂靜約有二刻。
約書亞記6:10約書亞吩咐百姓說、你們不可呼喊、不可出聲、連一句話也不可出你們的口、等到我吩咐你們呼喊的日子．那時纔可以呼喊。15第七日清早、黎明的時候、他們起來、照樣繞城七次．惟獨這日把城繞了七次。16到了第七次、祭司吹角的時候、約書亞吩咐百姓說、呼喊罷．因為耶和華已經把城交給你們了。
哈巴谷書2:4 迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生… 16 你滿受羞辱，不得榮耀；你也喝吧，顯出是未受割禮的！耶和華右手的杯必傳到你那裏；你的榮耀就變為大大地羞辱… 20 惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。
詩篇115:17死人不能讚美耶和華．下到寂靜中的、也都不能．
耶利米書25:37耶和華發出猛烈的怒氣、平安的羊圈就都寂靜無聲。
從羔羊揭開七印的啟示，你得到什麼提醒或啟發? 請分享。

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cgcm_media March 3rd, 2023

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撒母耳記上 2:1-26

本段主旨：
哈拿的禱告頌歌看出哈拿對神認識。以利兩個兒子的光景，正好反映出撒母耳出現及神介入之必要。

分段大綱：
I. 哈拿的禱告頌歌 (2:1-11)
II. 以利家的光景 (2:12-26)

查經問題：

通常什麼時候或什麼場合，你最愛高聲歌唱？
哈拿這篇禱告的背景是發生在什麼事情之後(1: 24-28)，什麼事情之前 (2:11)? 它的調性是充滿著母親與初生幼兒分離的惆悵? 還是全心信靠神的人得勝的歡呼喜樂? 從哈拿的身上，我們可以學到什麼功課？
哈拿禱告當中的神是一位怎樣的神？請列舉你在這裡看到的神的特性？你認為哈拿如何從她的經歷中對神有這樣的認識？我們如何從我們的經歷中更多認識神？
2:12，對以利兩個兒子的介紹，會不會讓你感到吃驚？他們身為大祭司之子，本身也是祭司，竟然不認識神！從這描述當中，給你什麼反思或學習？
2:13-16，是對以利兩個兒子的惡的描述。從這描述當中，你看見他們的惡了嗎？請列舉出你所看見的惡。
作為祭司，他們如何破壞了摩西律法上獻祭條例 (參考利未記 7:22-25)？你覺得以利對此的態度如何？
比較以利兩個兒子與哈拿對獻祭的態度(2:17-19)。他們的差別在哪裡？
哈拿為什麼要每年繼續不斷地為撒母耳做一件小外袍帶給他(2:19)？你覺得哈拿與撒母耳母子之間的關係如何？當孩子漸漸長大時，特別是孩子不在你身邊時，你如何維繫並增進你與孩子之間親子關係？
從2:22-25中，是否可以看出以利與兒子之間的關係如何？以利的兩個兒子為什麼不聽父親？以你的經驗，如何可以讓孩子聽你的勸告？
從今天的討論中，是否可以學到如何按照神的心意養育孩子？
今晚的禱告。

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cgcm_media February 24th, 2023

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撒母耳記上1. 1:1-28
查經問題:

假如你渴望得到的，卻始終沒有發生，你會怎樣? 埋怨? 沮喪? 暴飲暴食? 對神生氣?
在v.1當中以利加拿的家譜，如何強調出哈拿的困境? 為什麼哈拿如此想要一個兒子?
哈拿沒有孩子這件事，對哈拿，以利加拿，和毗尼拿，以及以利各有甚麼反應 (vv. 2-8; 12-17)?
從哈拿，以利加拿，和毗尼拿三人的關係與相處中(vv. 2-8)，是否可以讓我們看到非一夫一妻制婚姻的惡? 為什麼? 如果有，有哪些? 一夫多妻制中，男人如何看待他的妻妾? 女人如何看待她的丈夫? 在這當中的孩子們又是如何看待上面的父母們與身旁的手足(不管是否同出於一位母親的)?
 參考應用題(由帶領查經的同工斟酌時間，來決定是否要討論): 現在社會對一夫一妻制家庭的挑戰又會衍生出怎樣的問題出來? 我們應當如何面對這類問題?)
哈拿向神求子的禱告主要內容是什麼 (vv. 10-11)? 在這禱告中，哈拿準備將神所賜給她的兒子做什麼? 她為什麼要這麼做? 這樣做她得到甚麼(失去甚麼)? 你是否也有類似如哈拿禱告的經驗? 神是否有應允你的禱告? 你的回應是甚麼?
哈拿在聖殿中遇到一個缺少憐憫心與同理心的老祭司以利(vv. 12-18)，假如你是以利，你覺得你會如何幫助哈拿?
哈拿在聖殿中，從「心裡愁苦，痛痛哭泣」，到「面上再不帶愁容了」。這樣轉變的原因是甚麼(vv. 9-18)?
你覺得撒母耳出生後哈拿沒有隨丈夫上去士羅，向耶和華獻年祭，並還所許的願的原因是甚麼 (vv. 21-23)?
你覺得身為一個母親，哈拿要把小撒母耳交給不認識甚至不值得信賴的人撫養會有什麼感受? 她的丈夫以利加拿那句「但願耶和華應驗祂的話！」(v. 23)，你覺得是甚麼意思?
從哈拿與以利加拿在vv. 22-23當中關於他們新生兒的對話，你覺得他們的婚姻關係如何? 他們對於育兒的態度是否一致? 你們夫妻對於育兒的態度與觀念又如何? 假如意見不一致時如何處理? 最後聽誰的?
你曾經讓你的孩子參加教會的嬰(幼)兒奉獻禮嗎?從哈拿的身上我們可以學到怎樣的榜樣 (vv. 24-28)? 注意這裡哈拿所做的與所禱告的。
今晚的查經對你最有幫助的是哪方面? 對神的禱告? 夫妻的關係? 育兒的觀念? 對身旁人的幫助? 與神的關係? 其他。

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撒母耳記上-簡介

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cgcm_media February 17th, 2023

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啟示錄5:1-14 “七印的序曲—羔羊前的敬拜” (啟#7)
他們唱新歌，說：『你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。』。(啟5:9-10)
複習：啟示錄4:1-11 “神寶座前的敬拜”
基本真理：在這末世，無論地上如何紛鬧，上帝仍然掌權，末了必有審判。
屬靈原則：
• 教會在地上的敬拜應建基於天庭的敬拜，以天上寶座為敬拜的聚焦點。
• 不要懼怕地上的掌權者，他們的權柄與榮耀無論多麼輝煌，都是短暫且有限的。
• 凡有生命的，都應將讚美與稱謝歸與昔在今在以後永在的主，神，全能者。
分享題：從天上神寶座前的敬拜對你有何新的啟示? 你會如何應用到你生活中?

本週討論題目預備 – 啟示錄5:1-14 “七印的序曲—羔羊前的敬拜”
• 第一天：啟示錄5:1-5 – 七印封嚴的書卷

5:1節，在坐寶座的右手中有什麼? 請形容。
a. “用七印封嚴了”表示什麼? (參：但6:17)
b. 這書卷裡寫的內容可能是什麼? (參：結2:9-10, 3:3；啟10:9；亞5:1, 3-4)
這『書卷』顯然不只是生命冊；而是蘊含『與上帝的審判和拯救有關』的默示 – 如同但以理書(7&12章)和以西結書(2-3章)主要是講到審判，之後才有拯救聖民。這一系列的事件是從主耶穌基督受難及復活之後被啟動而逐漸展開。
Once the seals are opened, the readers can understand the decretive nature of the book and therefore the purpose of history. Despite their present suffering amidst the chaos and confusion of the world, there is an ordered plan which cannot be thwarted and is, indeed, already being fulfilled. (Beale, G. K.; Campbell, David. Revelation: A Shorter Commentary, Eerdmans, p. 112.)
5:2-4節，天使的宣告和約翰的反應：
a. 天使宣告什麼? 向何處何人宣告?
b. 為什麼約翰會大哭? 若“書卷”不能被打開，表示什麼?
第5節，“猶大支派中的獅子”“大衛的根”是指誰? 請說明。這兩個稱呼預表“配展開書卷者”的什麼屬性和作為? “祂已得勝”是指什麼?

• 第二天：啟示錄5:5-6 – 唯有羔羊配開書卷

約翰看到誰是那位配展開書卷、揭開七印的? “被殺過的”表徵什麼? (林前5:7，來10:12)
根據第6節的描述，神的“七靈”如何表彰在羔羊身上?
a. “七角”表彰什麼? (撒上2:1, 10)
b. “七眼”表彰什麼? (亞3:8-9；4:10)
聖靈奉差遣往普天下去，與我們信徒有何密切關系? (參：約16:8, 13：羅8:27；弗3:16；6:17~18)

• 第三天：啟示錄5:7-10 – 對羔羊的敬拜

羔羊從坐寶座的右手裏拿了書卷，四活物和二十四位長老有何反應?
a. 他們拿著“琴”表彰什麼?
『琴』是以色列人敬拜是唱詩所用的樂器。手拿著琴就是帶領敬拜，正是24位長老的職責。
b. “盛滿香的金爐” 表彰什麼?
『香』原是是以色列人敬拜時，所點燃釋放出馨香之氣；在這裡則說明了是聖徒的禱告。
c. 請列出羔羊配展開書卷的原因：
d. “買了人”是指什麼? 用什麼買的?
第10節中“他們”是指誰? “他們”的身份和職分是什麼? (參：彼前2:9) 你會如何解釋“在地上執掌王權”?
從第10節所述神國度的祭司，對今日的你在奔向永恆時，有何鼓舞? 請分享。(參：太 28:19-20；彼前2:11-12)

• 第四天：啟示錄5:9-14 – 頌讚神和羔羊

5:9-10節唱“新歌”對羔羊的頌贊和4:11節對主神的頌贊內容有何不同?
從四活物和長老對羔羊的新歌敬拜，帶動了哪兩波的敬拜?
a. 從眾天使的敬拜，羔羊的救贖彰顯了什麼? (v.12)
b. 一切所有被造物包括哪些? (v.13)
c. 你覺得四活物和長老在寶座前敬拜的角色是什麼? (vv. 8, 14）
請用你自己的話來描述第13節。
a. 現今你看到被造物是如何回應他們的造物主，上帝? 請分享。

• 第五天：啟示錄5:1-14 – 羔羊前的敬拜

為什麼羔羊要被殺? 對你有何意義? (約1:29；彼前1:18-20)
在啟示錄中,“寶座”被提到超過35次，“羔羊”超過30次，都遠超過新約其他書卷的次數；這對你讀啟示錄有何啟發? 請分享。

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cgcm_media February 16th, 2023

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啟示錄 4:1-11 “神寶座前的敬拜” (啟 #6)

「我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」（啟4:11）

複習: 啟示錄3: 14-22 “耶穌給七教會的信(四)”

基本真理：今生的富足容易使人產生錯誤的成就感；必須悔改歸向主才能享受長久與主親密和好的關係。

屬靈原則：

分享題：查考完耶穌給七教會的信，對你最大的衝擊或提醒是什麼？

本週討論題目預備 – 啟示錄4:1-11“神寶座前的敬拜”

第一天：啟示錄4:1-8a – 神的寶座
4:1節，約翰聽到什麼聲音?對他說什麼?
- “初次”聽見，是指什麼時候? 請列出經文章節出處。

1 此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音對我說：「你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。」

關聯性：3:21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。

4:2-3節，約翰被聖靈感動就看到什麼?

2 我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。 3 看那坐著的，好像碧玉和紅寶石，又有虹圍著寶座，好像綠寶石。

約翰如何形容那位坐在寶座上的?

3 看那坐著的，好像碧玉和紅寶石，又有虹圍著寶座，好像綠寶石。

你認為那些形容可能是象徵什麼? （啟21:11; 結1:26, 28）

啟示錄21:11城中有神的榮耀．城的光輝如同極貴的寶石、好像碧玉、明如水晶．

以西結書1:26在他們頭以上的穹蒼之上、有寶座的形像、彷彿藍寶石．在寶座形像以上、有彷彿人的形狀。28下雨的日子、雲中虹的形狀怎樣、周圍光輝的形狀也是怎樣．這就是耶和華榮耀的形像．我一看見就俯伏在地、又聽見一位說話的聲音。

是誰坐在寶座上? 請列出經文章節。

啟3:21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。

根據4-8節，寶座的周圍有些什麼? 請一一列出。

4 寶座的周圍又有二十四個座位，其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。 5 有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著，這七燈就是神的七靈。 6 寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。 7 第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。 8 四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：「聖哉，聖哉，聖哉，主神是昔在、今在、以後永在的全能者！」

第二天：啟示錄4:1-8a – 神寶座的周圍
4節中所述24位長老是如何穿著的? 這24位長老可能預表誰? 請敘述您如此推論的理由 (參：太十九28；啟五8；啟二十)

4 寶座的周圍又有二十四個座位，其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。

太19:28耶穌說、我實在告訴你們、你們這跟從我的人、到復興的時候、人子坐在他榮耀的寶座上、你們也要坐在十二個寶座上、審判以色列十二個支派。

啟5:8他既拿了書卷、四活物和二十四位長老、就俯伏在羔羊面前、各拿著琴、和盛滿了香的金爐．這香就是眾聖徒的祈禱。

啟20:6在頭一次復活有分的、有福了、聖潔了．第二次的死在他們身上沒有權柄．他們必作神和基督的祭司、並要與基督一同作王一千年。

5節，有什麼從寶座中發出? 這些可能預表什麼? (參：來12:18-19, 22-23；出19:16-18)

5 有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著，這七燈就是神的七靈。

出埃及記19:16到了第三天早晨、在山上有雷轟、閃電、和密雲．並且角聲甚大．營中的百姓盡都發顫。17摩西率領百姓出營迎接神、都站在山下。18西乃全山冒煙、因為耶和華在火中降於山上、山的煙氣上騰、如燒窯一般．遍山大大的震動。

希伯來書 12:18你們原不是來到那能摸的山、此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、19角聲與說話的聲音．那些聽見這聲音的、都求不要再向他們說話…22你們乃是來到錫安山、永生神的城邑、就是天上的耶路撒冷．那裡有千萬的天使、 23有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會、有審判眾人的神、和被成全之義人的靈魂。

5-6節，寶座前有什麼?
- 七燈”是指什麼?
- “玻璃海”的影像? (參：出30:18；王上7:23；代下4:6) “玻璃海” 是什麼的表徵? (請參考下列幾處經文：啟15:2；結1:22；啟22:1)

出埃及記30:18你要用銅作洗濯盆、和盆座、以便洗濯．要將盆放在會幕和壇的中間、在盆裡盛水。19亞倫和他的兒子、要在這盆裡洗手洗腳。20他們進會幕、或是就近壇前供職、給耶和華獻火祭的時候、必用水洗濯、免得死亡。

列王記上7:23他又鑄一個銅海、樣式是圓的、高五肘、徑十肘、圍三十肘。

歷代志下4:6又製造十個盆、五個放在右邊、五個放在左邊．獻燔祭所用之物、都洗在其內．但海是為祭司沐浴的。

啟示錄15:2我看見彷彿有玻璃海、其中有火攙雜．又看見那些勝了獸和獸的像、並他名字數目的人、都站在玻璃海上、拿著神的琴．

啟示錄1:22活物的頭以上、有穹蒼的形像、看著像可畏的水晶、鋪張在活物的頭以上。

啟示錄22:1天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河、明亮如水晶、從神和羔羊的寶座流出來。

第三天：啟示錄4:6-8 – 神寶座前的「四活物」
6-8節，「四活物」的外表:

① 有六個。 ② 遍體內外都滿了。

③ 四個活物的形象不同：

A．第一個像。 B．第二個像。

C．第三個。 D．第四個像。

a. 他們晝夜不住的說什麼?

約翰所描述的「四活物」和先知以賽亞所看到的撒拉弗(賽6:1-3)有何相似之處? 你認為撒拉弗彰顯了什麼侍奉的榜樣?

「四活物」和基路伯(結1:5, 6, 8, 10, 11；10:9, 12)有何異同之處?

以西結書1:5又從其中、顯出四個活物的形像來、他們的形狀是這樣、有人的形像。6各有四個臉面、四個翅膀…8在四面的翅膀以下有人的手．這四個活物的臉和翅膀、乃是這樣…10至於臉的形像、前面各有人的臉、右面各有獅子的臉、左面各有牛的臉、後面各有鷹的臉。11各展開上邊的兩個翅膀相接、各以下邊的兩個翅膀遮體。

以西結書10:9我又觀看、見基路伯旁邊有四個輪子、這基路伯旁有一個輪子、那基路伯旁有一個輪子、每基路伯都是如此．輪子的顏色、彷彿水蒼玉…12他們全身、連背帶手和翅膀、並輪周圍、都滿了眼睛．這四個基路伯的輪子、都是如此。

以西結書10:1我觀看、見基路伯頭上的穹蒼之中、顯出藍寶石的形狀、彷彿寶座的形像。

基路伯的頭上有什麼? (結1:22, 26-28；10:1)
1. 根據以西結1章和10章的描述，你認為基路伯的主要職責可能是什麼?
1. 你認為「四活物」可能預表什麼? 請分享。

第四天：啟示錄4:8b -11 – 對主神的敬拜
「四活物」如何敬拜上帝?
- 內容 –
- 態度 –
二十四位長老如何敬拜上帝?
- 內容 –
- 態度 –
從「四活物」和二十四位長老對上帝的敬拜，你學到了什麼寶貴的功課? 請分享。

第五天：啟示錄4:1 -11 – 神寶座前的敬拜
本章中是如何稱呼或形容“那坐在寶座上的”來表彰祂的屬性：

a. 榮耀的神 – b. 聖潔的三一神 –

c. 不改變的神 – d. 永活的神 –

e. 萬物的主宰 – f. 威嚴可畏的審判者 –

? 請分享。

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cgcm_media February 9th, 2023

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啟示錄3:14-22 “耶穌給七教會的信(四)” (啟#5)
看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他、他與我一同坐席。 (啟3:20)
複習: 啟示錄3: 1 – 13 “耶穌給七教會的信(三)”
基本真理：主耶穌基督能保守我們在一個世俗的社會中持守真理，活出聖潔生命。
屬靈原則：
• 凡是與世俗妥協而離棄主道的，就是有名無實的教會，若不悔改必然被主棄絕。
• 凡是在世俗社會中堅持真理，活出聖潔的人，就必蒙主悅納，得以與主同行。
• 凡是在世俗社會中堅守主名的必然蒙主保守，並得以在祂的國度中被主重用。
分享題：本週經文是否對你有新的啟示? 讓你對上帝的心意有不同的看法.

本週討論題目預備 – 啟示錄3:14-22“耶穌給七教會的信(四)”
第一天：啟示錄3:14-17 – 主對老底嘉教會的責備

第14節中耶穌有哪些自我的描述? 哪個描述最引起您的注意? 請分享。
主耶穌巴不得老底嘉教會“或冷或熱”是什麼意思? (參考老底嘉城市史地資料：歌羅西的冷泉和希拉波立的熱泉) 這比喻指主期許基督徒應當要有什麼樣的行為表現?
根據15-16節，主所說“不冷不熱”的教會：
a. 你認為是否是指『對主不夠熱心的教會』? 請解釋你的答案。

b. 請舉例描述主口中的“溫水”教會。

c. 主會如何對待這樣的教會(或信徒)?『吐出去』當如何解釋?

根據第17節，老底嘉教會怎麼看自己? 主耶穌又怎麼看他們? 試比較二者。

• 第二天：啟示錄3:18-22 – 主對老底嘉教會的勸告和應許

第18節，主勸老底嘉教會向祂買哪三樣東西？這三樣東西分別預表什麼? 如何幫助信徒的屬靈生命? (參：彼前一6~7；啟十九8；林後五3；約壹二27；弗一17~18)
a. 為什麼主要信徒“買”這三樣東西? 而不是求就白白賜與?

b. 你認為信徒當用什麼來“買”?

從19-20節，為什麼嚴正的訓斥和管教是愛的表現? (參：申8：5-6；箴3：11-12；林前11：32；希12：8-11)主邀請祂所管教的人做出怎樣的回應? 你有“與主一起坐席”的經歷嗎?請分享。
若你正受到主的管教，這段經文如何幫助你作出正確的回應?
那些願意悔改，終於得勝的，主應許賜他們什麼獎賞? (參：提後二12)

• 第三天：啟示錄2:1-3:22 – 耶穌給七教會的信

在下面所列教會的問題和難處，請填寫對應的教會名字? (可填多個, 也可重複)：
• 缺乏愛心 – 以弗所，
• 不儆醒，不聖潔 –
• 自滿自以為富足，靈裡貧窮 –
• 缺乏基督徒生命的見證行為 –
• 缺乏真理，世俗化 –
• 受其他宗教逼迫 –
• 受政治逼迫 –
七教會的問題也是歷世歷代教會的問題，現今你所在或認識的教會，若也有類似的問題或難處，也請填入並為他們禱告。
主耶穌的七信中，對哪兩個教會沒有責備的話？主對祂所責備的5個教會都有提到一個命令(或勸戒)，是什麼命令? 如何才是切實遵行這命令?
當時教會就有被世俗化的問題，如今我們是否有面臨類似的挑戰? 請舉一你認為現今教會容易“世俗化”的實例。你認為我們當如何警醒裝備，才不被世俗化?

• 第四天：啟示錄2:1-3:22– 聖靈向眾教會所說的話, 凡有耳的就應當聽！

從主耶穌對七教會的自我描述，主是否特意向眾教會啟示些什麼? 你對主耶穌有何新的認識?
綜合主對七教會的稱讚和肯定，你認為一個合主心意的教會含有那些特質。
從主給各個教會得勝者的獎賞，你認為這些獎賞有何共同性? 哪個獎賞最吸引你? 請分享。

• 第五天：啟示錄2:1-3:22 聖靈向眾教會所說的話, 凡有耳的就應當聽！

請綜合主對各教會中不悔改者的警戒後果和懲戒；你認為這些後果和懲戒是否有共同性?
你覺得你的屬靈歷程和七教會中哪個最相似? 你認為你還需要做哪些調整，讓你的生命更合主的心意?
查考了主耶穌給七教會的信，你對做一個得勝者有何新的啟發? 你對主再來是否有期盼或畏懼?

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cgcm_media February 7th, 2023

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啟示錄3:1-13 “耶穌給七教會的信(三)” (啟#4)
凡得勝的、必這樣穿白衣．我也必不從生命冊上塗抹他的名．且要在我父面前、和我父眾使者面前、認他的名。（啟3:5）
複習：啟示錄2: 12 – 29 “耶穌給七教會的信(二)”
基本真理：主耶穌基督必然在末後的日子審判離棄真道的人；賞賜堅守真理的人。
屬靈原則：
• 真理是不能妥協的 – 無論是在教義上，還是在平時的生活行為中。
• 離棄真道的悲劇是肇因於信仰在生活中逐漸脫節。
• 在拜偶像的環境中要堅持信仰與真理，往往必須付出極大的代價。
分享題：你這週是否有聽到聖靈藉著給別迦摩或推雅推喇教會的信與你說話?

本週討論題目預備 – 啟示錄3:1-13 “耶穌給七教會的信(三)”
第一天：啟示錄3:1-6 – 主對撒狄教會的責備和命令

• 第二天：啟示錄3: 1-6 – 主對撒狄教會的勉勵和應許

• 第三天：啟示錄3:7-13 – 主對非拉鐵非教會的稱讚和應許

• 第四天：啟示錄3:7-13 – 主對非拉鐵非教會的稱讚和應許

• 第五天：啟示錄3:1-13 耶穌給七教會的信(三)

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cgcm_media February 2nd, 2023

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3.3.2022 啟示錄2:12-29 “耶穌給七教會的信(二)” (啟 #3)

『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。』 (啟2:17)
複習: 啟示錄2:1-11 “耶穌給七教會的信(一)”
基本真理：主耶穌基督是行走於眾教會之間，對各教會的事務與本質瞭若指掌的主。
屬靈原則：
• 在主的教會中，最關鍵的見證就是那起初單純，愛神，與愛人的心。
• 教會在堅持真理與純正信仰的同時，不可以犧牲愛心為代價。
• 為主作見證而付上代價，必叫我們享受並累積天上的財富，並得著生命的冠冕。
分享題：你對耶穌基督的“全知”性是否有新的體會? 對你未來計劃有何衝擊?

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cgcm_media January 27th, 2023

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以弗所教會的使者是指誰? By extension, CGC的使者會是誰? 

使者/天使/Angels/messengers
既然七個教會不是象徵性的集合名詞(代表普世教會)，而是針對小亞細亞七個地區的教會，七個使者就不會是集合名詞，象徵一群使者，或是『某個完全的使者。』
如何解釋『使者』? 有幾個主張…

天使/守護天使：

擬人化的教會(教會的靈意) – 與上下文不合。
警告當時猶太人與某些基督徒對天使的崇拜 – 與上下文不合。
帶信的人(messenger)/傳遞信息的人

教會的領袖/長老或負責人 –
在舊約中，『星』往往代表掌權者，或是有權柄與地位的人。
指施洗約翰：
太11:10經上記著說：『我要差遺我的使者在你前面，豫備道路。』所說的就是這個人。

指主的門徒：路 9:51 耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去，52 便打發使者在他前頭走，他們到了撒瑪利亞的一個村莊，要為他豫備。
指受差派的人/探子：雅2:25妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義麼。

關鍵『使者 angels』一詞在整卷的啟示錄中，都是指天使/天上的使者。

我個人比較傾向於『(守護)天使』的解釋 – 從字義，文體與當時的思維來看，如此解釋比較合理。
給教會的七封信是包括在整卷寫給眾教會的啟示錄中；而寫信給該地區的『守護天使』其實也是合乎啟示錄裡從天上到地上的觀點。

總結來說，從以弗所教會的特質：非常看重真理的根據(檢驗使徒身份)；並且願意為堅持真理付上代價，來判斷。非常可能這也成為以弗所教會的盲點 – 『嚴守公義而忽略恩慈。』

因此主耶穌指出這件錯誤的嚴重性 – 教會就會失去他們做耶穌基督見證人的身份；也就失去了他們存在的主要意義 – 『作我的見證。』
所以『應當回想(remember)你是從哪裡墜落的，並要悔改(turn around)，行(do/act on)起初所行的事。』

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cgcm_media January 13th, 2023

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2023-04-21【按卷查經】撒母耳記上2: 27-36

【啟示錄查經 #8】 6:1-17; 8:1 – 何若珍牧師

2023-02-24【按卷查經】撒母耳記上2:1-26

2023-02-17【按卷查經】撒母耳記上1:1-28

【啟示錄查經 #7】 5:1-14 – 何若珍牧師

【啟示錄查經 #6】 4:1-11 – 何若珍牧師

【啟示錄查經 #5】 3:14-22 – 何若珍牧師

【啟示錄查經 #4】 3:1-13 – 何若珍牧師

【啟示錄查經 #3】 2:12-29 – 何若珍牧師

【啟示錄查經 #2】 2:1-11 – 何若珍牧師