【啟示錄查經 #14】 啟示錄 10:1-11:2 – 何若珍牧師

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【啟示錄查經 #1】 第一章 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #2】 2:1-11 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #3】 2:12-29 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #4】 3:1-13 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #5】 3:14-22 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #6】 4:1-11 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #7】 5:1-14 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #8】 6:1-17; 8:1 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #9】 啟示錄 8：1-13 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #10】 啟示錄 9:1-21 & 11:14-19 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #11】 啟示錄 15:1-8 & 16:1-11 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #12】 啟示錄 16:12-21 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #13】 啟示錄 7:1-17 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #14】 啟示錄 10:1-11:2 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #15】 啟示錄 11:3-13 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #16】 啟示錄 12:1-18 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #17】 啟示錄 13:1-18 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #18】 啟示錄 14:1-20 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #19】 啟示錄 17:1-18 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #20】 啟示錄 18:1-24 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #21】 啟示錄 19:1-21 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #22】 啟示錄 20:1-15– 何若珍牧師
【啟示錄查經 #23】 啟示錄 21:1-27– 何若珍牧師
【啟示錄查經 #24】 啟示錄 22:1-21– 何若珍牧師

啟示錄10:1-11:2 “插曲二: 吃書卷和量神的殿” (啟#14)
「但在第七位天使吹號發聲的時候、神的奧秘、就成全了、正如神所傳給他僕人眾先知的佳音。」（啟10:7）
複習: 啟示錄7:1-17 “插曲一：聖徒受印蒙保守”
基本真理：無論外在環境如何艱難困苦，上帝必然保守聖徒在祂救贖的恩典之中。
屬靈原則：
• 上帝的僕人身上必然有被主認定的生命特質。
• 在上帝與羔羊面前的敬拜不分地上的國度，種族，語言，與文化。
• 今生的生命見證與永生的榮耀地位有不可分的關係，得勝者必永遠與神同在。
分享題：藉著本週啟示錄的研經，上帝對祂子民在災難中的保守，你有何感想?
本週討論題目預備 – 啟示錄10:1-11:2 “插曲二：吃書卷和量神的殿”
• 第一天：啟示錄10:1-4 – 大力的天使
10:1 我又看見另有一位大力的天使從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱。 2 他手裡拿著小書卷，是展開的。他右腳踏海，左腳踏地， 3 大聲呼喊，好像獅子吼叫。呼喊完了，就有七雷發聲。 4 七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：「七雷所說的你要封上，不可寫出來。」

1. 根據第1-3節，約翰所描述大力的天使與啟示錄中耶穌基督的描述相似，在此分別表彰什麼?
   『另有一位大力的天使』～ 第一位大力的天使是出現在5:2的異象敘述中，『我又看見一位大力的天使，大聲宣傳說：有誰配展開那書卷，揭開那七印呢。』顯然大力的天使聲音都不小。也可能是特有所指。而從約翰的描述來看，非常可能就是指舊約中那位『耶和華的使者』(對夏甲的顯現，攔阻亞伯拉罕殺以撒，帶亞伯拉罕出哈蘭，呼召雅各離開哈蘭回應許之地，從燃燒的荊棘中呼召亞伯拉罕，帶領以色列人的雲柱火柱…)，也就是耶和華神自己。
   a. 「從天降下，披著雲彩」(參啟一7) – 啟1:7看哪、他駕雲降臨．眾目要看見他、連刺他的人也要看見他．地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們。
   b. 「頭上有虹」(參啟四3) – 啟1:15腳好像在爐中鍛煉光明的銅．聲音如同眾水的聲音。
   c. 「臉面像日頭」(參啟一16) – 啟1:16他右手拿著七星．從他口中出來一把兩刃的利劍．面貌如同烈日放光。
   d. 「兩腳像火柱」(參啟一15) – 啟4:3看那坐著的、好像碧玉和紅寶石．又有虹圍著寶座、好像綠寶石。
   e. 「好像獅子吼叫 」(參啟五5) – 啟5:5長老中有一位對我說、不要哭．看哪、猶大支派中的獅子、大衛的根、他已得勝、能以展開那書卷、揭開那七印。
   比較：以西結書 1:26在他們頭以上的穹蒼之上，有寶座的形像，彷彿藍寶石，在寶座形像以上，有彷彿人的形狀。27我見從他腰以上，有彷彿光耀的精金，周圍都有火的形狀，又見從他腰以下，有彷彿火的形狀，周圍也有光輝。28下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣，這就是耶和華榮耀的形像，我一看見就俯伏在地，又聽見一位說話的聲音。
   關於展開的小書卷：此小書卷和第五章羔羊揭開的書卷有幾個相似的地方：
   (1) 都是展開了，並且是在基督的手裡
   (2) 基督都是被描述如獅子
   (3) 都是以以西結書的書卷為背景
   (4) 都與大聲呼喊的大力天使有關
   (5) 都和永活的上帝有關
   (6) 都直接與但以理書12章的末世預言有關
   (7) 都被從原持有者手中取走
   (8) 兩卷書卷都和多民、多國、多方、多王有關
   因此我們可以合理假設：兩卷書卷的意義是一樣，或至少類似的 – 都是上帝審判與救贖的計劃 —由基督的受難與復活開始發動。主耶穌從父神的手裡取過書卷，也意表祂接受權柄要開始負責執行此計劃 – 唯有祂配展開書卷。換句話說，從第六章到第二十二章的內容完全在基督耶穌的掌控之下：祂是歷史的主，是時間空間的主。
2. 大力的天使“右腳踏海，左腳踏地”可能表彰什麼? (參：啟11:15)
   “右腳踏海，左腳踏地”就是宣告基督在所有時空中掌權 – 包括海和地；換句話說，海裡地上的獸(13:1, 11)與龍都在基督的權柄之下。
   啟11:15第七位天使吹號、天上就有大聲音說、世上的國、成了我主和主基督的國．他要作王、直到永永遠遠。
3. 第3-4節中的“七雷”(七聲雷響)可能表徵什麼? (參：詩18:13；約12:28-29；伯36:29；啟8:5)
   在舊約中，雷聲往往象徵著審判(出埃及記9:23-34；撒上7:10；詩篇29；以賽亞書 29:6)
   • 詩篇18:13耶和華也在天上打雷．至高者發出聲音、便有冰雹火炭。
   • 約翰福音12:28父阿、願你榮耀你的名．當時就有聲音從天上來說、我已經榮耀了我的名、還要再榮耀。29站在旁邊的眾人聽見、就說、打雷了．還有人說、有天使對他說話…36:29誰能明白雲彩如何鋪張、和神行宮的雷聲呢。33所發的雷聲顯明他的作為、又向牲畜指明要起暴風。
   • 啟8:5天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上，隨有雷轟，大聲，閃電，地震。
   • 詩篇29:9-10 『9耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光。凡在他殿中的，都稱說他的榮耀。10洪水泛濫之時，耶和華坐著為王，耶和華坐著為王，直到永遠。』
   『七印/七號/七雷/七碗』和利未記的四重七災有值得比較之處：
   利未記的四重七災懲罰 – 利未記26章
   I. 18你們因這些事若還不聽從我，我就要為你們的罪加七倍懲罰你們。19我必斷絕你們因勢力而有的驕傲，又要使覆你們的天如鐵，載你們的地如銅。20你們要白白地勞力，因為你們的地不出土產，其上的樹木也不結果子。
   II. 21你們行事若與我反對，不肯聽從我，我就要按你們的罪加七倍，降災與你們。22我也要打發野地的走獸到你們中間，搶吃你們的兒女，吞滅你們的牲畜，使你們的人數減少，道路荒涼。
   III. 23你們因這些事，若仍不改正歸我，行事與我反對，24我就要行事與你們反對，因你們的罪，擊打你們七次。25我又要使刀劍臨到你們，報復你們背約的仇，聚集你們在各城內，降瘟疫在你們中間，也必將你們交在仇敵的手中。26我要折斷你們的杖，就是斷絕你們的糧，那時，必有十個女人在一個爐子給你們烤餅，按分量秤給你們，你們要吃，也吃不飽。
   IV. 27你們因這一切的事，若不聽從我，卻行事與我反對，28我就要發烈怒，行事與你們反對，又因你們的罪，懲罰你們七次。29並且你們要吃兒子的肉，也要吃女兒的肉。30我又要毀壞你們的邱壇，砍下你們的日像，把你們的屍首扔在你們偶像的身上，我的心也必厭惡你們。31我要使你們的城邑變為荒涼，使你們的眾聖所成為荒場，我也不聞你們馨香的香氣。32我要使地成為荒場，住在其上的仇敵就因此詫異。33我要把你們散在列邦中，我也要拔刀追趕你們，你們的地要成為荒場，你們的城邑要變為荒涼。
   Seems repetitive in warnings – this may provide us some clue in interpreting the seven seals/trumpets/thunders/bowls.

• 第二天：啟示錄10:5-7 – 天使的宣告

4. 大力的天使在宣告將要發生的事前，指著誰起誓?
   5 我所看見的那踏海踏地的天使向天舉起右手來， 6 指著那創造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物，直活到永永遠遠的，起誓說：「不再有時日了 ！〔或作不再耽延了〕 7 但在第七位天使吹號發聲的時候，神的奧祕就成全了，正如神所傳給他僕人眾先知的佳音。(as He preached (euvhgge,lisen) to His servants the prophets)」
   a. 他如何形容上帝?
   指著『那創造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物，直活到永永遠遠的』
   比較但以理書12:7，『我聽見那站在河水以上，穿細麻衣的，向天舉起左右手，指著活到永遠的主起誓，說：要到一載，二載，半載，打破聖民權力的時候(shattering the power of the holy people – 彌賽亞的受難)，這一切事就都應驗了』
   b. 他說“不再有時日了”是何意? (參：彼後三9)
   彼後3:9主所應許的尚未成就、有人以為他是耽延．其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。10但主的日子要像賊來到一樣．那日天必大有響聲廢去、有形質的都要被烈火銷化、地和其上的物都要燒盡了。
5. 第七節中，天使宣告了什麼? “神的奧祕”是指什麼? (參：弗三5-6：林前15:50) 會在什麼時候? 如何“成全了”? (參：啟11:15)
   • 以弗所書3:5這奧秘在以前的世代、沒有叫人知道、像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣．6 這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡、藉著福音得以同為後嗣、同為一體、同蒙應許。
   • 哥林多前書15:50弟兄們、我告訴你們說、血肉之體、不能承受神的國．必朽壞的、不能承受不朽壞的。51我如今把一件奧秘的事告訴你們．我們不是都要睡覺、乃是都要改變、52就在一霎時、眨眼之間、號筒末次吹響的時候．因號筒要響、死人要復活成為不朽壞的、我們也要改變。53這必朽壞的、總要變成不朽壞的．這必死的、總要變成不死的。54這必朽壞的、既變成不朽壞的．這必死的、既變成不死的．那時經上所記、死被得勝吞滅的話就應驗了。55死阿、你得勝的權勢在那裡．死阿、你的毒鉤在那裡．
   • 啟11:15第七位天使吹號、天上就有大聲音說、世上的國、成了我主和主基督的國．他要作王、直到永永遠遠。
6. 這天使的宣告，對你面對不公或苦難時，是否有幫助或鼓勵? 請分享。
   • 第三天：啟示錄10:8-11 – 天使手中展開的小書卷
   8 我先前從天上所聽見的那聲音又吩咐我說：「你去，把那踏海踏地之天使手中展開的小書卷取過來。」 9 我就去到天使那裡，對他說：「請你把小書卷給我。」他對我說：「你拿著吃盡了，便叫你肚子發苦，然而在你口中要甜如蜜。」 10 我從天使手中把小書卷接過來，吃盡了，在我口中果然甜如蜜；吃了以後，肚子覺得發苦了。 11 天使對我說：「你必指著多民、多國、多方、多王再說預言。」
7. 本段經文(8-11節)與以西結書2:8-3:3節 有哪些類似之處?
   以西結書2:8人子阿、要聽我對你所說的話、不要悖逆像那悖逆之家、你要開口喫我所賜給你的。9我觀看、見有一隻手向我伸出來、手中有一書卷。10他將書卷在我面前展開、內外都寫著字、其上所寫的有哀號、歎息、悲痛的話。3:1他對我說、人子阿、要喫你所得的、要喫這書卷、好去對以色列家講說。2於是我開口、他就使我喫這書卷。3又對我說、人子阿、要喫我所賜給你的這書卷、充滿你的肚腹．我就喫了、口中覺得其甜如蜜。
8. “書卷”預表什麼? 約翰“吃盡了”書卷又表徵什麼? (參：耶15:16)
   耶利米書15:16耶和華萬軍之神阿、我得著你的言語、就當食物喫了．你的言語、是我心中的歡喜快樂．因我是稱為你名下的人。
9. 約翰吃了書卷“口中甜如蜜”表徵什麼? (參：詩119:103) “肚子覺得發苦”又是表徵什麼? (參：結3:7, 14：耶4:18) 天使要約翰吃書卷的目的是什麼? (v.11，『天使〔原文作他們〕對我說〔le,gousi,n；3rd, pl. 〕：「你必指著多民、多國、多方、多王再說預言。」』)
   • 詩篇119:103你的言語在我上膛何等甘美．在我口中比蜜更甜。
   • 以西結書 3:7以色列家卻不肯聽從你、因為他們不肯聽從我．原來以色列全家是額堅心硬的人。14於是靈將我舉起帶我而去、我心中甚苦、靈性忿激．並且耶和華的靈在我身上大有能力。
   • 耶利米書4:18你的行動、你的作為招惹這事．這是你罪惡的結果．實在是苦、是害及你心了…15:16耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語，就當食物吃了，你的言語，是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。17我沒有坐在宴樂人的會中，也沒有歡樂，我因你的感動，〔感動原文作手〕獨自靜坐，因你使我滿心憤恨。18我的痛苦，為何長久不止呢，我的傷痕，為何無法醫治，不能痊癒呢，難道你待我有詭詐，像流乾的河道麼。

• 第四天：啟示錄11:1-2 – 量神的殿
• 以賽亞書28:15你們曾說：我們與死亡立約，與陰間結盟，敵軍〔原文作鞭子〕如水漲漫經過的時候，必不臨到我們，因我們以謊言為避所，在虛假以下藏身。16所以主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。17我必以公平為準繩，以公義為線鉈，冰雹必沖去謊言的避所，大水必漫過藏身之處。
• 撒迦利亞書 1:16所以耶和華如此說：現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫，我的殿必重在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上，這是萬軍之耶和華說的。

10. 根據11:1-2節，約翰奉命量哪些地方?
    11:1 有一根葦子賜給我當做量度的杖，且有話說：「起來，將神的殿和祭壇並在殿中禮拜的人都量一量。2 只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的，他們要踐踏聖城四十二個月。
    a. 有什麼賜給約翰作量度的杖? 有何預表? (太27:29)
    馬太福音27:29用荊棘編作冠冕、戴在他頭上、拿一根葦子放在他右手裡．跪在他面前戲弄他說、恭喜猶太人的王阿。
    b. 此經文中“量”可能象徵什麼? (結40:2-4；結43:10-12； 亞2:1-5)
    • 以西結書40:2在神的異象中帶我到以色列地、安置在至高的山上．在山上的南邊有彷彿一座城建立。3他帶我到那裡、見有一人、顏色如銅、手拿麻繩、和量度的竿、站在門口。4那人對我說、人子阿、凡我所指示你的、你都要用眼看、用耳聽、並要放在心上．我帶你到這裡來、特為要指示你．凡你所見的、你都要告訴以色列家…43:10人子阿、你要將這殿指示以色列家、使他們因自己的罪孽慚愧．也要他們量殿的尺寸。11他們若因自己所行的一切事慚愧、你就將殿的規模、樣式、出入之處、和一切形狀、典章、禮儀、法則指示他們、在他們眼前寫上、使他們遵照殿的一切規模典章去作。12殿的法則、乃是如此．殿在山頂上、四圍的全界、要稱為至聖．這就是殿的法則。
    • 撒迦利亞書2:1我又舉目觀看、見一人手拿準繩。2我說、你往那裡去．他對我說、要去量耶路撒冷、看有多寬、多長。3與我說話的天使去的時候、又有一位天使迎著他來、4對他說、你跑去告訴那少年人、說、耶路撒冷必有人居住、好像無城牆的鄉村、因為人民和牲畜甚多。5耶和華說、我要作耶路撒冷四圍的火城、並要作其中的榮耀。
11. 第1-2節中“神的殿”可能是預表什麼? (約2:19-21；弗2:19-21；彼得前書2:5) 為什麼神的殿被量，但殿外的院子卻沒有? 這又預表什麼? (太10:28)
    • 約翰福音2:19 耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」 20 猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」 21 但耶穌這話是以他的身體為殿。
    • 以弗所書2:19 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了； 20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石， 21 各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。
    • 彼得前書2:5你們來到主面前、也就像活石、被建造成為靈宮、作聖潔的祭司、藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭…
    • 馬太福音10:28那殺身體不能殺靈魂的、不要怕他們．惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的、正要怕他。
12. 第2節中的“外邦人要踐踏聖城四十二個月”是何意? (啟13:5-7：路21:24-28；但12:7-11；但9:24-27)
    如果『聖殿』，『祭壇』都是寓意的話，那麼『四十二個月』應該也不會是字面上的意義；而是指『一段時間』。回顧舊約典故：
    路加福音 4:25 我對你們說實話，當以利亞的時候，天閉塞了三年零六個月，遍地有大饑荒，那時，以色列中有許多寡婦…
    雅各書5:17 以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。
    『四十二個月』，『一七之半』，『一載，二載，半載』，『一千三百三十五日』都是但以理書的詞彙；因此約翰所看到的異象應該是回應先知但以理所看到的異象。
    啟13:5又賜給他說誇大褻瀆話的口．又有權柄賜給他、可以任意而行四十二個月。6獸就開口向神說褻瀆的話、褻瀆神的名、並他的帳幕、以及那些住在天上的。7又任憑他與聖徒爭戰、並且得勝．也把權柄賜給他、制伏各族各民各方各國。
    路加福音21:24他們要倒在刀下、又被擄到各國去．耶路撒冷要被外邦人踐踏、直到外邦人的日期滿了。25日月星辰要顯出異兆．地上的邦國也有困苦．因海中波浪的響聲、就慌慌不定．26天勢都要震動．人想起那將要臨到世界的事、就都嚇得魂不附體。27那時、他們要看見人子、有能力、有大榮耀、駕雲降臨。28一有這些事、你們就當挺身昂首．因為你們得贖的日子近了。
    但以理書9:24為你本國之民、和你聖城、已經定了七十個七、要止住罪過、除淨罪惡、贖盡罪孽、引進永義、封住異象和預言、並膏至聖者。25你當知道、當明白、從出令重新建造耶路撒冷、直到有受膏君的時候、必有七個七、和六十二個七．正在艱難的時候、耶路撒冷城連街帶濠、都必重新建造。26過了六十二個七、那受膏者必被剪除、一無所有、必有一王的民來毀滅這城、和聖所．至終必如洪水沖沒、必有爭戰．一直到底、荒涼的事已經定了。27一七之內、他必與許多人堅定盟約、一七之半、他必使祭祀與供獻止息．那行毀壞可憎的如飛而來、並且有忿怒傾在那行毀壞的身上、直到所定的結局。
    但以理書12:7我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的、向天舉起左右手、指著活到永遠的主起誓、說、要到一載、二載、半載、打破聖民權力的時候、這一切事就都應驗了8我聽見這話、卻不明白、就說、我主阿、這些事的結局是怎樣呢。9他說、但以理阿、你只管去、因為這話已經隱藏封閉、直到末時。10必有許多人使自己清淨潔白、且被熬煉．但惡人仍必行惡、一切惡人都不明白、惟獨智慧人能明白。11從除掉常獻的燔祭、並設立那行毀壞可憎之物的時候、必有一千二百九十日。12等到一千三百三十五日的、那人便為有福。

• 第五天：啟示錄11:1-2 聖殿之衡量

13. 三派解經學者對這兩節經文的解釋：(已過派簡介：啟示錄所記載的，已經發生在西元70年。未來派簡介：強調啟示錄的記載是關於耶穌再來的預言。綜合派簡介：相信耶穌再來的預言；也相信啟示錄的信息是關乎歷世歷代的教會。啟示錄的異象有預言性，可能會在教會時期中多次應驗，並且會在末日終極應驗。)
    啟示錄11:1-2 已過派 未來派 綜合派
    量神的殿 神保守了第一世紀信徒的靈命 聖殿在末日前被重建 神保守歷世歷代信徒的靈命
    殿外的院子和聖城被踐踏四十二個月 第一次猶太人與羅馬的戰爭(66-70AD)耶路撒冷及聖殿被毀滅 末日前的信徒被迫害三年半 歷世歷代信徒受逼迫，甚至性命受害四十二個月象徵整個教會時期 。
14. 耶穌再來的前夕，聖殿是否會具體的被重建? 請分享您的理由。
    a. 按歷史層面上的應驗 – (結40:2-4；耶29:10；拉3:8；賽11:11-13)
    ◊ 耶利米書29:10耶和華如此說、為巴比倫所定的七十年滿了以後、我要眷顧你們、向你們成就我的恩言、使你們仍回此地。
    ◊ 以斯拉記3:8百姓到了耶路撒冷神殿的地方、第二年二月、撒拉鐵的兒子所羅巴伯、約薩達的兒子耶書亞、和其餘的弟兄、就是祭司、利未人、並一切被擄歸回耶路撒冷的人、都興工建造．又派利未人、從二十歲以外的、督理建造耶和華殿的工作。
    ◊ 以賽亞書11:11當那日、主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的、就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬、並眾海島所剩下的。12他必向列國豎立大旗、招回以色列被趕散的人、又從地的四方聚集分散的猶大人。
    b. 按屬靈層面上的應驗 – (約2:19-21；弗2:19-21；彼前2:5, 9)
    ◊ 約翰福音2:19 耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」 20 猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」 21 但耶穌這話是以他的身體為殿。
    ◊ 以弗所書2:19 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了； 20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石， 21 各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。
    ◊ 彼得前書2:5你們來到主面前、也就像活石、被建造成為靈宮、作聖潔的祭司、藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭…9 惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬神的子民、要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
    『祭壇』在此原文字義是『獻祭/犧牲之處』，指向聖徒為信仰而受難之處；回應第六章所述祭壇『有為神的道，並為作見證，被殺之人的靈魂』(6:9) 。新舊約都宣告上帝的百姓也是祂所揀選的祭司。
    『聖城』在啟示錄中往往是指末世的教會(20:9，『他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營，與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。』)；或是天上的耶路撒冷(3:12, 『12得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去，我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是從天上從我神那裡降下來的新耶路撒冷）並我的新名，都寫在他上面。』21:2, 10)。

經文 – 啟示錄10:1-11:2 “插曲二: 吃書卷和量神的殿” (啟 #14)
10:1 我又看見另有一位大力的天使從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱。 2 他手裡拿著小書卷，是展開的。他右腳踏海，左腳踏地， 3 大聲呼喊，好像獅子吼叫。呼喊完了，就有七雷發聲。 4 七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：「七雷所說的你要封上，不可寫出來。」 5 我所看見的那踏海踏地的天使向天舉起右手來， 6 指著那創造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物，直活到永永遠遠的，起誓說：「不再有時日了 ！〔或作不再耽延了〕 7 但在第七位天使吹號發聲的時候，神的奧祕就成全了，正如神所傳給他僕人眾先知的佳音。」
8 我先前從天上所聽見的那聲音又吩咐我說：「你去，把那踏海踏地之天使手中展開的小書卷取過來。」 9 我就去到天使那裡，對他說：「請你把小書卷給我。」他對我說：「你拿著吃盡了，便叫你肚子發苦，然而在你口中要甜如蜜。」 10 我從天使手中把小書卷接過來，吃盡了，在我口中果然甜如蜜；吃了以後，肚子覺得發苦了。 11 天使〔原文作他們〕對我說〔le,gousi,n；3rd, pl. 〕：「你必指著多民、多國、多方、多王再說預言。」
11:1 有一根葦子賜給我當做量度的杖，且有話說：「起來，將神的殿和祭壇並在殿中禮拜的人都量一量。 2 只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的，他們要踐踏聖城四十二個月。

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cgcm_media April 20th, 2023

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【啟示錄查經 #13】 啟示錄 7:1-17 – 何若珍牧師

聖經講座【如何讀啓示錄】（上）- 何若珍牧師
聖經講座【如何讀啓示錄】（下）- 何若珍牧師
聖經講座【如何讀啓示錄】（加場）- 何若珍牧師
【啟示錄查經 #1】 第一章 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #2】 2:1-11 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #3】 2:12-29 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #4】 3:1-13 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #5】 3:14-22 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #6】 4:1-11 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #7】 5:1-14 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #8】 6:1-17; 8:1 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #9】 啟示錄 8：1-13 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #10】 啟示錄 9:1-21 & 11:14-19 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #11】 啟示錄 15:1-8 & 16:1-11 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #12】 啟示錄 16:12-21 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #13】 啟示錄 7:1-17 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #14】 啟示錄 10:1-11:2 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #15】 啟示錄 11:3-13 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #16】 啟示錄 12:1-18 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #17】 啟示錄 13:1-18 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #18】 啟示錄 14:1-20 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #19】 啟示錄 17:1-18 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #20】 啟示錄 18:1-24 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #21】 啟示錄 19:1-21 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #22】 啟示錄 20:1-15– 何若珍牧師
【啟示錄查經 #23】 啟示錄 21:1-27– 何若珍牧師
【啟示錄查經 #24】 啟示錄 22:1-21– 何若珍牧師

啟示錄7:1-17 “插曲一: 聖徒受印蒙保守” (啟#13)
「他們不再飢、不再渴，日頭和炎熱也必不傷害他們， 因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」(啟7:16-17)
複習: 啟示錄16:12-21 “末日大爭戰和上帝大怒的審判”
基本真理：末日的審判極其可怕，並且會驟然臨到，信徒要隨時警醒禱告等候主。
屬靈原則：
• 分辨真理時，不是看一個人的能力大小，而是看他所做的是否合乎真道。(才不會上鬼魔的當)
• 等候主再臨必須隨時警醒，明辨真偽，披戴基督，追求聖潔生活。
• 末世災難來臨的時候，主必保守。因著信，我們要剛強壯膽，靠主站立得穩。
分享題：藉著本週啟示錄的研經，你對上帝大怒的審判有何新的認識?

本週討論題目預備 – 啟示錄7:1-17 “插曲一：聖徒受印蒙保守”

• 第一天：啟示錄7:1-3 – 永生神的印
1此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上和樹上。 2 我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說： 3 「地與海並樹木你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。」

1. 根據第1-3節，約翰所描述的異象：
   a. 四角，四方代表什麼? ==》代表全地
   以賽亞書 11:12他必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。
   以西結書 7:2人子阿，主耶和華對以色列地如此說：結局到了，結局到了地的四境。
   撒迦利亞書 6:1我又舉目觀看，見有四輛車從兩山中間出來，那山是銅山。2第一輛車套著紅馬，第二輛車套著黑馬。3第三輛車套著白馬，第四輛車套著有斑點的壯馬。4我就問與我說話的天使說：主阿，這是甚麼意思。5天使回答我說：這是天的四風，是從普天下的主面前出來的。
   b. “風”象徵什麼? (參：耶49:36)
   耶利米書 49:36我要使四風從天的四方颳來、臨到以攔人、將他們分散四方．這被趕散的人、沒有一國不到的。37耶和華說、我必使以攔人在仇敵和尋索其命的人面前驚惶．我也必使災禍、就是我的烈怒、臨到他們．又必使刀劍追殺他們、直到將他們滅盡。
   c. 那四位天使有什麼權柄? ==》『那得著權柄能傷害地和海的四位天使(使者)』
   d. 上帝叫風不吹在地上、海上和樹上，可能有何用意? 顯明上帝的什麼屬性?
2. “另有一位天使”從何而來? 祂要做什麼? 祂可能是誰? (參：啟八3；十1)
   啟8:3另有一位天使拿著金香爐、來站在祭壇旁邊．有許多香賜給他、要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。
   啟10:1我又看見另有一位大力的天使、從天降下、披著雲彩、頭上有虹．臉面像日頭、兩腳像火柱．
   a. 什麼人的額上有受印? ==》『神的眾僕人』(v.3)
   b. “印上神的印”代表什麼? (參：結9:3-6；弗1:13) ==》 如同逾越節是塗了血的門框。
   結9:4耶和華對他說、你去走遍耶路撒冷全城、那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人、畫記號在額上。5我耳中聽見他對其餘的人說、要跟隨他走遍全城、以行擊殺…6…只是凡有記號的人不要挨近他．於是他們從殿前的長老殺起。
3. 你有什麼確據，肯定上帝已賜你得救的印記，揀選你來歸屬祂?
   弗1:13你們既聽見真理的道、就是那叫你們得救的福音、也信了基督、既然信他、就受了所應許的聖靈為印記．14這聖靈、是我們得基業的憑據、直等到神之民被贖、使他的榮耀得著稱讚。

• 第二天：啟示錄7:4-8 – 十四萬四千受印的人
4 我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千： 5 猶大支派中受印的有一萬二千，魯本支派中有一萬二千，迦得支派中有一萬二千， 6 亞設支派中有一萬二千，拿弗他利支派中有一萬二千，瑪拿西支派中有一萬二千， 7 西緬支派中有一萬二千，利未支派中有一萬二千，以薩迦支派中有一萬二千， 8 西布倫支派中有一萬二千，約瑟支派中有一萬二千，便雅憫支派中受印的有一萬二千。

4. 十四萬四千受印的以色列人是指誰?
   a. 字面性解釋(未來派)：(參：羅11:25-26)
   羅11:25弟兄們、我不願意你們不知道這奧秘、就是以色列人有幾分是硬心的、等到外邦人的數目添滿了．26於是以色列全家都要得救…
   b. 象徵性解釋(綜合派)：(參：羅2:28-29；加3:7）
   羅2:28 因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。29 惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。
   加3:7 所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。
   賽49:6現在他說：你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回，尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極…51:4我的百姓阿，要向我留心，我的國民哪，要向我側耳，因為訓誨必從我而出，我必堅定我的公理為萬民之光…55:5你素不認識的國民，你也必召來，素不認識你的國民，也必向你奔跑，都因耶和華你的神以色列的聖者，因為他已經榮耀你。
   比較啟示錄5:9-10，『他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印，因為你曾被殺，用自己的血從各族各方，各民各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司，歸於神，在地上執掌王權。』
5. 這十二支派的名單，首先提到哪個支派? 據你所知，有誰是來自那個支派?
   ==》猶大支派；大衛王；主耶穌
6. 根據5-8節中十二支派的名單，少了哪個支派? 為何那支派沒有在此名單中? 請分享你的理由。(參：士18:30-31；後面十二支派參考資料)
   士18:30但人就為自己設立那雕刻的像．摩西的孫子、革舜的兒子約拿單、和他的子孫作但支派的祭司、直到那地遭擄掠的日子。31神的殿在示羅多少日子、但人為自己設立米迦所雕刻的像、也在但多少日子。

• 第三天：啟示錄7:9-12 – 天上的敬拜
9 此後我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝， 10 大聲喊著說：「願救恩歸於坐在寶座上我們的神，也歸於羔羊！」 11 眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前面伏於地，敬拜神， 12 說：「阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸於我們的神，直到永永遠遠！阿們。」

7. 第9節約翰“見有許多的人”：
   a. 他們“穿白衣”、“手拿棕樹枝”有何預表? (參：啟3:4-5；約12:13)
   啟3:4然而在撒狄你還有幾名是未曾污穢自己衣服的．他們要穿白衣與我同行．因為他們是配得過的。5凡得勝的、必這樣穿白衣．我也必不從生命冊上塗抹他的名．且要在我父面前、和我父眾使者面前、認他的名。
   約12:13就拿著棕樹枝、出去迎接他、喊著說、和散那、奉主名來的以色列王、是應當稱頌的。
   b. 你認為這些人和那十四萬四千受印的人是同一群還是不同的人? 請解釋。
8. 七章9-12節和五章9-14節的敬拜有哪些相似或不同的地方? (啟5:9他們唱新歌、說、你配拿書卷、配揭開七印．因為你曾被殺、用自己的血從各族各方、各民各國中買了人來、叫他們歸於神、10又叫他們成為國民、作祭司、歸於神．在地上執掌王權。11我又看見、且聽見、寶座與活物並長老的周圍、有許多天使的聲音．他們的數目有千千萬萬．12大聲說、曾被殺的羔羊、是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。13我又聽見、在天上、地上、地底下、滄海裡、和天地間一切所有被造之物、都說、但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊、直到永永遠遠。14四活物就說、阿們。眾長老也俯伏敬拜。)
   a. 敬拜的對象 (五13，七10) – 5:13我又聽見，在天上，地上，地底下，滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚，尊貴，榮耀，權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠…7:10大聲喊著說：願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。
   b. 敬拜的內容 (五12，七12) – 5:12大聲說：曾被殺的羔羊，是配得權柄，豐富，智慧，能力，尊貴，榮耀，頌讚的…7:12說：阿們，頌讚，榮耀，智慧，感謝，尊貴，權柄，大力，都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們。
   c. 敬拜者 – 5:8祂既拿了書卷，四活物和二十四位長老，就俯伏在羔羊面前，各拿著琴，和盛滿了香的金爐，這香就是眾聖徒的祈禱。9他們唱新歌…11我又看見，且聽見，寶座與活物並長老的周圍，有許多天使的聲音…13我又聽見，在天上，地上，地底下，滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚，尊貴，榮耀，權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。
   d. 兩段經文所描述的信徒是從何來 (五9，七9) –
   5:9他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印，因為你曾被殺，用自己的血從各族各方，各民各國中買了人來，叫他們歸於神…7:9此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝。

• 第四天：啟示錄7:13-17 – 從大患難中出來的聖徒

9. 約翰與長老的對話中說：
   a. “這些人是從大患難中出來的”，大患難是指什麼?

b. “曾用羔羊的血、把衣裳洗白淨”，這話又是什麼意思? (創49:9-11；約一1:7)

10. 根據15-17節，上帝對聖徒們有何應許？“要用帳幕覆庇他們”應如何解釋?

a. 從經文中聖徒們與上帝互動的描述，這對你親近事奉上帝的方式有何影響?

11. 就本章17節中所提到好幾個約翰福音中的形象。主耶穌用這些形象教導我們什麼屬靈的功課：
    a. 羔羊(約1:29)：
    b. 牧人(約10:10-16)：
    c. 生命水/活水(約4:13-14；7:38)：

• 第五天：啟示錄7:1-17“聖徒受印蒙保守”

12. 第9-17節中所描述的一大群人，和今日教會有何相似和不同之處?
13. 在你認識的人當中，誰可能還不是本章所描述的這群人中的一員，你認為上帝會希望你怎麼做?
14. 本章插在第六印和第七印之間，是否有什麼特別意義? 請分享您的看法。

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