解开抑郁的迷思(一)—— 基督教与精神科学
解开抑郁的迷思(二) ——抑郁症是什么?如何诊断?
解开抑郁的迷思(三)—— 躯体化症状
解开抑郁的迷思(四) ——抑郁症是心理問题? 生理疾病?
解开抑郁的迷思(五)—— 抑郁症的成因:基因与环境的互动
解开抑郁的迷思(六) —— 抑郁症究竟有多普遍
解开抑郁的迷思(七) —— 为什么基督徒可能得抑郁症?信仰对抑郁症病人有帮助吗?
解开抑郁的迷思(八) —— 抑郁症的治疗
解开抑郁的迷思(九) —— 抑郁症药物的有效性与安全性
解开抑郁的迷思(十) —— 治疗是治标还是治本?为何治疗效果不理想?
解开抑郁的迷思(十一) —— 抑郁症可以预防吗?
解开抑郁的迷思(十二) —— 其它的精神疾病
解开抑郁的迷思(十三) —— 精神病是鬼附吗?
解开抑郁的迷思(十四) —— 彼此扶持
解开抑郁的迷思(十五) —— 找到工作的意义与目标
解开抑郁的迷思(十六) —— 沉溺的问题
解开抑郁的迷思(十七) —— 为什么我选择精神科专业

四. 抑郁症是心理問题? 生理疾病?

过去三十年,在科研方面,对大脑神经功能测试的技术有了显著的进展。以前认为是心理的活动,现在可以用大脑扫描直接看出这些心理活动背后的大脑功能。目前扫描技术如功能磁共振成像(fMRI),正电子发射断层扫描 (PET scan)等,可以测出一般的心理活动,如母爱,快乐,惊恐,疼痛等。抑郁症所致的大脑功能紊乱,其中也有一部分可以被测试出来。

最近几项科学发现,加强了心理现象与大脑生理功能密不可分的关系。很多母亲闻到她初生婴儿的香味,心里不禁产生温馨母爱。这心理现象,是因为婴儿的香味,直接影响母亲大脑多巴胺的浓度。猫粪便里的弓形虫,进入老鼠大脑后,影响老鼠的大脑功能和网络,使老鼠不怕猫,因此容易被猫捉到。一些青年人表现出容易犯法的倾向,他们刻意抵触法律,似乎跟他们天生对惧怕的条件反射偏低有关,他们因而不怕惩罚。而且他们大脑里的单胺氧化酶不够,因此缺乏调适自己情绪的能力。相反,心理现象也可以改变大脑功能。学习拉小提琴可增强大脑细胞区域对手指灵活度的操控就是一个例子。另外,认知治疗对思想模式的改变,是透过改变大脑神经(特別是前脑)的一些网络起作用的。

目前,绝大部分专家认为心理现象都是有大脑生理活动基础的。尽管我们还不能完全解释大脑生理现象如何转化成为心理现象,我们也不理解大脑功能如何造成每个人的自我意识,而且我们也未能找出产生每个心理现象的个别大脑功能。所以我们现在只能说心理现象与大脑功能有密切的关联,却不能说心理现象就完全等同于大脑活动。可是我们认为,所有的心理现象都是建基于大脑的生理活动,这点基本上是无可置疑的。

可是,如果心理活动建基于大脑的生理活动,基督徒一定会发问:那么灵魂的功能又如何显示呢?我看过好几个案例,曾经灵性很好、而且让许多人因着他们的服务得到祝福的基督徒,到老年时却患上了老人失智症(例如阿尔兹海默症),不但记忆丧失,整个人的个性也都改变了。看到他们那样歇斯底里的喊叫,粗暴失控的行为,毫无自尊的脱衣,教我不禁自问:这以前可爱温柔、彬彬有礼的基督徒,他/她的灵魂到哪里去了?这问题且让我留到这小册子的最后一章来讨论。

抑郁症的大脑结构改变

我们知道,精神现象受大脑活动的调控。那么,有没有一些客观的检测,能显示大脑异常的活动或功能呢?目前,至少有六种可以测试出来的大脑功能紊乱,与抑郁症有关。

   1. 钩突网络脆弱

   2. 大脑皮层脑细胞减少

   3. 大脑神经通路的几种介质功能降低。这些介质包括:多巴胺,五羟色胺,单胺氧化酶。

   4. 睡眠脑电波变化:包括“快动眼睡眠”往前移动,“快动眼睡眠”的脑电波幅度减低,慢波睡眠减少,早醒。

   5.下丘脑-垂体-肾上腺轴功能亢奋。

   6. 最近,美国Ridge Diagnostics 化验室已经发现,可以对抑郁症病人进行血液检测,用以证实抑郁症的临床诊断。这项血液检查已获得美国政府食品与药物管理局(FDA)的批准。

回头来讨论这个问题

以上各种测试表明:抑郁症确实是大脑神经功能紊乱所致的一种疾病。可是有些基督徒反对这个观点,认为抑郁症病人的症状不是病,而是灵性软弱的表现。我们将在“为什么基督徒可能得忧郁症”这一章里再讨论这个问题。

July 28th, 2018

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解开抑郁的迷思(一)—— 基督教与精神科学
解开抑郁的迷思(二) ——抑郁症是什么?如何诊断?
解开抑郁的迷思(三)—— 躯体化症状
解开抑郁的迷思(四) ——抑郁症是心理問题? 生理疾病?
解开抑郁的迷思(五)—— 抑郁症的成因:基因与环境的互动
解开抑郁的迷思(六) —— 抑郁症究竟有多普遍
解开抑郁的迷思(七) —— 为什么基督徒可能得抑郁症?信仰对抑郁症病人有帮助吗?
解开抑郁的迷思(八) —— 抑郁症的治疗
解开抑郁的迷思(九) —— 抑郁症药物的有效性与安全性
解开抑郁的迷思(十) —— 治疗是治标还是治本?为何治疗效果不理想?
解开抑郁的迷思(十一) —— 抑郁症可以预防吗?
解开抑郁的迷思(十二) —— 其它的精神疾病
解开抑郁的迷思(十三) —— 精神病是鬼附吗?
解开抑郁的迷思(十四) —— 彼此扶持
解开抑郁的迷思(十五) —— 找到工作的意义与目标
解开抑郁的迷思(十六) —— 沉溺的问题
解开抑郁的迷思(十七) —— 为什么我选择精神科专业

三:躯体化症状

临床表现出与身体某些疾病的病状相似,却未能确诊或发现任何身体疾病,这就是躯体化症状。躯体化症状很多,一般来说包括以下这些:头痛,头晕,头昏脑胀,眼花,耳鸣,胸闷,心痛,呼吸困难,气喘,心跳加速而心慌,胃胀,胃痛,怕冷,冒冷汗,发抖,记忆丧失,健忘,精神无法集中,浑身无力。这些躯体化症状,在东方文化里特别普遍。有些人把这些症状称为“神经衰弱”,或“植物神经功能障碍。”

专家认为,中国人特别容易把抑郁症躯体化,可能有两个理由:

1 面子问题:觉得承认自己有精神问题是羞耻的。以躯体化症状来表达抑郁,比较不失面子。

2.缺乏精神情绪问题的概念,以为抑郁不属于疾病范畴。因此表現出来的症状,基本上是抑郁症的身体病症。

下面几个案例,描述躯体化症状的情況:

案例《四》:一个四十岁的工程师去找肠胃科专家,主诉过去六个月患有胃胀和胃气,没有胃口。肠胃科医生开了胃药,用药后情况稍有改善。四周后再去看肠胃科医生时,又诉睡眠不好。医生开安眠药,效果不显著。第三次就诊的时候,肠胃科医生建议他找精神科医生。病人不愿意。后来因着妻子坚持,才找了精神科医生。精神科医生跟他们讨论病历,病人开始诉说自己无精打采,精神不能集中,焦虑,情绪低落,并且承认已经不是第一次出现这些症状,而且每次发病都跟生活压力有关。 精神科医生开了米淡平,病人服了两三周以后,症状消失。

案例《五》:一个三十来岁的女企管经理主诉胃痛,但各项测试包括胃镜检查,全都找不到肠胃和肝胆有什么问题。服几种胃药后也没见效。肠胃专家建议用管子插进胰脏检查,可是病人的家庭医生认为有风险,建议先到精神科看看。病人拒绝。家庭医生开给她抗抑郁症药物,告诉病人说是用来治疗胃痛的,不说病人有抑郁症。病人半信半疑,服了三周后胃痛消失。此时病人开始承认其婚姻有矛盾,且工作压力很大。曾数次想停药,结果胃痛又复发。后来坚持服药一年,胃痛没有再发。

案例《六》:一个三十岁的家庭主妇,第二次结婚,生完小孩后,非常怕冷,大热天也要穿棉袄,盖棉被。每天躺在床上,无法起床。医生检测后,表明病人甲状腺功能正常,身体其它功能也都正常。医生建议她服用抗抑郁症药,可是她拒绝。中医说是产后身体虚弱,可是天天服中药效果不显著。卧床十八个月后,才逐渐好起来。

中国人患抑郁症,至少百分之六十的人抱怨的不是情绪低落,而是躯体化症状。用抗抑郁症药物治疗这些症状,通常效果非常好。问题是很多病人不愿意接受药物治疗。

案例《七》:一个三十来岁的基督徒,是成功的企业经理人,五年前得产后抑郁症,药物治疗效果很好,她也同时接受辅导,发现心里有追求金钱权力的偶像,悔改后很喜乐,灵性大有长进。可是最近大半年,常感觉力不从心,没有动力冲劲,失眠不能入睡,心慌,胃疼,没有胃口,头晕,恶心,记忆力丧失且不能集中精神。吃中药,用针灸无效。到医院多次检查,没有找出任何身体毛病,她很懊恼,灰心,认为自己是否灵性倒退。教会说她可能悔改不彻底,心里还有隐而未现的罪,没有处理。精神科医生说这是抑郁症复发,她却认为这不可能,因为她已经悔改,抛弃心中的许多偶像,因此她拒绝药物治疗。

July 27th, 2018

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解开抑郁的迷思(一)—— 基督教与精神科学
解开抑郁的迷思(二) ——抑郁症是什么?如何诊断?
解开抑郁的迷思(三)—— 躯体化症状
解开抑郁的迷思(四) ——抑郁症是心理問题? 生理疾病?
解开抑郁的迷思(五)—— 抑郁症的成因:基因与环境的互动
解开抑郁的迷思(六) —— 抑郁症究竟有多普遍
解开抑郁的迷思(七) —— 为什么基督徒可能得抑郁症?信仰对抑郁症病人有帮助吗?
解开抑郁的迷思(八) —— 抑郁症的治疗
解开抑郁的迷思(九) —— 抑郁症药物的有效性与安全性
解开抑郁的迷思(十) —— 治疗是治标还是治本?为何治疗效果不理想?
解开抑郁的迷思(十一) —— 抑郁症可以预防吗?
解开抑郁的迷思(十二) —— 其它的精神疾病
解开抑郁的迷思(十三) —— 精神病是鬼附吗?
解开抑郁的迷思(十四) —— 彼此扶持
解开抑郁的迷思(十五) —— 找到工作的意义与目标
解开抑郁的迷思(十六) —— 沉溺的问题
解开抑郁的迷思(十七) —— 为什么我选择精神科专业

二: 抑郁症是什么?如何诊断?

抑郁症,又称忧郁症,是大脑神经功能紊乱而产生的一种疾病。本病主要影响人的情绪、心态、意志和期盼。抑郁症病人感觉情绪低落,郁郁寡欢,缺乏动力,意志消沉,做事索然无味,悲观消极,自我形象低落,毫无自信,不堪重负,甚且有轻生厌世的意念。大多数抑郁症病人表现为失眠,难以入睡,或者深夜两、三点醒来就不能再入睡。偶尔也可能整天躺在床上,缺乏精力,懒得起来活动。多数病人毫无胃口,体重降低。但有些病人则相反:情绪化地不停进食。

其实,精神科学断定抑郁症是大脑神经功能紊乱而产生的一种疾病,只是最近三十来年的事情。1978年以前,对抑郁症究竟是怎么一回事,精神科专家众说纷纭。一般理解是从精神分析,家庭动力或行为学派来推断的。虽然1960年代开始,就已经发现一些抗抑郁症的药物,对治疗抑郁症相当有效,但只有少数的专家认为,这可以证明抑郁症是一种大脑神经功能紊乱的疾病。大多数的专家认为,抗抑郁症药物的效果,只是暂时舒缓症状,并不能根治抑郁症;也有专家反对使用药物治疗,认为抗抑郁药舒缓症状之后,反而妨碍病人的自我认知。

1970年代有两个新的发展,导致精神科学终于接受这个事实:抑郁症是大脑神经功能紊乱所产生的疾病。其一是生物科学的发展,其二是法律诉讼的结果。

抑郁症研究的新进展

生物科学对抑郁症的研究进展,基本可以分为三个阶段。第一是抑郁症睡眠脑电波特征的发现;第二是抑郁症脑神经介质的发现,第三是基因学的研究发现了抑郁症基因。

1978年,美国匹兹堡大学医学院的专家,第一次发现抑郁症病人的睡眠脑电波,跟正常人有几个区别。第一:快眼球转动睡眠(REM)在入睡后提早出现,第二:脑电波显示慢波睡眠(SWS) 减少,第三:下半夜两三点醒来后病人难以再入睡。这些发现被后续的研究反复证实。

1980年代开始,大脑神经科学对脑细胞之间传导介质的认识越来越多。基本上,抑郁症病人的一些脑神经介质,如5-羟色胺,多巴胺,儿茶酚胺等,都与正常人有区别。

从2000年开始,基因学研究方面有更多的新进展。许多研究发现羟色胺运输体基因不但跟抑郁症有关,也跟一般情绪行为问题有关。2015年,几个大型的全基因组关联研究(GWAS),发现抑郁症有17处基因变异:这些区域的变异很可能是造成抑郁症发病的基因。不但如此,精神分裂症,双向亢奋抑郁症和自闭症的基因变异,最近也已经找到。这些基因变异的发现,我在下面的图表里归纳起来。

诉讼带来观念改变

观念是很难改变的,一般的观念改变并不单依靠科学新发现。在英国与美国,1970年代有“反精神科学”(Anti-Psychiatry)运动,该学派的学者坚持精神病是虚构而不存在的,甚至有学者认为,精神病其实是病人追寻自我而被医生误解为精神错乱的经历。该运动最后因着它的领导人相继去世才销声匿迹。1980年代,使精神科学终于开始接受抑郁症是大脑功能紊乱而产生的疾病的另外一个主要原因,是因着一个法院的诉讼个案。

1979年,美国一位肾脏专家奥朔罗夫Raphael Osheroff得了双向抑郁症。他的主治大夫是一位精神分析专家,认为他的双向抑郁症的发病原因,主要与内心深层的动力矛盾有关;因此主治大夫建议采用精神分析治疗。主治大夫也反对使用药物治疗,认为药物治疗可能阻碍精神分析的进展。Osheroff入住当时非常有名的ChestnutLodge医院,每周接受五次个人单独的精神分析,再加上每周几次的小组分析治疗。可是九个月后,他的病情不但毫无进展,反而有恶化的现象,家人于是坚持要他离开ChestnutLodge医院,入住另外一个精神病医院,并且马上接受药物治疗。Osheroff开始服用碳酸锂之后10天,病况明显改善。不久其所有症状消失并出院。

1982年,Osheroff在法庭上对Chestnut Lodge医院与主治医生提出诉讼,认为医院与医师对他的双向抑郁症治疗有疏忽。1984年,马里兰州仲裁委员会判定医院与医师疏忽,需要赔偿Osheroff二十五万美元。可是,双方都不接受仲裁委员会的判决,继续诉讼。1987年,法院开庭审讯前一周,医院与医师的保险公司提出庭外解决,赔款没有公布。除了赔款以外,医院与医师也没有承认治疗有任何失误。

可是,Chestnut Lodge 医院对病人的治疗方法,却因这次诉讼而根本改变。1979年,ChestnutLodge只对5%的住院病人进行药物治疗,可是1987后却对90%以上的病人使用药物治疗。这一改变充分表明,这所著名的精神分析医院开始接受精神病不单需要心理分析,也需要药物调整大脑功能的紊乱。经过这场诉讼,入住ChestnutLodge医院的病人显著减少,导致该医院在2001年关门停业。

抑郁症究竟是不是一种疾病?从医学观点来说,任何疾病都具有如下特征:

一、病症影响健康,降低生活质量,缩短寿命;

二、有一致的病症,即每个病人具有同样或类似的症状;

三、这些病症有一致的预后和结果;

四、病症对标准的治疗有一致的效果;

五、有诱发疾病的一致病因。

抑郁症符合这五个特征,所以它显然是一种疾病。

今天,可能还有少数医生或咨询师,认为抑郁症与其他的精神病,并不是大脑神经功能紊乱而产生的疾病。在基督教的圈子里面,改革宗的一些辅导师和神学家,今天仍然坚持抑郁症是灵性的问题,或是信心不足,对神的信念有偏差。而且他们也确信抑郁症不是一种疾病,认为它只是人生的一种苦难。虽然他们中间胸怀比较开放的人,也承认有些抑郁症的病人需要药物治疗,可是他们认为这只是为了舒缓病情,就如头痛的人偶尔需要吃阿斯匹林一样。这些观点,若要站得住脚,必须经得起科学与法律的考验。下面我们再比较详细讨论所谓《圣经辅导》的观点。

抑郁症的诊断标准

美国精神科学会和国际卫生组织,都明确制定抑郁症的诊断标准。两者有很多相同的地方。美国精神科学会颁布的情感障碍诊断标准(DSM-5)一书中,关于抑郁症的诊断部分列在表1上:

表1. DSM-5 抑郁症的诊断标准

A. 下列病情持续至少两周

B. 两项主要症状: 确定诊断至少需要有下列症状之一

  1. 情绪持续低落
  2. 失去乐趣和兴趣,索然无味 C. 再加上至少三个下列症状:
  3. 失眠
  4. 沒有胃口, 体重减轻 (有時候相反)
  5. 提不起劲, 缺乏动机; 或坐立不安
  6. 自觉活着没有意义; 自卑; 罪咎感; 心灰意冷
  7. 不能集中精神; 不堪重负
  8. 想死; 有自杀意念

抑郁症还可能有其它症状,如焦虑、恐惧、担心、惧怕跟别人交往、容易发脾气。大约百分之十的病人有幻听和幻觉。如果病人情绪波动很大,有亢奋燥狂的症状,那很可能就是双向症(也称燥狂抑郁症)。

抑郁症跟一般人的情绪不好或感情脆弱是不一样的。主要的区别在于后者情绪不好持续的时间短,一般只有几个小时,而且睡眠不好或食欲不振,顶多也不过三五天。此外,情绪波动或感情脆弱并不影响身体健康,一般也不会缩短寿命,主要影响的是人际关系。下面我以两个案例来描述这两种情况:

案例《一》。一个二十岁的女生,经常情绪不好,常为了一些小事闷闷不乐,并容易担心焦虑。跟身边的女孩子常发生矛盾,也不时跟男朋友闹翻。可是很多男孩子仍喜欢与她交朋友,觉得她很活泼;甚至觉得能逗她欢笑,或博取她对自己好感,就是一种挑战。有时候她发脾气就流泪,甚至摔东西,或躲在房间不肯出来。但过了一阵子,她的情绪似乎又好起来,又谈笑风生。她有时候晚上躺下睡不着,有时到中午才起床,但一般还是正常的。每天节食为要减肥,胃口正常。跟母亲关系不好,父亲常不在家,平时父母二人常吵架,她觉得家里没有温暖。

案例《二》。一个三十岁的中学教师,人很稳重,家庭关系很好。六个月前意外怀孕,心里非常不高兴。后来流产,并开始失眠,食欲不振。而且每天深夜三、四点醒来后就不能再入睡,脑子里很多杂念,胡思乱想。早上起床,很难启动,对一天要做的事情,自觉不堪重负,白天精神不能集中。经常独自流泪,却说不出具体的原因。心灰意冷,有时候不自觉地会想到已经死去的父母。这种情况,一直持续了三个月而没有改善。

上述案例《一》不合乎抑郁症的诊断标准。可是她的情感波动,使她一旦处在压力之下,可能比别人更容易得抑郁症或双向症。案例《二》是典型的抑郁症,符合抑郁症诊断的标准。

再举一个案例:

案例《三》。一个二十来岁的家庭主妇,生了第二胎女儿后,第四天开始抑郁焦虑,无法入睡。而且每次抱起婴儿的时候,有一种莫名其妙的强迫冲动,驱使她想把婴儿摔在地上;因此她觉得自己不是好母亲,非常自责,也因此有轻生的意念。教会的兄弟姐妹们来为她祷告,认为这强迫的冲动很可能是邪灵的搅扰,于是替她赶鬼。也建议她接受辅导。祷告后她情绪比较平稳。可是产后第二十天清早,她从阳台跳下自杀。

中国人和亚洲人患抑郁症的时候,往往有躯体化的症状,而这些症状,在西方抑郁症病人中则比较少見。

July 26th, 2018

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解开抑郁的迷思(一)—— 基督教与精神科学
解开抑郁的迷思(二) ——抑郁症是什么?如何诊断?
解开抑郁的迷思(三)—— 躯体化症状
解开抑郁的迷思(四) ——抑郁症是心理問题? 生理疾病?
解开抑郁的迷思(五)—— 抑郁症的成因:基因与环境的互动
解开抑郁的迷思(六) —— 抑郁症究竟有多普遍
解开抑郁的迷思(七) —— 为什么基督徒可能得抑郁症?信仰对抑郁症病人有帮助吗?
解开抑郁的迷思(八) —— 抑郁症的治疗
解开抑郁的迷思(九) —— 抑郁症药物的有效性与安全性
解开抑郁的迷思(十) —— 治疗是治标还是治本?为何治疗效果不理想?
解开抑郁的迷思(十一) —— 抑郁症可以预防吗?
解开抑郁的迷思(十二) —— 其它的精神疾病
解开抑郁的迷思(十三) —— 精神病是鬼附吗?
解开抑郁的迷思(十四) —— 彼此扶持
解开抑郁的迷思(十五) —— 找到工作的意义与目标
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解开抑郁的迷思(十七) —— 为什么我选择精神科专业

一.基督教与精神科学

我是一个具有五十年临床经验的精神科医生,并担任医学院的精神科教授多年。我成为基督徒已将近六十年,在过去三十多年里,一直担任华人教会的长老。我写这本书主要有两个原因。第一是中国人普遍对抑郁症(亦称忧郁症,英文:MajorDepressive Disorder)不了解,也不注重精神健康。抑郁症与其它的精神病,基本上都是大脑功能紊乱的结果,是基因与环境互动所产生的疾病。根据世界卫生组织(WHO)的预测,到2020年,抑郁症将成为仅次于心血管疾病的人类第二大疾患。可是在中国,超过百分之九十五的抑郁症病人,病情未得到诊断和发现,当然更没有治疗。抑郁症不仅影响患者身体健康和生活素质,而且约有百分之十的病人,最终会厌世自杀。中国人的自杀率超过西方国家至少两倍。中国人患抑郁症者通常表现为躯体症状,不少人花大量时间和金钱在医院做各种各样的测试,试图找到药物或其它方法,以治疗诸如心跳过速,胸痛,头痛,胃胀,耳鸣,头晕,失眠等临床症状。当医生告诉他们查不出身体的任何疾病,可以解释这些症状的原因时,一般中国人仍然不肯接受这个事实:这些症状其实是焦虑或抑郁造成的,而且他们拒绝接受精神科的治疗。我甚至还听闻有些父母不允许患抑郁症的儿女接受精神科治疗,怕传出去被人知道后让家人蒙羞。另一种情况,是当病人去看精神科大夫的时候,大夫根本不愿多看他一眼,刚听病人讲两分钟就开处方,然后让他离开。这种所谓治疗,哪能有效?而且目前在国外很难找到一个会讲汉语的精神科医生。虽然国外有不少华人医生,可是他们当中很少有人愿意选择精神科这门专业。美国医学院每年大概有两万名毕业生,其中约四千名是华裔。在一般美国医学院毕业生当中,大概每年有4%选择精神科专业。可是在华裔毕业生中,照我的观察,在过去四十年里,选择精神科的大概只有三、四个人。

最近十多年来,教会也慢慢开始注重基督徒的情绪问题。根据普查,美国教会牧师中,有百分之四十的人患过抑郁症。目前市面上有不少书籍,从基督教信仰的角度讨论抑郁症。可是我并不完全认同他们的观点。过去这五十年,我竭力把信仰贯穿到专业上,并且落实在生活里。我深信精神健康有信仰灵性的层面,因此我也常常为病人祷告。可是抑郁症基本上是精神科学的问题,诊断与治疗需要从现代医学的角度来进行。把抑郁症视为犯罪或信心不足的灵性问题,或把它看为只是一般的人生苦难,从而希望用圣经辅导来解决,我认为这一做法有待更多思考和验证,方可实行。另外一些基督徒的辅导咨询师,虽然思想比较开放,愿意融入一般社会上的临床心理学,从情绪受伤的角度来讨论心灵受伤的治疗,从性格与心理成长的角度来解释情绪困扰,可是完全忽略基因与大脑神经功能对情绪压抑的影响。实际上,抑郁症不能单靠圣经辅导来处理,就好像肺癌不能单靠圣经辅导来处理一样。我写此书的第二个原因,即为阐明上述观点,目的是深入探讨精神科学与基督信仰的关系。在这里我也想要说明:今天的临床心理学,已经走向大脑神经科学,从大脑神经功能来解释心理现象,不再像十多年前的心理学,单纯以行为、认知与成长经历来理解人的情绪心态了。

一般国内信仰纯正的基督徒,似乎对圣经与科学的关系不太理解,甚至有些基督徒认为科学是世界上的“小学”,是与圣经的真理是有矛盾的,并不值得基督徒花时间去研究和学习的。改革宗的基督徒,特别藐视心理学。他们好像不知道,最近几年,得诺贝尔经济学奖的好几个学者,是研究社会经济现象的心理学家。

我却认为圣经与科学是需要结合的。从一个比较简单的角度来说,圣经与大自然是神的两种启示。神默示的圣经是他的特殊启示,在基督耶稣里显明他的救恩。耶稣自己告诉他的门徒,整本圣经的中心内容都是指着他而写的(路24:25-27)。大自然是显明神的永能和神性(罗1:19-20),神在大自然里奇妙的创造,其实是在不断地述说神的荣耀(诗19:1)。圣经是神的话语,大自然是借着神的话而造的(诗33:6)。

简单来说,自然科学的目的是探讨和研究神在大自然里的创造,学者试图用科学实证的方法,来明白神创造万物的机制。既然神默示圣经,也创造大自然,神的两个启示,是神对人不同层面的启示,是对人生问题提出了不同层面的答案,举例来说,假如我们的问题是:“为何有死亡?”圣经的答案是因为人离开神,与神的生命隔绝。科学的一个答案是:因为染色体的末端体被磨损而缩短,染色体因此受损害,细胞就死亡。两个答案从不同层面来解答同样的问题,可是却并不矛盾。

所以,神的两个启示不可能是自相矛盾的。换句话说,假如科学与圣经好像有矛盾,那应该是科学对大自然的理解还不清楚(科学是一直在进步的),或是我们对圣经的解读不完整。

我个人认为:精神病包括抑郁症,主要是一个精神科学的问题,答案应该从精神科学的角度来寻找。当然,人的问题基本上是人与神关系的问题,所以,精神病也有一个属灵的层面。在第17章里,我将讨论我为什么选择当一个精神科医师。假如你想要先找出为什么50年前我会选择一个绝少中国人基督徒选择的专业,并且想要了解一些我写此书的来龙去脉,你可以先从第17章开始读这本书。

本书是写给一般读者的,恕我没有把相关资料的来源一一列出。此书的特色,除了把旧有的内容大幅重写,并加入不少的最新资料以外,更增加了对药物治疗的有效性与安全性的讨论,并且把四个辅编加入本书的正文中,以增加其可读性。

此书的第五章《抑郁症的成因:基因与环境的互动》,内容所带的专业性资料比较多。一般读者可能只需要把《摘要》读过,假如对比较专业性的讨论有兴趣,就可以把第五章里其它的相关资料了解一下。

这本书的前身《抑郁症:你还未懂的十件事》,经由香港突破出版社在2014年底在香港出版,颇受欢迎。可是海外读者一般无法购买此书。而且在短短三年里,精神科学对抑郁症在基因学上又有了新的发现。也有不少读者建议把几个附编归纳到书的正文里去,方便了解和阅读。我就趁这个机会,重写此书,在国内与国外出版。

就如《抑郁症:你还未懂的十件事》,这本书之所以能完成,是因着很多人的鼓励与帮助。在此我特别感谢李统铨博士花了不少宝贵时间,替我修改了叁拾多次初稿,以增加此书的可读性。如果没有他的耐心帮助,这书肯定不能跟读者见面。也感谢我的妻子和儿子:龙绮玲律师跟我结婚四十年,她愿意放弃自己事业上的雄心而无怨无悔地作我一生最好的帮手和贤内助;陪伴我到处举办讲座。儿子徐浩恩在美国校园团契的全职服事与摆上,带给我很大的激励,我就把这本书献给他们二位。但愿这本书能将更多荣耀归于神,同时也带祝福给神的教会。

July 25th, 2018

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信息大綱 I. 死活之間的選擇 (3:1-4) : A. 同活,就當求在上面的事 (3: 1) B. 同死,不要思念地上的事 (3: 2-3a) C. 同藏,必一同顯現榮耀裡 (3: 3b-4)II. 不死而活的途徑 (3: 5-11) : A. 治死過往的惡習 (3: 5-8) B. 抗拒虛假的生活 (3: 9-10) C. 活出更新的生命 (3:11)

本週金句 歌羅西書 3: 4 基督是我們的生命,祂顯現的時候, 你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。

November 21st, 2022

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本週金句 詩篇 50 : 23 「凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我; 那按正路 而行的,我必使他得着我的救恩。」

November 13th, 2022

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在所有科学理论中,进化论对传统信仰提出了最尖锐的挑战。进化论真的可以解释从物种起源到生物多样性到人类社会演变的一切吗?有了进化论,有了科学,人类就不再需要神这个假说了吗?这个短视频试图从基督徒的视角做出一些思考,邀请朋友们一起重新审视神这个古老却依然新鲜的假说。

2 1802拉普拉斯完成了他的五卷巨著天体运动学. 拿破仑读过之后问他: 你的书中怎么一次也没有提及造物主? 拉普拉斯骄傲地回答说: 我不需要那个假说. 整个19世纪, 科学在一个又一个领域中取得突破, 一次次地让一些人说:在这个领域我也不再需要神这个假说。而在所有的科学发现当中,没有什么比进化论对传统信仰的挑战更大,也更深远地影响了人类的思想和文化。
3 进化论对基督教信仰真正的挑战并不在于对圣经创世纪的解释。歷史上从犹太拉比,到圣奥古斯汀到今天的天主教,卫理宗都不认为创世纪的前九章应该按字面意思解读。神的创造与生命演化的自然历史不难在神导演化的框架内达到融合。
4 进化论的冲击在于:世界的奇妙,丰富和有序一直是造物主存在最直观最朴素的证据。而进化论第一次提出了一个令人信服的机制:解释了复杂而有序的生命系统可以来自于简单而无目的的基因突变和自然选择,从而否定了设计和创造者存在的必要性。让人们可以说,在生命这个最奥妙最神圣的领域,我们也不再需要神这个假说了。进化论真正深具影响力的地方正是这个随机突变,物竞天择的机制:随机否定了设计和目的;竞争排斥了爱和怜悯;天择使各种传统道德不接受的行为被合理化。这正是为什么进化论的影响远远超出了生命科学的范畴而塑造了一代又一代人的三观.
5 今天的基督徒批评进化论常常专注在生命演化的历史描述这个环节,讲寒武紀大爆炸,化石证据中缺失的环节等等。这种批评最好的结果也就是找到几个进化论暂时还不能解释的地方,然后试图把神放在那里。这种 夹缝中的神的想法只会使神的空间越来越小。人们拥抱进化論是因为他们更愿意相信这个机制,因而不介意證據的暂时缺失。那么有了进化论我们真的不再需要神这个假说了吗?
6 對科学假说的評判,需要排除预设的立场,僅用观察和实验結果来引導思維的走向。因此科学哲学家卡尔波普早年认为进化论不能算是一种科学假说。他说我们真正可以观察到的只有突变和生存这两件事,而把它们联系在一起构成进化论核心思想的“适应和選擇”通常是我们无法直接观察到的,是我们为解释生存想象出来的。而且适应这个筐如此之大,你几乎可以把任何东西放进去。可以用它来解释任何事
7举个例子,如果我们来到一个小岛,发现岛上的猴子都是长尾巴,我们可以说,这个长尾巴好呀,猴子可以用尾巴吊在树上,把手脚解放出来做别的事情,这是一种适应。然后我们来到另一个小岛,发现岛上的猴子都是短尾巴,我们也可以说,这个短尾巴好呀,当猴子被豹子追的时候,不至于被一把揪住尾巴,这是一种适应。你看,长尾短尾各自的优点缺点其实无法观察更无法测量,這個假説无法证伪,不属于科学的范畴。
8 当然我们现在知道,在很多场景中(比如细菌的抗药性,家畜的培育等等)适应和选择是可以被观察被验证的。进化的机制在这些地方是客观存在的,是有效的。但波普对进化论的批评仍然是值得重视的。那就是适应和选择的观念過於宽泛,人们可以由此提出互相矛盾但听起来都很有道理的解释。适者生存往往没有为生存提出可验证的解释而只是给活下来的生物贴上了适者的标签。也就是说进化论是一个很容易被误用和滥用的理论. 人们用進化論的思想来解释許多生物學之外的现象比如 道德律的存在, 社會歷史的沿革。这种把进化思想外延到社会领域的尝试曾导致过优生学,纳粹主义等许多灾难性的后果。即使仅从学术角度来看,這些解释也无从验证,不是严谨的科学假说,而只是听起来有道理的叙事。两百年来,人们以科学的名义把神从自然界,人类社会中赶出去的举动,往往并不是因为他们收集到了足够的证据,用归纳逻辑否定了神作工的可能,而是預先設定了不允許用神和超自然力量来解释任何自然现象的立場。沒有神並非推理的結果而其實是推理的前設。
9 话说在和拉普拉斯谈话后几天,拿破仑遇到数学家拉格朗日, 把拉普拉斯的话告诉了他. 拉格朗日笑着說:哦,但神是个很好的假说,祂可以解释很多的事情。 拉格朗日明白科学并非人类了解世界,获取知识的唯一方式。科学的巨大成功正源于它有一个非常确定的适用范围。跨出这个范围来讲科学就会出差错。 我听过的对进化论最有力的反驳之一是一个人说他发现进化论有问题是在他有了女儿以后,因为他发现他爱女兒超過了進化的要求。C. S. Lewis 也讲过类似的话,我把它通俗化的表述一下:一个年轻人遇到一个女孩,她外表既美丽,性格也温柔可爱,年轻人无可救药的爱上了她。这时有人告诉他,女孩子吸引你的无论是外表还是内在的特质都是人类在几百万年的进化中归纳出来的有助於生出健康孩子的表征。因为只有有助于生孩子,有助于基因传递下去的特征才会被自然所选择。年轻人一定会说:你胡说八道,我和她在一起就想和她聊天,散步,看星辰大海,一秒钟也没想过生孩子之类的烂事。那人会说,你的大脑也許没想过,但你想什么并不重要,连你这个人其实也只不过是帮助你的基因传递下去的工具。如果这个年轻人真的相信这些,相信爱不过是一堆生物化学反应,个体不过是基因传递的奴隶,他还能像以前一样地去爱吗?
10 信仰并非只是头脑里的一些学术观点,它会深刻地影响我们生活的态度和选择。相信一切的存在都是粒子偶然碰撞的结果和相信这世界有个关心万物的创造主会导致对世界有截然不同的看法。相信宇宙演化的终极力量是熵增和混乱的人与相信无止息的创造力推动宇宙演化的人会对未来有迥然相异的期盼。
11 神这个假说绝不只是用来解释风云雷电, 或者帮助我们得到雨顺风调. 人类几千年来最深的困境和挑战从来都不是如何征服外在的自然,而是征服内在的自我。最难解决的问题都是关乎人本性的问题. 这就是为什么当科技给了我们神一般的能力之后,当启蒙思想帮助我们建立了拥有最广泛自由的社会之后,我们身边依然充满愤怒,恐惧,孤独,甚至绝望。科学不能为我们指出人生的意义,相反,对一些科学理论的误用常常把人引向虚无;科学也无法根除人心的诡诈,相反,它常常为诡诈的人提供更强有力的为恶工具。也许今天我们比过去两百年中任何时候都更需要神这个假说。所以我邀请你一起重新审视这个假说. 这也许是条颠簸的路,但充满惊奇,定有收获, 正如主耶稣所应许的:凡祈求的就得着, 寻找的就寻见,叩门的就给他开门. 愿神祝福你。

November 10th, 2022

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信息大綱 I. 遵祂而行 (vv. 6-7) II. 永不回頭 (v. 8) III. 行出豐盛 (vv. 9-15)

本週金句 歌羅西書 3 : 6-7 6 你們既然接受了主基督耶穌,就當遵祂而行, 7 在祂裡面生根建造,信心堅固,正如你們所領 的教訓,感謝的心也更增長了。

November 6th, 2022

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華人福音堂家庭小組聚會材料 01.26.2018 陳堯健牧師
主題: 流露真我
破冰: 你認識我多少?
先請一位組員從以下兩類題目中任選其一(或由組長指定),然後一同閱讀該題目中10分的問題,其他組員要先行猜他答案,然後由這位組員說出他的答案,猜中的可獲得10分;接著依序閱讀20分的題目,如此類推,直到四項問題都問過後,再換另一位組員來選題目,其他組員猜答案。遊戲完畢後,累積分數最高者為優勝者。
生活習慣
10分: 我比較喜歡
 淋浴  泡浴

20分: 我比較喜歡的睡姿是
 側睡  仰睡 趴睡

30分: 早上我會先做的事是
 洗澡
 早操/晨運  看手機
 吃早餐  靈修
 送家人上學/上班

40分: 回到家以後,我會把上學/上班穿的衣服
 掛在衣架上
 放進洗衣袋/洗衣籃中  隨便擱在一個角落  疊好放在椅子或衣櫥里

理想
10分: 如果我可以任選一項,我會
 賺一個億然後留給後人  繼承一個億遺產然後盡情花光

20分: 我會比較喜歡以下哪種生活方式
 悠閒寧靜  安全穩定  充滿驚喜

30分:如果要選一項代表我目前的生活狀況,我會選
 人在江湖,身不由己
 逆水行舟,力爭上游  自由自在,無拘無束
 放乎中流,順其自然

40分:如果要選一個人物為我心目中的英雄,我會選
 一位作家
 一位思想家  一位科學家
 一位政治家  一位革命家
 一位虔誠的基督徒


華人福音堂家庭小組聚會材料 01.26.2018
歡迎參加我們的小組聚會,在這新的一年當中,我們期望藉著我們每個月一次的聚會,經由聖經的研討,更多的認識自己。包括我們的自我形象、價值觀、性格及困擾等。期望透過這樣的聚會,可以幫助我們更加清楚我們相信些甚麼,害怕些甚麼,及對將來的盼望是甚麼,更重要的是幫助我們看到神在其中扮演什麼角色。

查經:

路加福音18:9-14
9 耶穌向那些仗著自己是義人,藐視別人的,設一個比喻, 10 說:「有兩個人上殿裏去禱告:一個是法利賽人,一個是稅吏。 11 法利賽人站著,自言自語地禱告說:『 神啊,我感謝你,我不像別人勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。 12 我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐上十分之一。』 13 那稅吏遠遠地站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:『 神啊,開恩可憐我這個罪人!』 14 我告訴你們,這人回家去比那人倒算為義了;因為,凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。」
討論:

  1. 你認為法利賽人為什麼會有這樣的表現? 稅吏又為什麼會有那樣的表現?
  2. 你有多少像法利賽人和稅吏? 請在空格上填上數目,兩者總和必須是一百。
    我 %像法利賽人, %像稅吏
  3. 請在下列句子加上兩、三個形容詞來描述你自己。我認為…
     在我自己的眼中,我是……
     在教會的朋友眼中,我是…….
     在我的父母的眼中,我是……
     在我的伴侶/親密朋友的眼中,我是………
     在我的同事/教會外的朋友的眼中,我是…….
    你對上面提及的人顯露多少的自己? (%)
  4. 耶穌的表現往往出人意表。在這個比喻中,他把一個失敗者變作英雄,這對你有甚麼啟發?

寫下幾項你在認識自己方面特別關注的問題,並為此恆切禱告,求神藉著這系列的小組聚會幫助你更認識自己。
本周有甚麼事情需要大家代禱?

January 26th, 2018

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華人福音堂家庭小組聚會材料 02.23.2018 陳堯健牧師
主題: 價值標準
破冰: 你最想要的是甚麼?
請一位組員當拍賣官(他也有資格競標),把下列「貨品」逐一推出拍賣。
遊戲規則
• 每人有10,000元競標費
• 每項目的底價是500元
• 每次叫價須為500元的倍數

拍賣項目 競投得主 競投價碼
1.深厚、長久的情誼
2.一年有薪假期
3 一年免費自助餐
4.全無副作用的回春特效藥,叫人看去年輕十年
5.全家每費暢遊迪士尼樂園一年
6.不用節食或運動就能瘦到想要的體重
7.免費暢遊歐陸各國
8.名貴的座車
9.博士學位
10.終生伴侶
11.市價千萬的豪宅
12.抗癌特效藥


華人福音堂家庭小組聚會材料 02.23.2018
查經:

路加福音12:13-21
13 眾人中有一個人對耶穌說:「夫子!請你吩咐我的兄長和我分開家業。」 14 耶穌說:「你這個人!誰立我作你們斷事的官,給你們分家業呢?」 15 於是對眾人說:「你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。」 16 就用比喻對他們說:「有一個財主田產豐盛; 17 自己心裏思想說:『我的出產沒有地方收藏,怎麼辦呢?』 18 又說:『我要這麼辦:要把我的倉房拆了,另蓋更大的,在那裏好收藏我一切的糧食和財物, 19 然後要對我的靈魂說:靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸地吃喝快樂吧!』 20  神卻對他說:『無知的人哪,今夜必要你的靈魂;你所預備的要歸誰呢?』 21凡為自己積財,在 神面前卻不富足的,也是這樣。」

討論:

  1. 財主的思想和行為與我們現今人們有甚麼相似的地方?
     我們都需要安全感
     我們認為「多」就是好
     我們明智地運用金錢和資源
     我們甚麼都想要  我們都需要積蓄財富
     我們覺得財富越多越高人一等
     我們只為自己打算,並沒有想起神
     其他:
  2. 經文說: 「人的生命不在家道豐富」。這是甚麼意思?
     我們要尋找生命的真義
     生命中最好的東西是免費的
     物質會令你忘掉生命的真諦
     追尋物質財富叫人走上絕路  生命中有很多東西比金錢還重要
     擁有最多物質的人並不是最後勝利者
     不要設法賺取金錢,因為這是沒有意義的
  3. 為何這裡神對財主這麼嚴厲?
     因神不喜歡富人
     因神憐憫貧窮人
     因神不能容忍縱容自己的人
     其他  因神要我們「先求神的國」
     因神希望校正我們生命的方向
     因神嫉妒其他的「神」—偶像
  4. 經文中財主打算蓋更大的倉房。你的「倉房」又是怎樣的?
     我的「倉房」就是健康的身體
     我的「倉房」就是豐富的知識
     我的「倉房」就是眾多的朋友
     其他  我的「倉房」就是良好的人際關係
     我的「倉房」就是我的家庭和工作
     我的「倉房」就是我與神的親密關係
  5. 你希望別人記得你是一個怎樣的人?
     富足
     白手起家
     其他:  知足
     積財於天  樂善好施
     安貧樂道
  6. 請在下面選出三項你認為是生命中最寶貴的東西:
     家庭
     學識
     社會地位
     美好回憶  朋友
     職業
     美好形象
     與神關係  財富
     愛心
     健康身體
     其他
    分享:
    • 如果你要在這星期定一個計劃,以「在神面前富足」為目標,那麼你會打算做些甚麼? (請具體一點)
    • 花點時間與組員討論以下問題: 「這星期有甚麼我們可以為你禱告?」
    • 請每個組員在小卡片上寫下自己的名字及需要代禱的事項。之後,將卡片分給各組員,請組員在這星期內為卡片上的人代禱。

February 23rd, 2018

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