【按卷查經】撒母耳記下24:1-25

中心思想】:
從大衛不聽勸告數點百姓，並大衛犯罪嚴重的後果，到甘心購地築壇獻祭，看神的憤怒、公義與憐憫，並憐憫帶出的救贖。
【分段大綱】:
I.
神的發怒與大衛的數點百姓 (vv. 1-9)
II.
神的發怒與以色列全境瘟疫 (vv. 10-15)
III.
神的發怒與神憐憫中的獻祭 (vv. 16-25)
【查經題目】:
1.
在撒母耳記下24:1一開頭的地方就告訴讀者，「耶和華又向以色人列發怒」，但卻沒有指出發生在何時與為何，你可以想到在撒母耳記下當中，哪裡有記載神向以色列人發怒嗎? 你覺得作者在這裡是要藉此告訴讀者什麼嗎(參考詩篇145:17)?
2.
這裡的神「激動」大衛數點百姓與聖經中神不試探人的教導(參考雅各書 1:13)是否有衝突？為什麼?
3.
在v.3中，約押，一位身經百戰的軍事將領，為什麼反對人口普查？他可能有哪些大衛所缺乏的見解？你覺得撒母耳記下的作者在這裡記載了約押對王說的話與之後事情的結果(vv. 3-4)，作者的目的是什麼?
4.
大衛為什麼在數點百姓之後，「「就心中自責」(v. 10)? 你有類似的經歷嗎? 你執意要做一件事，別人怎麼勸說你都不聽，但當你做成了這事後，卻又後悔了。為什麼會這樣?通常當你自責後的反應什麼? 大衛的反應又是什麼?
5.
先知迦得照神的吩咐給大衛三個災的選擇，你認為大衛的選擇是什麼? 為什麼做這樣的選擇(v.14)？這是否顯出了他對神的認識？(請仔細將v. 14讀過幾次)
6.
在v.15中，「「耶和華降瘟疫於以色列人，自早晨到所定的時候」。這裡的「所定的時候」指的是什麼? 給你怎樣的聯想? 與神的什麼特性有關? 「從但直到別是巴」在這一章的哪裡出現過? 作者在這裡再提出來的用意是什麼?
7.
大衛堅持要付給亞勞拿禾場的全價(v.24)，這有什麼重要意義？這段的敘述是否教導了我們關於真實敬拜的本質是什麼？
8.
這一章的記載如何幫助我們理解罪的本質及其後果？
9.
驕傲在我們的生活中會以哪些方式表現出來，即使是在看似「好」的行為中？
10.
我們如何從大衛的悔改和尋求神憐憫的榜樣中有所學習？
11.
本章安排做為撒母耳記下的結束，你覺得作者的目的是什麼？或說神藉著作者這樣的敘事想要我們知道或學習什麼? 這樣的結尾又如何為列王紀上做預備？
12.
今晚的查經最令你觸動的是什麼? 你有什麼新的學習? 今晚的禱告。
關於這一章可能的應用問題：
1.
在你生活的哪些方面，你可能依靠自己的力量或智慧，而不是完全信靠神？
2.
你如何在日常生活中培養謙卑和倚靠神的心？
3.
你可以採取哪些步驟來更加意識到你的行為對你自己和他人的潛在後果？
4.
你如何實踐包含真誠犧牲和奉獻給神的真敬拜？
5.
這個故事如何挑戰你將尋求神的旨意置於你自己的心意之上，即使這很困難或不受歡迎？
6.
在你的生活中，跟隨耶穌的「代價」是什麼？你在哪些方面試圖不付出代價而跟隨祂？
撒母耳記下24:1-25
1 耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。
2 大衛就吩咐跟隨他的元帥約押說：「你去走遍以色列眾支派，從但直到別是巴，數點百姓，我好知道他們的數目。」
3 約押對王說：「無論百姓多少，願耶和華你的神再加增百倍，使我主我王親眼得見。我主我王何必喜悅行這事呢？」
4 但王的命令勝過約押和眾軍長。約押和眾軍長就從王面前出去，數點以色列的百姓。
5 他們過了約旦河，在迦得谷中，城的右邊亞羅珥安營，與雅謝相對，
6 又到了基列和他停合示地，又到了但雅安，繞到西頓，
7 來到推羅的保障，並希未人和迦南人的各城，又到猶大南方的別是巴。
8 他們走遍全地，過了九個月零二十天，就回到耶路撒冷。
9 約押將百姓的總數奏告於王，以色列拿刀的勇士有八十萬，猶大有五十萬。
10 大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華說：「我行這事大有罪了！耶和華啊，求祢除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」
11 大衛早晨起來，耶和華的話臨到先知迦得，就是大衛的先見，說：
12 「你去告訴大衛說：『耶和華如此說：我有三樣災，隨你選擇一樣，我好降於你。』」
13 於是迦得來見大衛，對他說：「你願意國中有七年的饑荒呢？是在你敵人面前逃跑，被追趕三個月呢？是在你國中有三日的瘟疫呢？現在你要揣摩思想，我好回覆那差我來的。」
14 大衛對迦得說：「我甚為難。我願落在耶和華的手裡，因為祂有豐盛的憐憫，我不願落在人的手裡。」
15 於是，耶和華降瘟疫於以色列人，自早晨到所定的時候。從但直到別是巴，民間死了七萬人。
16 天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候，耶和華後悔，就不降這災了，吩咐滅民的天使說：「夠了，住手吧！」那時，耶和華的使者在耶布斯人亞勞拿的禾場那裡。
17 大衛看見滅民的天使，就禱告耶和華說：「我犯了罪行了惡，但這群羊做了什麼呢？願祢的手攻擊我和我的父家。」
18 當日，迦得來見大衛，對他說：「你上去，在耶布斯人亞勞拿的禾場上為耶和華築一座壇。」
19 大衛就照著迦得奉耶和華名所說的話上去了。
20 亞勞拿觀看，見王和他臣僕前來，就迎接出去，臉伏於地，向王下拜，
21 說：「我主我王為何來到僕人這裡呢？」大衛說：「我要買你這禾場，為耶和華築一座壇，使民間的瘟疫止住。」
22 亞勞拿對大衛說：「我主我王，你喜悅用什麼，就拿去獻祭。看哪，這裡有牛可以做燔祭，有打糧的器具和套牛的軛可以當柴燒。
23 王啊，這一切，我亞勞拿都奉給你。」又對王說：「願耶和華你的神悅納你！」
24 王對亞勞拿說：「不然，我必要按著價值向你買。我不肯用白得之物做燔祭獻給耶和華我的神。」大衛就用五十舍客勒銀子買了那禾場與牛。
25 大衛在那裡為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭。如此，耶和華垂聽國民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。

cgcm_media January 9th, 2025

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【按卷查經】撒母耳記下23:1-39

撒母耳記下 23 章：領袖、忠誠與傳承
【中心思想】：
從大衛末了的話以及大衛身旁的勇士，看神對大衛的信實與恩慈，及大衛對神的敬畏與忠心。
【分段大綱】：
I.
大衛末了的話 (vv. 1-7)
A.
大衛對自己蒙受神恩典的認定 (v. 1)；
B.
大衛對合神心意的領袖的認識 (vv. 2-4)；
C.
大衛對神與他家立永約的感念 ()。
II.
大衛身旁勇士 (vv. 8-39)
A.
前三勇士的事蹟 (vv. 8-12)
B.
後三勇士的事蹟 (vv. 13-23)
1.
這三勇士對大衛的忠愛 (vv. 13-17)
2.
這三勇士對國家的貢獻 (vv. 18-23)
C.
三十勇士的名單 (vv. 24-39)
超過三十人的三十個勇士的名單
【查經問題】：
1.
大衛在v.1 如何描述自己？這些稱呼有什麼意義？大衛在vv. 1-3 中如何稱呼神? 這些的稱呼又有什麼意義?
2.
根據vv. 3-4 節，什麼特質定義了公義的統治者？神為什麼要強調領袖的這些特質? 這些特質與典型的世俗領導觀有何不同？
3.
在v. 5中，神與大衛所立的約的本質是什麼？它揭示了神的哪些信實？
4.
vv. 6-7擺放在v. 5 神與大衛家立永約之後，你覺得作者在這裡想要講什麼? 這裡的「匪類」指的可能是誰? 對大衛的子孫或任何想要按照神的心意來服事的人有什麼提醒?
5.
大衛對公義領導的反思如何應用於今天的領袖，無論是在教會還是在世俗世界？
6.
我們如何在自己的生活和責任中應用以敬畏神的心統治的原則？
7.
大衛勇士事蹟的記載 (vv. 8-39) 緊接在神與大衛立永遠之約的敘述之後，作者這樣的安排，是想要我們在這裡看見神哪方面的作為?
8.
這段經文中所描述的英勇事蹟，最讓你印象深刻的是什麼？這些故事揭示了大衛手下哪些品格特質？
9.
以利亞撒英勇殺敵（vv. 9-10），你覺得他決勝的關鍵是什麼?
10.
沙瑪的英勇事蹟（vv. 11-12）最讓你動容的是什麼? 他的敘述與前一段以利亞撒的敘述的共同點是什麼?
11.
從三位勇士衝破非利士人防線為大衛取水的故事（vv. 13-17）中，我們可以學到什麼？這揭示了他們對領袖的哪些忠誠？
12.
大衛如何對待這三位勇士為他取來的水 (vv. 16-17)? 你覺得大衛為什麼要這麼做? 你同意他的做法嗎? 為什麼?
13.
對比拿雅的英勇事蹟的描述（vv. 20-23）如何展現了神透過願意為祂奮勇忠心的個人所施展的力量？
14.
作者在vv. 24-39列出了這些有名有姓的大衛的勇士，他的目的何在? 赫人烏利亞列在這名單的最後，用意何在? 從這名單中，是否可以看見神對大衛的心意與作為?
15.
我們如何將大衛這些勇士所展現的忠誠、勇氣和奉獻的原則應用於我們自己的人際關係和承諾上？
16.
今晚的禱告。
撒母耳記下 23:1-39
1 以下是大衛末了的話。耶西的兒子大衛得居高位，是雅各神所膏的，做以色列的美歌者，說：
2 「耶和華的靈藉著我說，祂的話在我口中。
3 以色列的神，以色列的磐石曉諭我說：『那以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄，
4 他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。』
5 我家在神面前並非如此，神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，祂豈不為我成就嗎？
6 但匪類都必像荊棘被丟棄，人不敢用手拿它。
7 拿它的人必帶鐵器和槍桿，終久它必被火焚燒。」
8 大衛勇士的名字記在下面。
他革捫人約設巴設，又稱伊斯尼人亞底挪，他是軍長的統領，一時擊殺了八百人。
9 其次是亞合人朵多的兒子以利亞撒。從前非利士人聚集要打仗，以色列人迎著上去，有跟隨大衛的三個勇士向非利士人罵陣，其中有以利亞撒。
10 他起來擊殺非利士人，直到手臂疲乏，手粘住刀把。那日耶和華使以色列人大獲全勝，眾民在以利亞撒後頭專奪財物。
11 其次是哈拉人亞基的兒子沙瑪。一日，非利士人聚集成群，在一塊長滿紅豆的田裡，眾民就在非利士人面前逃跑。
12 沙瑪卻站在那田間擊殺非利士人，救護了那田。耶和華使以色列人大獲全勝。
13 收割的時候，有三十個勇士中的三個人下到亞杜蘭洞見大衛。非利士的軍兵在利乏音谷安營。
14 那時大衛在山寨，非利士人的防營在伯利恆。
15 大衛渴想，說：「什願有人將伯利恆城門旁井裡的水打來給我喝！」
16 這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裡打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，
17 說：「耶和華啊，這三個人冒死去打水，這水好像他們的血一般，我斷不敢喝！」如此，大衛不肯喝。這是三個勇士所做的事。
18 洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩是這三個勇士的首領。他舉槍殺了三百人，就在三個勇士裡得了名。
19 他在這三個勇士裡是最尊貴的，所以做他們的首領，只是不及前三個勇士。
20 有甲薛勇士耶何耶大的兒子比拿雅行過大能的事。他殺了摩押人亞利伊勒的兩個兒子。又在下雪的時候下坑裡去，殺了一個獅子。
21 又殺了一個強壯的埃及人，埃及人手裡拿著槍，比拿雅只拿著棍子下去，從埃及人手裡奪過槍來，用那槍將他殺死。
22 這是耶何耶大的兒子比拿雅所行的事，就在三個勇士裡得了名。
23 他比那三十個勇士都尊貴，只是不及前三個勇士。大衛立他做護衛長。
24 三十個勇士裡有約押的兄弟亞撒黑，伯利恆人朵多的兒子伊勒哈難，
25 哈律人沙瑪，哈律人以利加，
26 帕勒提人希利斯，提哥亞人益吉的兒子以拉，
27 亞拿突人亞比以謝，戶沙人米本乃，
28 亞合人撒們，尼陀法人瑪哈萊，
29 尼陀法人巴拿的兒子希立，便雅憫族基比亞人利拜的兒子以太，
30 比拉頓人比拿雅，迦實溪人希太，
31 伯亞拉巴人亞比亞本，巴魯米人押斯瑪弗，
32 沙本人以利雅哈巴，雅善兒子中的約拿單，
33 哈拉人沙瑪，哈拉人沙拉的兒子亞希暗，
34 瑪迦人亞哈拜的兒子以利法列，基羅人亞希多弗的兒子以連，
35 迦密人希斯萊，亞巴人帕萊，
36 瑣巴人拿單的兒子以甲，迦得人巴尼，
37 亞捫人洗勒，比錄人拿哈萊（是給洗魯雅的兒子約押拿兵器的），
38 以帖人以拉，以帖人迦立，
39 赫人烏利亞，共有三十七人。

cgcm_media December 19th, 2024

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【按卷查經】撒母耳記下22:1-51

從神如何帶領與拯救大衛並大衛對神的認識，認識神的大能、權柄、和信實不變的愛。
【分段大綱】:
I.
神是應當稱頌的 (vv. 1-4)
II.
神大有能力的拯救祂的王 (vv. 5-20)
III.
神是公義的神 (vv. 21-31)
IV.
神賜能力給祂受膏的君王 (vv. 32-46)
V.
神是應當稱頌的 (vv. 47-51)
撒母耳記下22 大衛的詩結構分析
a (I)
b (II)
c (III)
b’ (IV)
a’ (V)
【查經問題】:
1.
撒母耳記下22是大衛的一首詩。從v.1可以判斷這首詩可能寫作的時間是在什麼時候?
2.
vv. 2-4大衛的禱告以神不同的稱呼為開始，你在禱告的開頭，會以神的名稱為開頭嗎? 為什麼? 這一系列神的名稱與大衛深信神必將他從仇敵手中拯救出來有什麼關係?
3.
大衛在vv. 5-7中如何描述他所遭遇的危險? 從這些描述的圖像當中，你是否可以想像他遭遇到哪些類型的危險? 你是否也有類似的遭遇? 大衛說神從哪裡聽到他的呼求(v. 7)? 大衛為什麼這麼說?
4.
大衛如何描述神對於他的拯救 (vv. 8-20)? 這裡可以看到神有哪些的動作? 從哪裡救拔大衛? 從這樣描述的拯救過程中，可以認識到神是一位怎樣的神?
5.
大衛的詩中描述神為什麼報答他與賞賜他(vv. 21-24)? 這裡大衛提到他所做的，你認為大衛都如同他所描述的完全做到嗎? 如果沒有，他為什麼這麼說?
6.
從vv. 26-28中，你可以認識到神是一位怎樣的神? 生活中你對於神是否有類似的經歷與認識?
7.
大衛說，「 耶和華啊，祢是我的燈，耶和華必照明我的黑暗」(v, 29)。從大衛一生的經歷中，請找出這句話的實際的例證。你有類似的經歷與見證嗎?
8.
vv. 30-31中，大衛在什麼事上投靠神? 又如何投靠神?
9.
大衛如何描述神是他堅固的保障(vv. 32-37)? 你會如何描述神是你堅固的保障?
10.
在與仇敵的關係上，大衛又是如何描述神是他堅固的保障 (vv. 38-46)? 這樣描述是否有給你面對仇敵的安慰與力量? 為什麼?
11.
在這首詩的結尾處，大衛如何稱呼他的神(vv. 47-51)? 如何描述神與他的關係? 他對這樣的認識與關係的回應又是甚麼(v. 50)?
12.
這一年來，你對神的認識是甚麼? 這樣的認識，會使你如何稱呼神? 這一年來，你與神的關係如何? 你對神的回應又會是什麼? 你的禱告。
撒母耳記下 22:1-51
1 當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩， 2 說：
耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，
3 我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺，是我的避難所。我的救主啊，祢是救我脫離強暴的。
4 我要求告當讚美的耶和華，這樣我必從仇敵手中被救出來。
5 曾有死亡的波浪環繞我，匪類的急流使我驚懼，
6 陰間的繩索纏繞我，死亡的網羅臨到我。
7 我在急難中求告耶和華，向我的神呼求。祂從殿中聽了我的聲音，我的呼求入了祂的耳中。
8 那時因祂發怒，地就搖撼戰抖，天的根基也震動搖撼。
9 從祂鼻孔冒煙上騰，從祂口中發火焚燒，連炭也著了。
10 祂又使天下垂，親自降臨，有黑雲在祂腳下。
11 祂坐著基路伯飛行，在風的翅膀上顯現。
12 祂以黑暗和聚集的水、天空的厚雲，為祂四圍的行宮。
13 因祂面前的光輝，炭都著了。
14 耶和華從天上打雷，至高者發出聲音。
15 祂射出箭來，使仇敵四散；發出閃電，使他們擾亂。
16 耶和華的斥責一發，鼻孔的氣一出，海底就出現，大地的根基也顯露。
17 祂從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。
18 祂救我脫離我的勁敵和那些恨我的人，因為他們比我強盛。
19 我遭遇災難的日子，他們來攻擊我，但耶和華是我的倚靠。
20 祂又領我到寬闊之處；祂救拔我，因祂喜悅我。
21 耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔賞賜我。
22 因為我遵守了耶和華的道，未曾作惡離開我的神。
23 祂的一切典章常在我面前，祂的律例我也未曾離棄。
24 我在祂面前做了完全人，我也保守自己遠離我的罪孽。
25 所以耶和華按我的公義，按我在祂眼前的清潔賞賜我。
26 慈愛的人，祢以慈愛待他；完全的人，祢以完全待他。
27 清潔的人，祢以清潔待他；乖僻的人，祢以彎曲待他。
28 困苦的百姓，祢必拯救；但祢的眼目察看高傲的人，使他降卑。
29 耶和華啊，祢是我的燈，耶和華必照明我的黑暗。
30 我藉著祢衝入敵軍，藉著我的神跳過牆垣。
31 至於神，祂的道是完全的，耶和華的話是煉淨的，凡投靠祂的，祂便做他們的盾牌。
32 除了耶和華，誰是神呢？除了我們的神，誰是磐石呢？
33 神是我堅固的保障，祂引導完全人行祂的路。
34 祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。
35 祂教導我的手能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓。
36 祢把祢的救恩給我做盾牌，祢的溫和使我為大。
37 祢使我腳下的地步寬闊，我的腳未曾滑跌。
38 我追趕我的仇敵，滅絕了他們，未滅以先，我沒有歸回。
39 我滅絕了他們，打傷了他們，使他們不能起來，他們都倒在我的腳下。
40 因為祢曾以力量束我的腰，使我能爭戰，祢也使那起來攻擊我的都服在我以下。
41 祢又使我的仇敵在我面前轉背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。
42 他們仰望，卻無人拯救；就是呼求耶和華，祂也不應允。
43 我搗碎他們，如同地上的灰塵；踐踏他們四散在地，如同街上的泥土。
44 祢救我脫離我百姓的爭競，保護我做列國的元首，我素不認識的民必侍奉我。
45 外邦人要投降我，一聽見我的名聲就必順從我。
46 外邦人要衰殘，戰戰兢兢地出他們的營寨。
47 耶和華是活神！願我的磐石被人稱頌，願神那拯救我的磐石被人尊崇！
48 這位神就是那為我申冤，使眾民服在我以下的。
49 祢救我脫離仇敵，又把我舉起，高過那些起來攻擊我的，祢救我脫離強暴的人。
50 耶和華啊，因此我要在外邦中稱謝祢，歌頌祢的名。
51 耶和華賜極大的救恩給祂所立的王，施慈愛給祂的受膏者，就是給大衛和祂的後裔，直到永遠。」

cgcm_media December 12th, 2024

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【按卷查經】撒母耳記下21:1-21

【中心思想】:
從大衛在處理掃羅背約濫殺基遍人的罪的後果與面對仇敵非力士人攻擊上顯出的不足，學習敬畏神的功課。
【分段大綱】:
I.
大衛在處理罪的後果的不足 (vv. 1-14)
—沒有任何罪是沒有後果的
A.
從連年饑荒認識神不輕看罪 (vv. 1-2)
B.
大衛與基遍人面對罪的補償 (vv. 3-9)
C.
在這悲劇中神的悲憫與饒恕 (vv. 10-14)
II.
大衛在面對仇敵攻擊上的不足 (vv. 15-22)
—沒有任何人永遠無可取代的
A.
大衛疲乏了 (vv. 15-17)
B.
大衛的勇士 (vv. 18-22)
【查經問題】:
1.
在撒母耳下第21章開始的地方，作者告訴我們，造成一連三年飢荒的原因是什麼 (v. 1)? 以色列為什麼要與基遍人立約(參考約書亞記9)？
2.
掃羅背棄了以色列人與基遍人立的約，藉著為以色列人和猶大人發熱心而屠殺基遍人 (vv. 2, 5)，但大衛卻與他們起誓說，「你們怎樣說，我就為你們怎樣行」(v. 4)，你如何看待掃羅與大衛對待基遍人的不同? 從這裡你是否可以看出掃羅與大衛個性上有什麼不同?
3.
大衛為什麼要對基遍人說，「你們怎樣說，我就為你們怎樣行」，即使是要殺死七位無辜人的性命 (vv. 3-6)? 這做法是出於神嗎? 還是只是大衛想要趕快解決饑荒問題的一個不得不的對策?
4.
掃羅不守以色列人與基遍人的約定，濫殺基遍人；大衛為著守約而答應基遍人所求，將掃羅七個子孫將給基遍人(vv. 5-6)，大衛這樣的做法是否違背了大衛當日向掃羅立的誓約 (參考撒上24:21-22)? 從這裡我們有什麼學習?
5.
掃羅一人的罪，牽連了多少無辜的人在多長的時間中受累與受害 (vv. 1-9)? 由此是否讓你更加警醒罪的可怕?
6.
愛雅的女兒利斯巴第一次出現是在什麼場合 (參考撒下 3:7)? 她的兩個兒子被選中成為交給基遍人的七個掃羅的子孫當中的兩人，從這兩個事件來看，利斯巴是個怎樣的女子? 假如你是利斯巴，你會怎樣看待你的人生? 又會如何看待以色列的神耶和華?
7.
在v. 10中，利斯巴在做什麼? 她為什麼要這麼做? 這樣的作法對大衛有甚麼影響(vv. 11-12)? 大衛為什麼要將掃羅和約拿單的骸骨從基列雅比搬了來(vv. 13-14)? 神如何回應利斯巴與大衛在這裡所做的 (v. 14c)? 從神的回應可以看出神是一位怎樣的神?
8.
假如從大衛處理罪的後果當中可以看出大衛智慧的不足，那麼在晚年與非利士人打仗的事上，可以看出大衛哪方面的不足(v. 15)? 特別是在作者描述說，「大衛就疲乏了」給你什麼感想?
9.
撒母耳記下21:15-22具體記載了四位除了大衛之外打敗並殺了非利士偉人的以色列勇士的名字，作者的用意是甚麼? 對你有什麼啟發?
10.
今晚的查經印象最深刻的是甚麼? 新的學習是什麼? 有什麼是可以在接下來一週在生活中應用或操練的?
11.
今晚的禱告。
撒母耳記下21:1-22
1 大衛年間有饑荒，一連三年，大衛就求問耶和華。耶和華說：「這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人。」 2 原來這基遍人不是以色列人，乃是亞摩利人中所剩的。以色列人曾向他們起誓不殺滅他們，掃羅卻為以色列人和猶大人發熱心，想要殺滅他們。大衛王召了他們來， 3 問他們說：「我當為你們怎樣行呢？可用什麼贖這罪，使你們為耶和華的產業祝福呢？」 4 基遍人回答說：「我們和掃羅與他家的事並不關乎金銀，也不要因我們的緣故殺一個以色列人。」大衛說：「你們怎樣說，我就為你們怎樣行。」 5 他們對王說：「那從前謀害我們，要滅我們，使我們不得再住以色列境內的人， 6 現在願將他的子孫七人交給我們，我們好在耶和華面前，將他們懸掛在耶和華揀選掃羅的基比亞。」王說：「我必交給你們。」
7 王因為曾與掃羅的兒子約拿單指著耶和華起誓結盟，就愛惜掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設，不交出來； 8 卻把愛雅的女兒利斯巴給掃羅所生的兩個兒子亞摩尼、米非波設，和掃羅女兒米甲的姐姐給米何拉人巴西萊兒子亞得列所生的五個兒子， 9 交在基遍人的手裡。基遍人就把他們在耶和華面前懸掛在山上，這七人就一同死亡。被殺的時候正是收割的日子，就是動手割大麥的時候。
10 愛雅的女兒利斯巴用麻布在磐石上搭篷，從動手收割的時候直到天降雨在屍身上的時候，日間不容空中的雀鳥落在屍身上，夜間不讓田野的走獸前來糟踐。
11 有人將掃羅的妃嬪愛雅女兒利斯巴所行的這事告訴大衛。 12 大衛就去，從基列雅比人那裡將掃羅和他兒子約拿單的骸骨搬了來，是因非利士人從前在基利波殺掃羅，將屍身懸掛在伯珊的街市上，基列雅比人把屍身偷了去。 13 大衛將掃羅和他兒子約拿單的骸骨從那裡搬了來，又收殮被懸
掛七人的骸骨， 14 將掃羅和他兒子約拿單的骸骨葬在便雅憫的洗拉，在掃羅父親基士的墳墓裡。眾人行了王所吩咐的。此後神垂聽國民所求的。
15 非利士人與以色列人打仗。大衛帶領僕人下去，與非利士人接戰，大衛就疲乏了。 16 偉人的一個兒子以實比諾要殺大衛，他的銅槍重三百舍客勒，又佩著新刀。 17 但洗魯雅的兒子亞比篩幫助大衛，攻打非利士人，將他殺死。當日，跟隨大衛的人向大衛起誓說：「以後你不可再與我們一同出戰，恐怕熄滅以色列的燈。」
18 後來，以色列人在歌伯與非利士人打仗，戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子撒弗。 19 又在歌伯與非利士人打仗，伯利恆人雅雷俄珥金的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞，這人的槍桿粗如織布的機軸。 20 又在迦特打仗，那裡有一個身量高大的人，手腳都是六指，共有二十四個指頭，他也是偉人的兒子。 21 這人向以色列人罵陣，大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。 22 這四個人是迦特偉人的兒子，都死在大衛和他僕人的手下。

cgcm_media December 5th, 2024

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【按卷查經】撒母耳記下19:1-43

撒母耳記下 19:1-43

【中心思想】：

衝突和叛亂後秩序的恢復和關係的重建。從大衛面對這些過程中錯綜複雜的挑戰，看神如何在其中掌權。

【分段大綱】：

1. 悲傷與責備 (vv. 1-8):
2. 回京的預備 (vv. 9-15):
3. 和解與寬恕 (vv. 16-40):
4. 爭端和動盪 (vv. 41-43):

【查經問題】：

1. 「王為押沙龍哭泣悲哀。」(v. 1) 為什麼有人要去告訴約押? 眾民聽見王為他兒子憂愁，他們有什麼反應(v. 2) ? 對整個國家有什麼影響(v. 3)?
2. 為什麼大衛為押沙龍過度悲哀哭泣是個問題(v. 4)？作為一個父親與君王，而死去的兒子又正是叛亂者，假如你是大衛，會有怎樣的反應? 如何在為父與為王兩種角色間取得平衡?
3. 約押此時對大衛的一席話，對大衛與跟隨他的軍隊及百姓有什麼影響(vv. 5-8)?
4. 如果以色列眾支派先前擁戴押沙龍為王，現在為什麼要重新擁立大衛為王呢(vv. 9-10)？大衛對猶大支派的動作(vv. 11-13)？目的是什麼(vv. 14-15)? 有達到目的嗎?
5. 示每在vv. 16-20做了哪些事或說了哪些話? 你認為他為什麼要這樣做(參考16:5-14)？大衛對示每的舉止有什麼反應? 與亞比篩的反應有什麼不同(vv. 21-23; 參考16:9-12) ? 為什麼?
6. 關於大衛離開時，米非波設為什麼沒有與王同去，米非波設所說的與先前洗巴所說的有什麼不同(vv. 24-28; 參考16:3)? 誰說的比較可靠? 為什麼? 你覺得大衛比較相信誰? 或者說這對他重要嗎?
7. 為什麼大衛要重重的賞賜巴西萊(vv. 31-33)? 巴西萊為什麼不接受大衛對他的厚待(vv. 34-37)? 巴西萊提出了什麼讓大衛能接受的變通的方案(vv. 37-39)? 假如你是這提案的受惠者金罕，你會如何看待巴西萊與大衛這兩位嘉惠於你的人?
8. 大衛過河後，以色列眾人來見大衛對他抱怨什麼? 從猶大眾人與以色列眾人的你一言我一語當中(vv. 41-43)，是否可以察覺出有哪裡不對勁嗎?
9. 讀完這一章之後，有沒有注意到，大衛一直努力在做什麼? 他做了些什麼? 他的目的達到了嗎? 為什麼? 他有哪些該做沒做的?
10. 在這一章當中，從哪裡可以看見神在掌權?
11. 從這一章的學習當中，最讓你印象深刻的是什麼? 請分享。
12. 今晚禱告。

撒母耳記下 19:1-43

¹ 有人告訴約押說：「王為押沙龍哭泣悲哀。」 ² 眾民聽說王為他兒子憂愁，他們得勝的歡樂卻變成悲哀。 ³ 那日眾民暗暗地進城，就如敗陣逃跑慚愧的民一般。 ⁴ 王蒙著臉，大聲哭號說：「我兒押沙龍啊！押沙龍，我兒，我兒啊！」 ⁵ 約押進去見王，說：「你今日使你一切僕人臉面慚愧了。他們今日救了你的性命和你兒女妻妾的性命， ⁶ 你卻愛那恨你的人，恨那愛你的人。你今日明明地不以將帥、僕人為念。我今日看明，若押沙龍活著，我們都死亡，你就喜悅了。 ⁷ 現在你當出去，安慰你僕人的心。我指著耶和華起誓：你若不出去，今夜必無一人與你同在一處。這禍患就比你從幼年到如今所遭的更甚！」 ⁸ 於是王起來，坐在城門口。眾民聽說王坐在城門口，就都到王面前。

以色列人已經逃跑，各回各家去了。 

⁹ 以色列眾支派的人紛紛議論說：「王曾救我們脫離仇敵的手，又救我們脫離非利士人的手，現在他躲避押沙龍逃走了。 ¹⁰ 我們膏押沙龍治理我們，他已經陣亡。現在為什麼不出一言請王回來呢？」

¹¹ 大衛王差人去見祭司撒督和亞比亞他，說：「你們當向猶大長老說：『以色列眾人已經有話請王回宮，你們為什麼落在他們後頭呢？ ¹² 你們是我的弟兄，是我的骨肉，為什麼在人後頭請王回來呢？』 

¹³ 也要對亞瑪撒說：『你不是我的骨肉嗎？我若不立你替約押常做元帥，願神重重地降罰於我！』」 ¹⁴ 如此就挽回猶大眾人的心，如同一人的心。他們便打發人去見王，說：「請王和王的一切臣僕回來！」 ¹⁵ 王就回來，到了約旦河。猶大人來到吉甲，要去迎接王，請他過約旦河。

¹⁶ 巴戶琳的便雅憫人基拉的兒子示每急忙與猶大人一同下去迎接大衛王。 ¹⁷ 跟從示每的有一千便雅憫人，還有掃羅家的僕人洗巴和他十五個兒子、二十個僕人。他們都趟過約旦河迎接王。 

¹⁸ 有擺渡船過去，渡王的家眷，任王使用。王要過約旦河的時候，基拉的兒子示每就俯伏在王面前， ¹⁹ 對王說：「我主我王出耶路撒冷的時候，僕人行悖逆的事，現在求我主不要因此加罪於僕人，不要記念，也不要放在心上。 ²⁰ 僕人明知自己有罪，所以約瑟全家之中，今日我首先下來迎接我主我王。」

²¹ 洗魯雅的兒子亞比篩說：「示每既咒罵耶和華的受膏者，不應當治死他嗎？」 ²² 大衛說：「洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉，使你們今日與我反對呢？今日在以色列中豈可治死人呢？我豈不知今日我做以色列的王嗎？」 ²³ 於是王對示每說：「你必不死。」王就向他起誓。

²⁴ 掃羅的孫子米非波設也下去迎接王。他自從王去的日子，直到王平平安安地回來，沒有修腳，沒有剃鬍鬚，也沒有洗衣服。 ²⁵ 他來到耶路撒冷迎接王的時候，王問他說：「米非波設，你為什麼沒有與我同去呢？」 ²⁶ 他回答說：「我主我王，僕人是瘸腿的。那日我想要備驢騎上，與王同去，無奈我的僕人欺哄了我， ²⁷ 又在我主我王面前讒毀我。然而我主我王如同神的使者一般，你看怎樣好，就怎樣行吧。 ²⁸ 因為我祖全家的人，在我主我王面前都算為死人，王卻使僕人在王的席上同人吃飯。我現在向王還能辨理訴冤嗎？」 ²⁹ 王對他說：「你何必再提你的事呢？我說：你與洗巴均分地土。」 ³⁰ 米非波設對王說：「我主我王既平平安安地回宮，就任憑洗巴都取了也可以。」

³¹ 基列人巴西萊從羅基琳下來，要送王過約旦河，就與王一同過了約旦河。 ³² 巴西萊年紀老邁，已經八十歲了。王住在瑪哈念的時候，他就拿食物來供給王，他原是大富戶。 ³³ 王對巴西萊說：「你與我同去，我要在耶路撒冷那裡養你的老。」 ³⁴ 巴西萊對王說：「我在世的年日還能有多少，使我與王同上耶路撒冷呢？ ³⁵ 僕人現在八十歲了，還能嘗出飲食的滋味，辨別美惡嗎？還能聽男女歌唱的聲音嗎？僕人何必累贅我主我王呢？ ³⁶ 僕人只要送王過約旦河，王何必賜我這樣的恩典呢？ ³⁷ 求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁。這裡有王的僕人金罕，讓他同我主我王過去，可以隨意待他。」 ³⁸ 王說：「金罕可以與我同去，我必照你的心願待他。你向我求什麼，我都必為你成就。」 ³⁹ 於是眾民過約旦河，王也過去。王與巴西萊親嘴，為他祝福，巴西萊就回本地去了。

⁴⁰ 王過去，到了吉甲，金罕也跟他過去。猶大眾民和以色列民的一半也都送王過去。 ⁴¹ 以色列眾人來見王，對他說：「我們弟兄猶大人為什麼暗暗送王和王的家眷，並跟隨王的人過約旦河？」 ⁴² 猶大眾人回答以色列人說：「因為王與我們是親屬。你們為何因這事發怒呢？我們吃了王的什麼呢？王賞賜了我們什麼呢？」 ⁴³ 以色列人回答猶大人說：「按支派，我們與王有十分的情分。在大衛身上，我們也比你們更有情分。你們為何藐視我們，請王回來不先與我們商量呢？」但猶大人的話比以色列人的話更硬。

cgcm_media October 30th, 2024

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