聖經講座【如何讀啓示錄】(上)- 何若珍牧師
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聖經講座【如何讀啓示錄】(加場)- 何若珍牧師
【啟示錄查經 #1】 第一章 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #2】 2:1-11 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #3】 2:12-29 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #4】 3:1-13 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #5】 3:14-22 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #6】 4:1-11 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #7】 5:1-14 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #8】 6:1-17; 8:1 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #9】 啟示錄 8:1-13 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #10】 啟示錄 9:1-21 & 11:14-19 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #11】 啟示錄 15:1-8 & 16:1-11 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #12】 啟示錄 16:12-21 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #13】 啟示錄 7:1-17 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #14】 啟示錄 10:1-11:2 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #15】 啟示錄 11:3-13 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #16】 啟示錄 12:1-18 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #17】 啟示錄 13:1-18 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #18】 啟示錄 14:1-20 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #19】 啟示錄 17:1-18 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #20】 啟示錄 18:1-24 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #21】 啟示錄 19:1-21 – 何若珍牧師
【啟示錄查經 #22】 啟示錄 20:1-15– 何若珍牧師
【啟示錄查經 #23】 啟示錄 21:1-27– 何若珍牧師
【啟示錄查經 #24】 啟示錄 22:1-21– 何若珍牧師

啟示錄18:1-24 “巴比倫大城之覆滅” (啟#20)

我又聽見從天上有聲音說:「我的民哪,你們要從那城出來,免得與她一同有罪,受她所受的災殃。 因她的罪惡滔天,她的不義,神已經想起來了。」(啟18:4-5)
複習: 啟示錄17:1-18 “大淫婦受刑罰”
基本真理:每個世代的基督徒都要面對追求奢華與權勢的社會,這是上帝給我們的考驗。
屬靈原則:
• 世界的敗壞是從對權勢與奢華的貪婪開始,而遍及全地,並墮落到極致。
• 因著信仰與價值觀的不同,地上萬國將聯合與基督為敵,並招致失敗與審判
• 末後的審判將從引導萬國追求敗壞奢華之信仰與政權的大淫婦開始。
分享題:藉著本週啟示錄的研經,你對上帝的啟示與話語有何新的領悟?
本週討論題目預備 – 啟示錄18:1-24 “巴比倫大城之覆滅”
• 第一天:啟示錄18:1-8 – 巴比倫大城傾倒了

  1. 根據1-2節,天使宣告了什麼信息? 本章的“巴比倫大城”和十七章的“大淫婦”有何關聯? (參啟17:18;啟14:8)
    啟14:8又有第二位天使、接著說、叫萬民喝邪淫大怒之酒的巴比倫大城傾倒了、傾倒了。
    啟16:19那大城裂為三段、列國的城也都倒塌了.神也想起巴比倫大城來、要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。
    啟17:18你所看見的那女人,就是管轄地上眾王的大城。
    a. 第1節如何描述宣告信息的天使。
    『此後,我看見另有一位有大權柄的天使從天降下,地就因他的榮耀發光。』(1)
    『地就因他的榮耀發光』很可能是像摩西從西奈山上下來時,臉上反射出神的榮光,『摩西手裡拿著兩塊法版下,西乃山的時候,不知道自己的面皮,因耶和華和他說話就發了光。亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光,就怕挨近他。』 (出埃及記34:29-30)
    b. “成了鬼魔的住處”,“各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴”有何寓意?
    『「巴比倫大城傾倒了!傾倒了!成了(1)鬼魔的住處和(2)各樣汙穢之靈的巢穴(牢獄) ,並(3)各樣汙穢可憎之雀鳥的巢穴。』(2b)
    賽13:21-22,『只有曠野的走獸臥在那裡,咆哮的獸滿了房屋,鴕鳥住在那裡,野山羊在那裡跳舞。豺狼必在他宮中呼號,野狗必在他華美殿內吼叫,巴比倫受罰的時候臨近,他的日子,必不長久。』
    耶50:39所以曠野的走獸和豺狼,必住在那裡,鴕鳥也住在其中,永無人煙,世世代代無人居住…51:37巴比倫必成為亂堆,為野狗的住處,令人驚駭,嗤笑,並且無人居住。
  2. 根據3-7節的敘述,巴比倫大城被覆滅的理由有哪些? 為什麼『奢華』這麼嚴重?
    3因為列國都被他邪淫大怒的酒傾倒了,地上的君王與他行淫,地上的客商,因他奢華太過就發了財…5因他的罪惡滔天他的不義神已經想起來了。6他怎樣待人,也要怎樣待他,按他所行的加倍的報應他,用他調酒的杯,加倍的調給他喝。7他怎樣榮耀自己,怎樣奢華,也當叫他照樣痛苦悲哀,因他心裡說:我坐了皇后的位,並不是寡婦,決不至於悲哀。
    就好像『朱門酒肉臭』相對的是『路有凍死骨』;在聖經中提到的『朱紅色』往往不僅是描述人的奢華;更是指向嚴重的貧富差距。其實聖經所看重的不是一個人有多少財富;而是一個社會如何分配社會資源,以至於『多的沒有餘;少的沒有缺』。(哥林多後書 8:15)
  3. 第4節,上帝對祂的子民的呼聲和警告是什麼?
    『我又聽見從天上有聲音說:「我的民哪,你們要從那城出來,免得與她一同有罪,受她所受的災殃。」』(4) 

巴比倫大城傾倒了,傾倒了,
成了鬼魔的住處,和各樣污穢之靈的巢穴,
並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。(2)
因為列國都被他邪淫大怒的酒傾倒了,
地上的君王與他行淫,
地上的客商,因他奢華太過就發了財。(3)

回想當年的羅得和所多瑪城的審判與毀滅 (創世記19:12-13,『二人對羅得說:你這裡還有甚麼人麼,無論是女婿,是兒女,和這城中一切屬你的人,你都要將他們從這地方帶出去。我們要毀滅這地方,因為城內罪惡的聲音,在耶和華面前甚大,耶和華差我們來,要毀滅這地方。』)
a. 現今世代,信徒當如何實踐“從那城出來”? (參耶51:6; 賽48:20; 賽52:11)
耶51:6你們要從巴比倫中逃奔、各救自己的性命.不要陷在他的罪孽中、一同滅亡、因為這是耶和華報仇的時候.他必向巴比倫施行報應。
賽48:20你們要從巴比倫出來、從迦勒底人中逃脫、以歡呼的聲音傳揚說、耶和華救贖了他的僕人雅各、你們要將這事宣揚到地極。

賽52:11你們離開罷、離開罷、從巴比倫出來、不要沾不潔淨的物.要從其中出來.你們扛抬耶和華器皿的人哪、務要自潔。
She is guilty of seduction and adultery (18: 3) as well as self-glory, luxury, and pride (18: 7) and so faces a “double portion” of judgment (18: 6). Here two other reasons for judgment are found: leading the world astray (v. 23) and murdering the saints (v. 24).

• 第二天:啟示錄18:5-19 – 巴比倫大城的刑罰

  1. 第5節中,他的不義“神已經想起來了”當如何解釋? 難道之前神是忽略或忘記他的不義?
    『他的罪惡滔天』字譯是『他的罪惡已觸及天。』明顯是『巴別塔』的影子,形象。『想起來』常常是翻成『紀念』。當聖經作者說『神想起來』或是『神紀念』就表示祂要開始行動了;上帝的時候到了 – 或是審判的時間到了(當祂想到/紀念人的罪;你慘了),或是拯救的時間到了(當祂想到/紀念祂與祂的百姓所立的約;你OK了)。
  2. 第8節,上帝對巴比倫大城的刑罰將會如何臨到? 那些刑罰如何對應第7節中他的惡行和驕傲的心?
    『所以在一天之內,他的災殃要一齊來到,就是死亡,悲哀,饑茺,他又要被火燒盡了,因為審判他的主神大有能力。』(8)
  3. 根據9-19節,地上有哪三種人對巴比倫大城哀悼: (請填空)
    a. 與他行淫的一同奢華的君王 ;他們說“哀哉,哀哉,巴比倫大城、堅固的城啊,一時之間你的刑罰就來到了。”
    b. 藉著他發財的客商 ;他們說“哀哉,哀哉,這大城阿、素常穿著細麻,紫色,朱紅色的衣服,又用金子,寶石,和珍珠為妝飾。一時之間這麼大的富厚就歸於無有了。”
    c. 凡船主,和坐船往各處去的,並眾水手,連所有靠海為業的;他們說“哀哉,哀哉,這大城阿、凡有船在海中的,都因他的珍寶成了富足,他在一時之間就成了荒場。”
    d. 為什麼他們都“遠遠的站着”,哀悼大城的覆滅?
    『因怕他的痛苦because of the fear of her torment. basanismo,j, torture; torment』因為被他所受的折磨所震撼而恐懼害怕。 (vv. 10, 15)

• 第三天:啟示錄18:8-19 – 對巴比倫大城的哀嘆

  1. “地上的君王”預表什麼樣的人? 他們與巴比倫大城有什麼樣的關係? 他們如何形容這城? (vv.9-10)
    9地上的君王,素來與他行淫一同奢華的,看見燒他的煙,就必為他哭泣哀號。10因怕他的痛苦,就遠遠的站著說:哀哉,哀哉,巴比倫大城,堅固的城阿,一時之間你的刑罰就來到了。
  2. 請將第12-13節所列貨物,分成下面七類填入:
    1) 珍寶飾品類: 、 、寶石、珍珠
    2) 高級布料類: 、 、綢子、朱紅色料
    3) 貴重器皿類:各樣 、象牙、各樣極寶貴的 和 、鐵、漢白玉的器皿
    4) 香品類: 、荳蔻、香料、香膏、 。
    5) 食品類:酒、 、 、麥子、牛、羊
    6) 交通工具: 、 、
    7) 人工: 、 (人的魂)
    ==》根據14, 16節, 和巴比倫大城所買的貨物,你看到哪些不討神喜悅的因素?
    14巴比倫哪,你所貪愛的果子(h` ovpw,ra sou th/j evpiqumi,aj th/j yuch/j; 你的靈魂所貪戀的果子)離開了你,你一切的珍饈美味,和華美的物件,也從你們中間毀滅,決不能再見了…16哀哉,哀哉,這大城阿,素常穿著細麻,紫色,朱紅色的衣服,又用金子,寶石,和珍珠為妝飾。
  3. 所有靠海為業的,看見燒巴比倫大城的煙,有何反應? (vv.18-19)
    18看見燒他的煙,就喊著說:有何城能比這大城呢。19他們又把塵土撒在頭上,哭泣悲哀,喊著說:哀哉,哀哉,這大城阿,凡有船在海中的,都因他的珍寶成了富足,他在一時之間就成了荒場。
    君王,客商,水手三次的『哀哉,哀哉,巴比倫大城啊(這大城阿)… 』正是回應三次的『禍哉!』宣告。(8:13; 9:12; 11:14)
    a. 你認為“煙”是代表或影射什麼?
    ð 『燒他的煙』代表火的審判。
    b. “把塵土撒在頭上”是表示什麼? (參伯2:12)
    伯2:12他們遠遠的舉目觀看、認不出他來、就放聲大哭.各人撕裂外袍、把塵土向天揚起來、落在自己的頭上。
    懊悔;就好像把錢全都拿去買股票,結果股市瞬間崩盤,所有的財富化為灰燼。

• 第四天:啟示錄18:20-24 – 巴比倫大城的結局

  1. 根據第20節,誰為巴比倫大城的覆滅而歡喜? 為什麼? (參v.24)
    天哪,眾聖徒眾使徒眾先知阿,你們都要因他歡喜,因為神已經在他身上伸了你們的冤。(20)
    ð 先知和聖徒並地上一切被殺之人的血,都在這城裡看見了。」(24) 
  2. 本章共提到“決不能再”幾次? (vv.14,21-23)天使說“巴比倫大城也必這樣猛力的被扔下去、決不能再見了”這豫表什麼? (v.21;參耶51:63-64)
    耶51:63你念完了這書、就把一塊石頭拴在書上、扔在伯拉河中、64說、巴比倫因耶和華所要降與他的災禍、必如此沉下去不再興起.人民也必困乏。耶利米的話到此為止。
    a. 根據22,23節,巴比倫城中“決不能再”看見或聽見的人或事有哪五方面?
    22 彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音在你中間決不能再聽見。各行手藝人在你中間決不能再遇見。推磨的聲音在你中間決不能再聽見。 23 燈光在你中間決不能再照耀。新郎和新婦的聲音在你中間決不能再聽見。你的客商原來是地上的尊貴人,萬國也被你的邪術迷惑了。
    b. 這豫表巴比倫城將會是什麼樣的光景? (vv. 2, 19)
    2 他大聲喊著說:「巴比倫大城傾倒了!傾倒了!成了鬼魔的住處和各樣汙穢之靈的巢穴(牢獄) ,並各樣汙穢可憎之雀鳥的巢穴(牢獄) …19 他們又把塵土撒在頭上,哭泣悲哀,喊著說:『哀哉,哀哉,這大城啊!凡有船在海中的都因她的珍寶成了富足,她在一時之間就成了荒場!』
  3. 第23,24節中,再述巴比倫大城的哪些罪行?
    「23 燈光在你中間決不能再照耀。新郎和新婦的聲音在你中間決不能再聽見。你的客商原來是地上的尊貴人,萬國也被你的邪術迷惑了。 24 先知和聖徒並地上一切被殺之人的血,都在這城裡看見了。」
    a. 萬國也被你的邪術迷惑了“你的邪術”可能是指什麼?
    這裡的『邪術』原意是指『巫術』。在舊約時期的以色列和新約時期的教會中都是個嚴重的問題;『你們中間不可有人使兒女經火,也不可有占卜的,觀兆的,用法術的,行邪術的,用迷術的,交鬼的,行巫術的,過陰的。』(申18:10-11);『情慾的事,都是顯而易見的,就如姦淫,污穢,邪蕩,拜偶像,邪術,仇恨,爭競,忌恨,惱怒,結黨,紛爭,異端…』(加5:19-20)

• 第五天:啟示錄18:1-24 – 巴比倫大城之覆滅

  1. 根據本章中對巴比倫大城的描述,你認為巴比倫大城可能豫表現今世界的哪些方面? 我們現在是否可能生活在巴比倫大城中? 當如何警醒?
    權力慾與財富慾隨著經濟商務的繁茂而不斷擴張膨脹,導致各樣的罪行氾濫,達到『無法無天』的境界 – 不守上帝的誡命與群體定規的法則;否定上帝的權柄與存在。正如當年的巴比倫帝國與羅馬帝國。
  2. 從巴比倫大城的覆滅,你對今日世界的榮華富貴有何新的的看法?
    不斷持續的自我膨脹必然帶來飢荒,地震,戰爭,瘟疫,及各樣災禍。榮華富貴來之不易卻會在一霎時之間煙消雲散。
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June 1st, 2023

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