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2023-12-03（國/粵）【大光來了 —聖誕，做新事】 以賽亞書 9:2, 5-7-陳堯健牧師
信息大綱 I. 之光 (v.2) — 黑暗中的大光 II. 之光 (v. 6) — 聖誕中的大光 III. 之光 (v. 7) — 榮耀中的大光 本週金句 以賽亞書 9 : 6 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們 ，政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為奇妙 、策士、全能的神、永在的父、和平的君。
December 3, 2023
2023-11-26 【全心的感恩，全新的出發 】以賽亞書 60:1-22; 馬太福音 5:14-16 -陳堯健牧師
信息大綱 I. 感謝神，耶穌是世界的光(60:1-5;19-22) II. 感謝神，教會是世界的光 (60:6-18) III.感謝神，我們能一起發光 (太 5:14-16) 本週金句 馬太福音 5:16 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你 們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。
November 27, 2023
2023-11-19【约西亚 — 耶和华所医治的 】 列王纪下 22，23 章 – 徐志雄長老
信息大綱 1. 石破天惊的发现——约西亚和律法书 2. 彻底悔改的归正——约西亚和伯特利 3. 令人唏嘘的谢幕——约西亚和埃及王 4. 未曾改变的结局——约西亚和犹大国 本週金句 历代志下 7:14 这称为我名下的子民，若是自卑、祷告， 寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天 上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
November 20, 2023
【绚丽多彩的威尼斯——神圣与世俗】 – 徐志雄 (名著名畫話信仰)
《绚丽多彩的威尼斯》，主要聚焦于威尼斯画派及其在艺术史上的重要性。它详细介绍了威尼斯画派的发展、重要画家以及他们的代表作品。 整体而言，视频提供了对威尼斯画派及其代表画家的深入分析，展示了他们如何通过艺术表达对人性的理解和对自然的赞美。
November 19, 2023
【失智症/阿兹海默症的诊断、成因、预防】(2) -徐理强教授
这是一个关于老年痴呆症，特别是阿尔茨海默病（AD）的全面介绍。主要内容包括病因、症状、诊断、治疗和预防。以下是关键要点的总结： 总的来说，这份报告旨在提高对痴呆的认识和理解，鼓励及早治疗精神症状，并促进中国社区对心理健康问题的更开放和支持性的态度。 【抑郁症与精神健康】专栏-徐理强教授 抑郁症系列讲座 【精神科四十年来对抑郁症了解的三个突破】“抑郁症”系列第一讲| 徐理强教授【抑郁症的成因是基因与环境的互动】“抑郁症”系列第二讲| 徐理强教授【抑郁症的治疗相当安全有效】 “抑郁症”系列第三讲| 徐理强教授【抑郁症的咨询与扶持】“抑郁症”系列第四讲| 徐理强教授【几个常见的精神疾病】“抑郁症”系列第五讲| 徐理强教授【精神病是鬼附吗】“抑郁症”系列第六讲| 徐理强教授 《圣经辅导》 浅谈《圣经辅导》门派理论的优点与缺点 《解开抑郁的迷思》（合集） 解开抑郁的迷思（一）—— 基督教与精神科学解开抑郁的迷思（二） ——抑郁症是什么？如何诊断？解开抑郁的迷思（三）—— 躯体化症状解开抑郁的迷思（四） ——抑郁症是心理問题? 生理疾病?解开抑郁的迷思（五）—— 抑郁症的成因：基因与环境的互动解开抑郁的迷思（六） —— 抑郁症究竟有多普遍解开抑郁的迷思（七） —— 为什么基督徒可能得抑郁症？信仰对抑郁症病人有帮助吗？解开抑郁的迷思（八） —— 抑郁症的治疗解开抑郁的迷思（九） —— 抑郁症药物的有效性与安全性解开抑郁的迷思（十） —— 治疗是治标还是治本？为何治疗效果不理想？解开抑郁的迷思（十一） —— 抑郁症可以预防吗？解开抑郁的迷思（十二） —— 其它的精神疾病解开抑郁的迷思（十三） —— 精神病是鬼附吗？解开抑郁的迷思（十四） —— 彼此扶持解开抑郁的迷思（十五） —— 找到工作的意义与目标解开抑郁的迷思（十六） —— 沉溺的问题解开抑郁的迷思（十七） —— 为什么我选择精神科专业 失智症 失智症/阿兹海默症/老年痴呆症的诊断、成因、预防 -徐理强教授 失智症/阿兹海默症/老年痴呆症的诊断、成因、预防 (2) -徐理强教授
November 14, 2023
2023-11-12【當剛強壯膽】約書亞記 1:1-9 – 孫蔚信長老
信息大綱 1. 神賜給我們、不是膽怯的心 2. 當剛強壯膽在聖經出現多次 a. 摩西/耶和華對約書亞 b. 大衛對所羅門 c. 希西家對百姓 3. 亞述國的故事 4. 如何可以剛強壯膽 本週金句 約書亞記 1:9 我豈沒有吩咐你嗎?你當剛強壯膽! 不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論 往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。
November 13, 2023
【佛罗伦萨的权力信仰和艺术】 – 徐志雄 (名著名畫話信仰)
“佛罗伦萨的权力、信仰和艺术”是一个涉及历史、政治和文化维度的宽广主题。在文艺复兴时期，佛罗伦萨成为了一个重要的文化中心，其艺术与当时的权力结构和宗教信仰紧密相连。 在政治层面，佛罗伦萨是由富有的商人家族控制的共和国，其中最著名的是美第奇家族。美第奇家族不仅是银行家和商人，而且是艺术和科学的赞助人。他们对艺术的慷慨资助有助于佛罗伦萨文艺复兴艺术的繁荣。 宗教上，佛罗伦萨在当时是天主教的中心之一，教会拥有巨大的权力和影响力。宗教主题在艺术作品中非常常见，许多艺术家受雇于教会，创作了无数描绘圣经故事和宗教场景的作品。 艺术上，佛罗伦萨的艺术家，如列奥纳多·达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔，创造了许多至今仍被广泛赞赏的杰作。这些艺术作品不仅展现了当时的艺术技巧，也反映了当时社会的思想和价值观。 综合这些方面，佛罗伦萨的艺术成就与其政治和宗教背景密切相关，这些艺术作品不仅是审美对象，也是研究当时社会结构的重要窗口。
November 12, 2023
2023-11-05 (國/粵)【教會教會我們什麼? — 以賽亞書中關於末後復興的三個異象】以賽亞書 56:1-60:3 – 陳堯健牧師
信息大綱 I. 萬民禱告的殿 (56:1-12) II. 痛悔人的居所 (57:1-21) III. 興起發光之處 (58:1-14；59:1-21；60:1-3) 本週金句 以賽亞書 60 : 1 興起，發光! 因為你的光已經來到! 耶和華的榮耀發現照耀你。
November 6, 2023
【文艺复兴之父——乔托】 – 徐志雄 (名著名畫話信仰)
乔托·迪·邦多纳（Giotto di Bondone），通常简称为乔托（Giotto），是一位意大利画家和建筑师，被认为是文艺复兴的先驱者之一。他生于大约1266年，逝世于1337年，是中世纪晚期最重要的意大利艺术家之一。乔托以其对人物情感的刻画和对空间感的革新性表现而闻名，这些在当时的艺术作品中是非常罕见的。 乔托的作品标志着从拜占庭风格的僵硬和形式化，向更自然主义和人文主义风格的转变。他的绘画具有强烈的现实感和情感表达，这在他的许多壁画中尤为明显，如位于佛罗伦萨的圣母百花圣殿（Santa Maria del Fiore）和帕多瓦的圣安东尼礼拜堂（Scrovegni Chapel）中的作品。 乔托最著名的作品之一是帕多瓦的圣安东尼礼拜堂的壁画，其中包括《耶稣的生平》和《圣母玛利亚的生平》系列。这些壁画展示了乔托对光影、空间和人物表情的精湛掌握，为后来的文艺复兴艺术家们树立了新的标准。 除了绘画，乔托还是一位建筑师，他设计了佛罗伦萨的圣母百花大教堂的钟楼，该钟楼至今仍然是佛罗伦萨的标志性建筑之一。 乔托的工作和创新对于后来的艺术家，如马萨乔、米开朗基罗和拉斐尔等人产生了深远的影响，他们都承认受到了乔托作品的启发。因此，乔托常被誉为“文艺复兴之父”，他的作品和创新为欧洲艺术的复兴奠定了基础。
November 5, 2023
【挑戰與契機 – 21世紀宣教的展望】2023麻省华人福音堂宣教年会 – 莊祖鯤牧師
莊祖鯤博士系福建省晉江縣人,出生於臺灣. 1970年台大化工系畢業,美國西北大學化工博士.1990年莊博士蒙召全職事奉,1995年獲得芝加哥三一神學院的文化學博士學位.隨後莊博士在美國麻州波士頓擔任牧師,也常在中國,美國,東南亞及其它地區神學院擔任兼任教授.莊博士主要著作有《宣教歷史》,《宣教神學》和《宣教與文化》三本宣教叢書,以及《契合與轉化》,《說禪論道》等書. “宣教的大趨勢與挑戰” – 莊祖鯤牧師【挑戰與契機 – 21世紀宣教的展望】2023麻省华人福音堂宣教年会（第一場） 大綱：歐洲去基督化的現象法國每周經常去天主堂的人數，比穆斯林每周去清真寺的還少。英國也是如此。澳洲自稱是基督徒的人數，一百年來已由96%降至70%。西方國家基督教的影響力明顯地降低：歐洲許多國家同性戀婚姻已經合法化；荷蘭─改革宗的大本營─是通過同性婚及安樂死法律的第一個歐洲國家。來自歐洲及澳紐的宣教士已大量減少。 伊斯蘭教的崛起過去五十年來穆斯林人數的增長率，超過基督徒的成長率。他們佔全球人口比例，已經從1900年的12%增加至2010年的22%。歐洲穆斯林人數增加快速，目前達四千萬。估計到2030年將增至六千萬，約佔歐洲人口的8%，其增長主要來自移民及生育。他們甚至誇口將在2050年左右藉著高出生率「征服歐洲」。 佛教與新興宗教崛起2010年全球佛教徒為4.3億，佔全球總人口之7%。其中50%在中國，99%在亞洲。1980年後台灣佛教大復興，四大山頭(佛光山、中台山、法鼓山及慈濟)各領風騷，而且都富可敵國。他們聲稱是自盛唐以來，中國佛教最興旺的時代。非傳統的新興宗教團體(如巴哈教、新紀元運動等)崛起。目前信徒總數雖難以估計，但全球當數以億計。 普世移民浪潮20世紀以來，全世界有超過一億以上的人因經濟、政治、戰爭或宗教的原因，遷居到別的國家。全世界移民的三分之一是前往最富裕的七個國家(全都是基督教國家)，而大趨勢是由南往北，由東往西。大量移民導致歐洲穆斯林大增、佛教徒、印度教徒也湧入美國和加拿大。這造成社會的張力與衝突。 移民潮改變宣教模式移民潮將許多「福音未達之地」的百姓，帶到福音的大本營。因此，21世紀的宣教工場就在我們的「前門」。移民因為生活的困難，宗教的自由，以及入境隨俗的觀念，對福音往往比較開放，成為福音的沃土。「散居」(Diaspora)事工的果效卓著，─如菲傭、巴西移民等，因此成為備受重視的新宣教模式。 “宣教的新策略─散聚宣教與短宣” – 莊祖鯤牧師【挑戰與契機 – 21世紀宣教的展望】2023麻省华人福音堂宣教年会（第二場） 大綱：何為散聚事工？「散聚」(希臘文diaspora)聖經譯為「分散」(彼前1:1)，乃英文disperse (分散)的字根。猶大國滅亡後，被擄的猶太人就在寄居之地形成猶太社區，並建立會堂。在第一世紀大部分的教會都建立在猶太人的寄居地，而且許多初期教會領袖也都來自猶太人會堂。所以這是最早的散聚事工。 聖經中的人口遷移懲罰性(Punitive)遷移：如猶太人被擄救贖性(Redemptive)遷移：如亞伯拉罕離開吾珥，摩西率領以色列人前往應許之地。這兩種人口遷移有時是重疊的。被擄的猶太人中的忠心「餘民」，是好的無花果(耶24:4-7)，他們將得到神的眷顧與祝福。 散聚事工的特質傳統宣教 散聚宣教由此處→彼處，本地→全球 全球+本地(Glocal)本地宣教 vs 國外宣教 家門口跨文化宣教福音使命(植堂) vs文化使命 雙重使命差派方 vs 接收方 互惠性(Reciprocity)文化移植 vs 本土化 處境化需要專業宣教士 眾信徒可以普遍參與支持遠方宣教經費龐大 經濟負擔較小 散聚事工就是僑居地事工目前在東南亞及世界各地的華人教會，也都是從僑居地的華人社區中建立的。不僅如此，在世界各地的移民聚集區，也都有各族裔的教會被建立起來。新移民因為經歷各樣困難，往往對福音比較開放，也就成為福音的沃土。所以要掌握這傳福音的黃金時機。 四種散聚宣教類型Mission to the Diaspora 向同文化移民宣教Mission through the Diaspora 藉著散聚之民宣教Mission by and beyond Diaspora 經散聚之民之在本地進行跨文化宣教Mission with the Diaspora 與散聚之民向遠方跨文化宣教 […]
October 30, 2023
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