Chinese Gospel Church of Massachusetts【啟示錄查經 #24】啟示錄 22:1-21

7.27.2023 啟示錄22:1-21 “看哪、我必快來！” (啟#24)

看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。那些洗淨自己衣服的有福了！(啟22:12-14)
複習: 啟示錄21:1-27 “新天新地和聖城新耶路撒冷”
基本真理：與主永遠同住是每一個基督徒最榮耀的產業。
屬靈原則：
• 上帝最終極的計劃是與祂的百姓面對面同住。
• 上帝無盡的榮美與尊貴使天堂展現出無以倫比的神奇。
• 上帝所賜永恆完美的家園促使我們堅持忍耐與罪相爭。
分享題：上面哪個屬靈原則，你覺得對你特別重要或得激勵？

本週討論題目預備 – 啟示錄22:1-21 “看哪、我必快來！”
ð 此章異象回應以西結書47:7-12的預言；並與創世記2-3凸強烈對比。
• 第一天：啟示錄22:1-5 – 生命河與生命樹

約翰看見什麼從寶座流出來? 聖經還在其他哪些地方有類似的描述? 並提到其意義。(參: 啟7:17; 創2:9; 約7:38; 詩36:8; 撒14:8)
啟7:17因為寶座中的羔羊必牧養他們、領他們到生命水的泉源．神也必擦去他們一切的眼淚。
創2:9耶和華神使各樣的樹從地裏長出來、可以悅人的眼目、其上的果子好作食物．園子當中又有生命樹、和分別善惡的樹。10有河從伊甸流出來滋潤那園子、從那裏分為四道。11第一道名叫比遜、就是環繞哈腓拉全地的．在那裏有金子、12並且那地的金子是好的．在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。
約7:38信我的人、就如經上所說、從他腹中要流出活水的江河來。
詩36:8他們必因你殿裏的肥甘、得以飽足．你也必叫他們喝你樂河的水。9因為在你那裏、有生命的源頭．在你的光中、我們必得見光。
亞14:8那日、必有活水從耶路撒冷出來、一半往東海流、一半往西海流．冬夏都是如此。9耶和華必作全地的王、那日耶和華必為獨一無二的．他的名也是獨一無二的。
請閱讀創世記2:9–3:24節：
a. 為什麼當初亞當，夏娃及全人類都不可以吃生命樹的果子？
It was a covenantal stipulation.
b. 新耶路撒冷是重新得著的，更美好的伊甸園 (vv.1-5)：(請填空)
失落的伊甸園新耶路撒冷
創2:12那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。啟 21:20第五是紅瑪瑙… 21 十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。
有河從伊甸流出來；河水滋潤伊甸園(創二 10) 有一道生命水的河，從神和羔羊的寶座流出來(啟廿二 1)
耶和華神便打發他出伊甸園去、….禁止他吃生命樹的果子(創三 22-24) 有生命樹，結十二樣樣果子，生命樹的葉子乃為醫治萬民(啟廿二 2)
被咒詛(創三 14-19) 沒有咒詛(啟廿二 3)
躲避神的面(創三 8) 神的僕人都要事奉祂，也要見神的面，祂的名字必寫在他們的額上(啟廿二 3-4)
你必汗流滿面纔得糊口、直到你歸了土. 被趕出伊甸園(創三 19, 24) 他們要作王，直到永永遠遠(啟廿二 5)
c. 你認為為什麼在新耶路撒冷中有生命樹，但卻不再有那棵分別善惡的樹？
It is replaced by the cross.
d. 誰可以吃生命樹所結的果子？(參啟2:7; 啟22:14)
啟2:7聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。得勝的、我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。
啟22:14那些洗淨自己衣服的有福了、可得權柄能到生命樹那裏、也能從門進城。
本章第5 節中“主神要光照他們，他們要作王，直到永永遠遠。”“他們”是指誰? 你認為他們將會如何“作王”? (參林前6:2-3)
林前6:2豈不知聖徒要審判世界麼．若世界為你們所審、難道你們不配審判這最小的事麼。3豈不知我們要審判天使麼、何況今生的事呢。

• 第二天：啟示錄22:6-11 – 上帝的話和應許必定成就

第6 節表彰了主的話的什麼特質? 這如何衝擊我們的生命和生活?
6 天使又對我說：「這些話是真實可信的。主，就是眾先知被感之靈的神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。」
在8-9節中，天使告訴約翰“千萬不可”，且阻止約翰做什麼?
8 這些事是我約翰所聽見、所看見的，我既聽見、看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。 9 他對我說：「千萬不可！我與你，和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是做僕人的。你要敬拜神！」
a. 約翰之前也犯過同樣的錯誤，記載在幾章幾節？
19:9天使吩咐我說：你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了。又對我說：這是神真實的話。10我就俯伏在他腳前要拜他。他說：千萬不可，我和你並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜神，因為豫言中的靈意，乃是為耶穌作見證。
b. 你認為，什麼是讓約翰會重複犯下這錯誤的主要原因？你是否在某種情況下也會犯類似的錯誤？請分享。
主說：你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：你要拔起根來，栽在海裡，他也必聽從你們。你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說：你快來坐下吃飯呢？豈不對他說：你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝嗎？僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。(路加福音 17:6-10)
第10節中，天使對約翰說『不可封了這書上的預言，因為日期近了。』是提醒約翰和讀者什麼?
『10 他又對我說：「不可封了這書上的預言，因為日期近了。』這裡是重述1:3，『念這書上豫言的，和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。』
比較但以理書12:4，『但以理阿，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時，必有多人來往奔跑，〔或作切心研究〕知識就必增長。』
第11節“不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；”是何意? 是否要我們不必傳福音給不義的或污穢的人?
『不義的，叫他仍舊不義；汙穢的，叫他仍舊汙穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。」』(11) 
比較舊約背景：他說：但以理阿，你只管去，因為這話已經隱藏封閉，直到末時。必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉，但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。但12:9-10
結3:27但我對你說話的時候，必使你開口，你就要對他們說：主耶和華如此說：聽的可以聽，不聽的任他不聽，因為他們是悖逆之家。
賽6:9他說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白，看是要看見，卻不曉得。10要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。
可4:10無人的時候，跟隨耶穌的人，和十二個門徒，問他這比喻的意思。11耶穌對他們說：神國的奧秘，只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻。12叫他們看是看見，卻不曉得，聽是聽見，卻不明白，恐怕他們回轉過來，就得赦免。

• 第三天：啟示錄22:12-16 – 耶穌是啟示的主

根據12-13節, 耶穌表彰出自己哪些特質? (參: 太16:27; 羅2:5; 啟1:8; 賽44:6; 西1:17)
『12 「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。 13 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」』
應驗以賽亞先知的預言：『看哪，耶和華曾宣告到地極，對錫安的居民〔原文作女子〕說：你的拯救者來到，他的賞賜在他那裡，他的報應在他面前。』(賽62:11)
太16:27人子要在他父的榮耀裏、同著眾使者降臨．那時候、他要照各人的行為報應各人。
羅2:5你竟任著你剛硬不悔改的心、為自己積蓄忿怒、以致神震怒、顯他公義審判的日子來到。6他必照各人的行為報應各人．
啟1:8主神說、我是阿拉法、我是俄梅戛、是昔在今在以後永在的全能者。
賽44:6耶和華以色列的君、以色列的救贖主萬軍之耶和華如此說、我是首先的、我是末後的、除我以外、再沒有真神。
西1:17他在萬有之先．萬有也靠他而立。18他也是教會全體之首．他是元始、是從死裏首先復生的、使他可以在凡事上居首位。
a. 第16節，耶穌的自稱又表彰出祂什麼特質？(參: 啟5:5; 羅2:5; 太22:42-44; 賽60:3)
16 「…我是大衛的根，又是他的後裔；我是明亮的晨星。」
啟5:5長老中有一位對我說、不要哭．看哪、猶大支派中的獅子、大衛的根、他已得勝、能以展開那書卷、揭開那七印。
太22:42論到基督、你們的意見如何．他是誰的子孫呢。他們回答說、是大衛的子孫。43耶穌說、這樣、大衛被聖靈感動、怎麼還稱他為主．說、44『主對我主說、你坐在我的右邊、等我把你仇敵、放在你的腳下。』
賽60:3萬國要來就你的光、君王要來就你發現的光輝。
b. 主為眾教會將“這些事”向你們證明，是指什麼事？
1:1耶穌基督的示，就是神賜給他，叫祂將必要快成的事指示他的眾僕人，祂就差遣使者，曉諭他的僕人約翰。2約翰便將神的道，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來。
6 天使又對我說：「這些話是真實可信的。主，就是眾先知被感之靈的神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。」 …8 這些事是我約翰所聽見、所看見的，我既聽見、看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他…16 「我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們“證明”(marture,w；作見證)… 」
第14節中對神子民的描述，表彰他們什麼特質? 他們將獲得什麼權柄?
14 那些(持續)洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。
本章15節所列的那些人，他們是在何處? 啟示錄哪個章節也提到這群人? 他們的結局是在何處? 你會如何解釋這兩處的差異?
15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。
Cf. 21: 8惟有膽怯的，不信的，可憎的，殺人的，淫亂的，行邪術的，拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。

• 第四天：啟示錄22:17-21 – 看哪、我必快來！

第17節中，聖靈和新婦，和聽見的人所說『來！』是指什麼?
17 聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來，願意的都可以白白取生命的水喝。
a. 『口渴的人』是指什麼人？(參詩84:2; 詩119:81; 太5:6)
詩84:2我羨慕渴想耶和華的院宇．我的心腸、我的肉體、向永生神呼籲。
詩119:81我心渴想你的救恩、仰望你的應許。
太5:6飢渴慕義的人有福了．因為他們必得飽足。
b. 「願意的，都可以白白取生命的水喝。」你認為什麼人會「不願意」？ (路13:34; 路19:14)
路13:34耶路撒冷阿、耶路撒冷阿、你常殺害先知、又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人．我多次願意聚集你的兒女、好像母雞把小雞聚集在翅膀底下、只是你們不願意。
路19:14他本國的人卻恨他、打發使者隨後去說、我們不願意這個人作我們的王。
第18，19節中，在面對聖經預言上，上帝有何警告?
18 我向一切聽見這書上預言的作見證：若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上； 19 這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的份。
a. 試舉一「在書上預言“加添”甚麼」的例子。
b. 試舉一「在書上預言“刪去”甚麼」的例子。
第20節中，“證明這事的”是誰? 主耶穌應許什麼?
20 證明這事的說：「是了，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願你來！
a. 你是否願意回應主說：“主耶穌阿，我願你來！”？在你現在的生活上，你會有何改變或準備？

• 第五天：啟示錄22:1-21 – 新耶路撒冷與天堂

查考完啟示錄的21&22章，當你想到天堂的時候，有什麼想法，圖像或詞語會浮現在你腦海中? (參弗1:23)
弗1:23教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。
a. 你所處的社會文化怎樣描繪天堂？你認為這些描繪準確嗎？
b. 上帝所應許的天堂，如何幫助你能超越今日在世上的生活，活出更討主喜悅的生命？
根據以下經文，上帝應許祂的子民，在永生中會得到什麼? 對你有何激勵?
林前15:42-44 (42死人復活也是這樣．所種的是必朽壞的、復活的是不朽壞的．43所種的是羞辱的、復活的是榮耀的．所種的是軟弱的、復活的是強壯的．44所種的是血氣的身體、復活的是靈性的身體．若有血氣的身體、也必有靈性的身體。)
約一3:2 (2親愛的弟兄阿、我們現在是神的兒女、將來如何、還未顯明．但我們知道主若顯現、我們必要像他．因為必得見他的真體。)
啟22:1-5 1  天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。 2 在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。 3 以後再沒有咒詛。在城裡有神和羔羊的寶座，他的僕人都要侍奉他， 4 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。5 不再有黑夜，他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要做王，直到永永遠遠。
上帝的子民正期待耶穌再來，與祂同享永生。在以下經文中，上帝吩咐祂子民在這段時間內做什麼? 這些吩咐怎樣使你深思反省?
• 太28:19-20 (19所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗． 20凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守我就常與你們同在、直到世界的末了。)
• 約13:34-35 (34我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛．我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。35你們若有彼此相愛的心、眾人因此就認出你們是我的門徒了。)
• 彼後3:10-11,14 (10但主的日子要像賊來到一樣．那日天必大有響聲廢去、有形質的都要被烈火銷化、地和其上的物都要燒盡了。11這一切既然都要如此銷化、你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔、14親愛的弟兄阿、你們既盼望這些事、就當殷勤、使自己沒有玷污、無可指摘、安然見主。)
• 帖前5:16-22 (16要常常喜樂．17不住的禱告．18凡事謝恩．因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。19不要銷滅聖靈的感動．20不要藐視先知的講論．21但要凡事察驗．善美的要持守。22各樣的惡事要禁戒不作。)

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cgcm_media July 27th, 2023

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