【解读圣经】看新约作者如何引用旧约 – 徐志雄 (信仰的花园)

托尔斯泰：复活，战争与和平
陀思妥耶夫斯基：罪与罚，卡拉马佐夫兄弟
John Milton: 失乐园，复乐园
但丁：神曲
狄更斯：双城记, 远大前程, 大卫·科波菲尔, 小气财神
Tolkien: Lord of the rings

明白神的事情：神的爱／神的公义，不被世界的潮流牵引（例：世界末日，同性恋）
知道人的本相：从哪里来，往哪里去，在世上要做什么？“生命”的使用手册——让生命更丰盛
（使你与人不同的是谁呢？你有甚么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？－－林前4:7）

以读者为中心：根据读者的背景，经验和立场来解读圣经，希望将其运用到现在的生活和处境中。会产生什么问题？（解释权，主观性）
出埃及——压迫与被压迫，社会公义，民族解放
大卫和歌利亚——如何通过自强不息来胜过重重困难（霸凌，疾病）

以作者为中心：试图找出圣经作者起初所想传递的信息，在原来的历史文化和文学题材的基础上，找出经文最可能的意思，然后再看如何运用到我们现在的处境中。好处？（客观）
雅歌——希伯来文化背景中的爱情之歌
好撒马利亚人——耶稣在重新定义“邻舍”，看犹太人看不起的撒马利亚人成为了英雄，挑战犹太人去跨越种族，文化，阶层，去爱他们的邻舍

把圣经的意思读出来，还是把我们的意思读进去？

不要以读者为中心（把自己的意思读进去）；要找出精义，对当事人的意义，今天对我们的意义

不要断章取义（你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。－约15）；
要结合上下文，参考历史背景（约拿书）

耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。 基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？” 于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。（路加福音24:25-27）

旧约的弥赛亚“路标”

创世记3:15 女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。
创世记12:3 地上的万族都要因你得福。
创世记49:10 圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是“赐平安者”）来到，万民都必归顺。
申命记34:4 我必将这地赐给你的后裔
撒母耳记下7:12-16 我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。。。你的家和你的国必在我面前永远坚立。

以赛亚书9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。
以赛亚书53:4-5 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被　神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。

以赛亚书11:1-10 从耶西的本必发一条；从他根生的枝子必结果实。耶和华的灵必住在他身上。。。 （他）要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人。。。 豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。。。 到那日，耶西的根立作万民的大旗；外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。 

预表的定义：在上帝特殊启示的历史框架内，人物、事件、制度及其事物之间有类比对应的关系， 从回顾的角度来看 ，这些对应关系具有预言性质，并具有递进和升华的性质
例子：马太：我从埃及召出我的儿子来 vs 何西阿：以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来。
其他的例子：大卫预表耶稣，鱼腹中的约拿，逾越节的羔羊

不要为别人读圣经（你们作妻子的，当顺服自己的丈夫－弗5）；要存谦卑的心（stand under God） ，明白了就照着去行.

cgcm_media October 6th, 2024

Posted In: