Chinese Gospel Church of Massachusetts【罪与罚】人都有原罪吗？- 徐志雄 (信仰的花园)

罪是对上帝的道德律的背离，无论是主动的还是被动的，并体现在行为、思想或内在的性情上。

“罪”的原意是“偏离目标”，箭不中靶心。罪是未能在行为、思想和性情上达到神对我们的期望。

行为：偷，盗，杀人越货，
思想：向弟兄动怒的，难免受审判；凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了；
性情：嫉妒，骄傲，贪婪，苦毒，自私，冷漠

罪的本质——不把神当神

1 除了我以外，你不可有别的神。
2 不可为自己雕刻偶像······不可跪拜那些像，也不可事奉它。
3 不可妄称耶和华―你　神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
4 当记念安息日，守为圣日。

5 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
6 不可杀人。
7 不可奸淫。
8 不可偷盗。
9 不可作假见证陷害人。
10 不可贪恋人的房屋······妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。

十诫
前四诫是和神的关系
后六诫是和人的关系

罪的来源

对享受的过度追求（美食，情欲）
对物质的过度追求（财富）
对成功的过度追求（地位）

罪不是从神而来的，罪是人的自由选择（亚当vs耶稣）
肉体本身并没有罪，但以自我为中心，离弃神的肉体才是罪。

肉身的死
死亡和永生在创世之初都是可能的选择
当亚当夏娃选择违背神的时候，罪进入世界，死亡从可能成为必然（因为你吃日子必定死）
灵性的死
罪带来肉身的死亡，也带来灵性的死，就是与神隔绝
对属灵事物的敏感度和对属灵事件的反应大大地降低甚至消失。（气功，火车火马，但以理）
永恒的死
永生在本质上与今生不同，且是永无止境（没有时间的维度）
永死也是一种与神的分离，它在本质上与肉体的死亡不同，并且在程度上是永恒的（不是在打打麻将，唱唱卡拉OK）

辖制
罪会变成一种习惯，甚至是一种上瘾。
一种罪会引发另一种罪。（该隐，大卫）
甚至同样的行为在下一代几乎以相同的方式重复发生（亚伯拉罕和以撒，家暴家庭中的孩子，长大后也更容易家暴）

否认
罪可能被重新定义，从而不再被承认为罪。
否认罪的另一种方式是承认行为的错误性，但拒绝承担责任（该隐）

自我欺骗（失去对罪的敏感）
当我们否认罪时，自我欺骗是其根本问题（“为什么看见你弟兄眼中的木屑，却不理会自己眼中的梁木呢？”（马太福音7:3）拿单的寓言（撒母耳记下12:1–15））

自我中心
罪还会导致逐渐增强的自我中心。在许多方面，罪是一种对自身的专注，
我们会不断关注自己，夸耀自己的优点和成就，最小化自己的缺点。我们对自己的需求和欲望特别敏锐，却忽视了他人的需求。(Narcissist)

无法满足
罪常常产生不安。罪有一种无法满足的特性，（洛克菲勒曾被问道，“要赚多少钱才能满足一个人？”他的回答是，“再多一点点。”）
人生有两个悲剧，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了（王尔德）

竞争
由于罪使人变得越来越以自我为中心、追求自我利益，因此与他人的冲突是不可避免的。

缺乏同理心
我们关注个人的欲望、声誉和观点，只看到自己的视角。我们无法站在他人的立场上，无法体会他们的需求，也无法理解他们可能从不同的角度看待某个情况。

拒绝权威
如果我们将安全感建立在自己的财富和成就上，那么任何外部权威都会被视为一种威胁。因为它限制了我们做自己想做的事情，因此必须被抵制或忽视。

苦毒
我们无法真正以他人的利益为目标去行动。（人不为己，天诛地灭 vs 爱人如己）
如果我们的目标是自我满足，就会产生怀疑、冲突、苦涩，甚至仇恨。

原罪

伯拉纠主义（Pelagianism）
阿米念主义（Arminianism）
加尔文主义（Calvinism）

伯拉纠， 360年—420年，英国，罗马不列颠行省神学家，和奥古斯丁辩论自由意志与原罪，被定为异端

伯拉纠是一个道德主义者，他主要关注人们过上良好和正直的生活。在他看来，对人性过于消极的看法对人类行为产生了不利影响。加上对上帝主权的强调，人类罪恶的评估似乎消除了人们尝试过好生活的所有动机。
原罪——伯拉纠极端强调人的自由意志。他认为，上帝为每个人特别创造的灵魂并未受到罪的玷污。（没有原罪）人犯罪是因为受了亚当对后代的影响，学了他的不良榜样。
恩典——上帝赐下理性，摩西律法和耶稣的教导。这个就是“恩典” ，恩典对所有人都是平等可得的。
既然我们并不真的有罪、我们并不需要被拯救，而是保持我们正当的身份和良好的地位。通过自身的成就，我们避免陷入罪恶状态。

Positive Thinking

阿米念主义

人有原罪，但上帝不会追究
神的先行恩典恢复人对上帝回应的能力
人可以自由地选择接受或拒绝救恩

加尔文主义

人有原罪，也被上帝视为有罪
身体的特征通过父母遗传给我们，灵性的特征（罪性）也同样遗传下来
亚当和耶稣都是全人类的代表，一个引入死亡，一个带来永生
人无法选择上帝，都是神的预定和恩典

对罪的审判

律法的审判
良心的审判
死的审判
末日的审判

胜过罪恶

我们知道罪的工价就是死，神要审判罪恶。
神是有怜悯的，而耶稣替我们付清了罪的工价，使我们得与神重新和好（罪行）
当我们受洗归入基督的时候，圣灵进到我们里面，更新我们的生命（罪性）