【耶稣是谁？】太初有道 – 徐志雄 (耶穌的故事)

大家对耶稣的了解有多少？哪里人？多大年纪？
你对耶稣印象最深的是哪件事，或者是哪句话？

1.  塔西图(Cornelius Tacitus，c.56AD-c.120AD)

塔西图(Cornelius Tacitus) 是罗马史学家。他在记述尼罗王史迹时，提及耶稣之死及基督徒在罗马的情形：
「所有来自人的安慰，太子的礼物，供给众鬼神的香烛都无法赎清尼罗王焚烧罗马城的罪名。当时基督徒人数愈来愈多，招致罗马人的厌恶，为了压制自己焚烧罗马城的流言，尼罗王将焚城之罪加于基督徒身上，并对他们酷施严刑。基督教的创始人基督，在罗马皇帝提庇留(Tiberius)在位期间，被统管犹大地的罗马巡抚本丢彼拉多(Potius Pilate)处死。这种迷信虽曾一度被压制下来，但后来又死灰复燃，不但是在犹大地，且一直蔓延到罗马城。」 – 《编年史》十五卷四十四章

2.  约瑟夫(Flavius Josephus， c.37AD-c.100AD)

「这时犹大地出现一位名叫耶稣的智者，他能行神迹与奇事，又是许多喜欢追求真理之人的导师。跟随他的人除了犹太人之外，也有不少是希腊人。这人就是基督，但罗马巡抚在我们民间领袖的怂恿下，判处他钉十字架。从起初就爱他的那群人一直没有离弃他，因为他在死后第三天又复活了。众先知曾预言他的复活以及许许多多有关他的神迹奇事。基督徒就是从基督得名的，直到今天仍然未完全绝迹。」-《犹太古史》十八卷三十三章

約瑟夫，第一世纪时的著名的犹太历史学家，
十九歲時成為法利賽人。
三十岁时成為加利利反抗羅馬帝國統治的猶太軍隊司令，
后来加利利被Vespasian的军队攻陷。约瑟夫坚守要塞47日，最后他和40个战友被罗马军队包围在洞中。他们讨论是自杀还是投降，最终决定自杀，并以抽签的方式决定谁杀掉谁。约瑟夫和另外一个人是最后两个留下的人。约瑟夫说服了那个人，他们将向罗马军队投降，不再自杀。
约瑟夫在投降时，急中生智，预言韦斯帕乡快要当皇帝；由于这个预言，他只被囚禁而幸免一死。后来，韦斯帕乡真的当上皇帝，于是释放了约瑟夫。这是他一生的转捩点。
后来他成为韦斯帕乡长子提多的亲信和翻译，随罗马大军攻占耶路撒冷，见证了圣殿被毁。

约瑟还记载了关于施洗约翰和耶稣兄弟雅各的事情。

3. 他勒(Thallus，第一世纪)

公元221年曾有一位名叫犹非利加纳斯(Julius Africanus)的基督徒作家引用他勒的话：
「他勒在其所著的史书第三卷中，对耶稣受难时，遍地变黑的情形解释为日食，照我看来似乎不合理。」

他勒(Thallus)生于撒玛利亚的一位历史学家。他的作品都是在公元50年左右写成，可惜如今都已失传。我们只能从其他人的作品中略知其零星的片断。
主后221年曾有一位名叫犹非利加纳斯(Julius Africanus)的基督徒作家引用他勒的话：「他勒在其所著的史书第三卷中，对耶稣受难时，遍地变黑的情形解释为日食，照我看来似乎不合理。」
逾越节是犹太年的第一个月圆日，月圆之时不会有日食。

4. 圣经福音书作者

亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱（太1:1）
神的儿子，耶稣基督福音的起头。（可1:1）
提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。 这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你， 使你知道所学之道都是确实的。（路1:1-4）

太初有道，道与　神同在，道就是　神。 这道太初与　神同在。 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 生命在他里头，这生命就是人的光。 
。。。
道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 
。。。
从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。

（约翰福音1:1-18） 把历史人物直接提升成为神性的人子（道就是神） 然而我们只有一位　神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的；我们也是藉着他有的。（林前8:6） 神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖， 就在这末世藉着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。（希1:1-2） 在犹太教中，“神的儿子”象征某种亲密关系或委派的使命（以色列是我的长子，君王或受膏者被称为神的儿子），但绝不等同于“神本身”。 但当耶稣宣称自己是“神的儿子”时，许多犹太人认为这是僭越，因为这暗示了耶稣自己具有神性。 我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。（约8:58） 我与父原为一。犹太人又拿起石头来要打他。耶稣对他们说，我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？犹太人回答说，我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话。又为你是个人，反将自己当作神。（约10:30-33） 我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。（约14:6） 存心欺骗 非疯即傻 自己被骗 千真万确 亲人和门徒的见证 母亲玛利亚 弟弟雅各 十二门徒 保罗 神迹 胜过自然：变水为酒（约2），平静风浪（可4），五饼二鱼（约6） 胜过疾病：医治瘫子（可2），瞎子看见（约9），十个大麻疯（路17） 胜过死亡：睚鲁女儿（可5），拉撒路复活（约11），复活（太28，可16，路24，约20） 圣经的预言 伯利恒，以法他阿，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古，从太初就有。（弥迦书 5:2） 从前神使西布伦地，和拿弗他利地被藐视。末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地，得着荣耀。 在黑暗中行走的百姓，看见了大光。住在死荫之地的人，有光照耀他们。。。 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。。。（以赛亚书 9:1-8） 当所有的证据都指向一个事实时，虽然个别证据可能不具决定性，每个证据都可以用巧合和小概率事件进行否定， 当多个证据独立地指向同一个结论时，累积效应使得其共同指向的结论更具说服力。这是因为多个独立证据的同时出现，不太可能都只是偶然或小概率事件。 OJ Simpson 关键证据 案件中出现了大量证据，但每一条证据单独看都存在争议： 血迹和DNA证据： 警方在辛普森家、车中和案发现场发现与他DNA匹配的血迹。 反驳：辩方声称警方可能伪造或污染了血液样本，质疑取证和保存过程的合法性。 手套： 案发现场遗留的手套与辛普森家中找到的另一只手套成对，且手套上有受害人的血迹。 反驳：辛普森在法庭试戴手套时，似乎手套“太小”而不合适，辩方用此证明手套可能并不属于他。 嫌疑动机： 妮可曾多次报警称辛普森对她施暴，警方记录显示他有家暴史。 反驳：辩方称这些记录不能直接证明杀人意图。 不在场证明： 辛普森声称案发时他在家中休息，但无法提供明确不在场证明。 反驳：辩方声称这一点不能单独证明犯罪。 汽车上的血迹： 辛普森的福特野马（Ford Bronco）上发现血迹，与受害人和辛普森的DNA匹配。 反驳：辩方再次质疑取证程序，并暗示血迹可能被移植或伪造。 行为举止： 警方试图逮捕辛普森时，他开车逃跑，并在车内携带大笔现金、护照和假胡须。 反驳：辩方称这并不能证明犯罪，只是他害怕公众和媒体的关注。 O.J.辛普森案是累积证据与合理怀疑原则的经典案例。虽然所有证据都指向辛普森，但辩方成功利用技术性漏洞和社会背景，制造出足够的“合理怀疑”，最终导致无罪判决。

cgcm_media January 12th, 2025

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