【文藝復興的搖籃——佛羅倫薩】從馬薩喬、利比到 波提切利 – 徐志雄 (名家名畫與信仰)
馬薩喬 Masaccio 1401-1428
原名托馬索·Tommaso，“馬薩喬”是他的綽號，意思是“大而笨”，用來區分他和另一位同時代的畫家“小”托馬索（ Masolino) ·
《聖三位一體》是馬薩奇奧（Masaccio 1401-1428）創作的一幅傑作，他傳承了喬託刻畫人性和空間深度感的藝術風格。這幅濕壁畫（fresco）現存於佛羅倫薩的Santa Maria Novella教堂內，被認為是馬薩奇奧最後的一幅作品（1426-1428），也是最早採用線性透視法的文藝復興早期代表作。此畫作以透視技巧和光影效果為特色，創造出深度和真實感。馬薩奇奧運用了線性透視和大膽的空間佈局，使畫面中的人物和建築物呈現出真實的立體感。
在畫面中心，耶穌基督被釘在十字架上，他的身體顯示出逼真的人體解剖學細節，腹部肌肉和胸部肋骨依稀可見，他雙目緊閉，給人一種平靜安詳的感覺，彷彿卸下了人間一切的勞苦，進入了安息。耶穌的頭頂是代表聖靈的白鴿，背後則是一臉肅穆的天父上帝，他伸出雙手托住十字架，彰顯出神的大能，又好像在說，“這是我的愛子，為你們捨的”。
耶穌十架的右下方站著聖母瑪利亞，她微微抬起右手，俯視著觀眾，失焦的眼神傳達著一層淡淡的悲傷和沈思。左邊的約翰望著聖母，也許想著耶穌在十字架上最後的託付，“看，你的母親“。
畫的下方，石棺上赫然躺著一具已成骷髏的屍體，和我們的視線平行
上面寫著，“你們現今的道路我曾走過；而我現在的狀態，你們也必經歷”。
的確，死亡是每個人必經之路，但眼光網商走，石棺之上的三一真神卻給世人指出了一條“通天”的出路。聖父的大能，聖子的犧牲，聖靈的同在，讓世人在絕望中有盼望，在死亡中見永生。
利比1406年出生在佛羅倫薩的一個屠夫家庭，兩歲時就成了孤兒，八歲時被無力撫養他的姑媽送進了修道院，
十八歲時正式成了一名修士。利比從小就對畫畫有着濃厚的興趣，常常在書上塗塗畫畫，看着在教堂里作畫的馬薩喬，年幼的利比立志長大也要成為一個畫家，好心的修道院長於是送他去學畫。
1432年，26歲的利比已經在佛羅倫薩開始嶄露頭角，並且獲得了美第奇家族的資助。
但利比卻極不安分，到處惹是生非，訴訟纏身，當時的老科西莫·美第奇甚至不得不將他軟禁起來，逼着他作畫，但利比居然把自己的床單結成繩子，從窗戶里逃走了。
1452年，46歲的利比不知怎麼當上了佛羅倫薩抹大拉的馬利亞修道院的神父，成了修女們的屬靈導師。
50歲那年，利比受命為佛羅倫薩北面普拉托（Prato）的聖瑪格麗特修道院教堂作畫，他邀請了21歲的修女布提（Lucrezia Buti）給他當聖母的模特，結果畫著畫著，利比索性愛上了年輕貌美的布提，於是直接金屋藏嬌，把布提帶回了自己的家中，二人同居起來。第二年布提便為他生下了兒子菲利皮諾·利比（Filippino Lippi 後來也是有名的畫家）
修士和修女同居，簡直是天字第一號的大丑聞，虧得當年沒有互聯網，才沒鬧得滿城風雨。
多年之後，愛才的美第奇家族，去求教皇給了一張特赦令，允許二人正式結婚，只是教皇的手令還沒到，利比就一命嗚呼了，終年63歲。
- 特立獨行、多產、懶惰成性、招搖撞騙、一貧如洗
- 利比作為橋樑，師承馬薩喬，波提且利是他弟子，最終由達芬奇把文藝復興推向頂峰
《聖殤》是意大利文藝復興時期畫家利比（Filippo Lippi 1406-1469）創作的蛋彩畫（tempera），現藏於米蘭的波爾迪·佩佐利博物館（Museo Poldi Pezzoli）。這幅畫展示了耶穌被從十字架上取下後，他母親馬利亞和使徒約翰扶著他遺體的場景。
這幅畫以細膩的筆觸和精湛的技巧，通過色彩的運用和構圖的安排，描繪出了一種強烈的悲痛和沉思的氛圍。畫中的約翰身披紅袍，在耶穌的左側，雙手扶著他的腰部，彷彿正要把耶穌送入石棺；中間的耶穌裹著白袍，面色死灰，失去生命的身體無助地被約翰和馬利亞勉強地支撐著；右邊的馬利亞則一手托住耶穌的頭，一手扶著他的肩，兩眼失神地望著遠處，悲痛欲絕。
這幅畫中的馬利亞與當時許多畫家所描繪的年輕美麗、莊嚴聖潔的聖母形象截然不同，她的面容顯得蒼老，神情充滿悲哀。與米開朗琪羅在聖彼得大教堂中的同名雕塑形成鮮明的對比。米開朗琪羅刻畫的聖母呈現出清秀恬美的特質，給人一種超凡脫俗的平靜和安穩，在淡淡的憂傷中散發著神聖的肅穆。然而，利比的聖母則真實地展現了人間的痛苦。在這幅畫中，才四十齣頭的馬利亞一夜之間顯得蒼老了許多，愁容遍佈她的臉龐，欲哭無淚的哀痛正是人世間失去親人最真實的寫照。然而，這悲痛的聖母卻更讓人感到親近，因為她正經歷著人世間最為撕心裂肺的痛苦。這樣的刻畫更能讓人體會耶穌在十字架上所付出的真實代價
此畫中的聖母便是以布提為原型，布提國色天香自然不用多提，但此畫更特別的是回頭看着觀眾的那個小天使，他調皮的神情活像一個佛羅倫薩街頭的小搗蛋鬼。能將無數人畫過的宗教題材創出新意，這便是利比的過人之處了。
聖母加冕（蛋彩畫 c.1439-1447），左下角托着腮幫子跪着的就是利比自己
波提切利1445年出生在佛羅倫薩的一個中產家庭，最初他受的是金匠的訓練，波提切利——小木桶
1461年16歲時波提切利進入了利比的畫室學習繪畫，此時的利比如日中天，正是精力和創作最旺盛的時候。
等到1469年利比去世的時候，波提切利已經有了自己的畫室，開始在外面接活賺錢了，
再過三年，他有了自己的第一個徒弟，那就是自己恩師的兒子菲利皮諾·利比（Filippino Lippi），兩人合作創作了多幅《聖母子》的油畫。
薩伏那洛拉因異端被火燒死後，波提且利還是畫了少數畫，但風格已變，傾向返回哥德時期畫風，多半是表達苦難和救贖的宗教作品，與早期的表達美麗不同。
- 喬凡尼·美第奇 1360-1429 ——支持馬薩喬，美第奇家族的創始人，創辦美第奇銀行，金融帝國的建立者
- 科西莫·美第奇 1389-1464 —— 支持利比修士，布魯內萊斯基（聖母百花大教堂），開創了美第奇文化黃金時代，也確立了家族長達百年的政治主導地位。幕後操作主導佛羅倫薩共和國
- 洛倫佐·美第奇 1449-1492 —— 支持波提且利,達文奇,米開朗琪羅；弟弟朱利亞諾被暗殺；此後讓兒子喬凡尼成為教皇利奧十世，朱利亞諾的私生子成為另一位教皇，佛羅倫薩的“無冕之王”，美第奇家族權勢的頂峰
以西斯廷教堂中線為界，南半部繪製的是《摩西生平》組畫，北半部繪製的是《耶穌生平》組畫。
1 佩魯吉諾的《摩西前往埃及》
2 波提切利的《摩西的早年曆練》
3 安東尼奧的《越過紅海》
4 羅塞利的《摩西下西奈山》
5 波提切利的《可拉的叛亂》
6 西諾雷利的《摩西的遺囑和死亡》
西蒙內塔.韋斯普奇：波提切利的名畫《維納斯的誕生》中的主角被認為也取貌於她；她被認為是意大利文藝復興時期最有名的美人，嫁給了朱利亞諾.美蒂奇，也就是嫁入佛羅倫薩首富豪門，沒過幾月就因肺結核晚期去世，年僅22歲，而朱利亞諾.美蒂奇也在不久發生的畢齊陰謀中遇刺身亡，年僅25歲，一對金童玉女消隕，波提切利用畫筆為我們留下她的美麗容貌。
《懲罰可拉黨》用三幅場景展示了在以色列人穿越沙漠時，反抗摩西、亞倫和約書亞的叛亂。摩西懲罰了以可拉、大坍、亞比蘭等人為首的叛亂者。
這些人都是猶太祭司，他們拒絕服從上帝所指派的先知摩西和祭司長亞倫的命令，誹謗摩西專權，於是摩西請示了上帝，上帝要摩西告訴眾人離開這三個人的帳篷，之後上帝使地上裂開一道口子，將這三個人及其家眷都墜入陰間，被看不見的火燒死了。
No one takes this honor upon himself unless he is called by God, as Aaron was. 這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙 神所召，像亞倫一樣。(希伯來書5:4）
北牆
第1幅：佩魯吉諾的《耶穌受洗》
第2幅：波提切利的《耶穌的試探》
第3幅：吉蘭達約的《呼召彼得和安德烈》
第4幅：羅塞利的《登山寶訓》
第5幅：佩魯吉諾的《耶穌將天國鑰匙交付彼得》
第6幅：羅塞利的《最後的晚餐》
耶穌被聖靈引到曠野，接受魔鬼的試探。耶穌已禁食40天感到餓了，
魔鬼說：“你若是上帝之子，可將石頭變為食物”，耶穌說：“經上說，人活着不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話”。
魔鬼帶耶穌進入聖城，讓他站在殿頂上，對他說：“你若是上帝之子，可以跳下去。”耶穌說：“經上說，不可試探你的上帝”。
魔鬼又帶耶穌登上一座最高的山，將世上萬國榮華指給他看，對他說：“你若伏拜我，我把這一切都賜給你。”耶穌說：“撒旦退去吧，經上說應當拜上帝，單要侍奉他。”
於是耶穌讓魔鬼離開，有天使來侍奉耶穌。耶穌接受試探完畢。
這是波提切利以歌頌愛神維納斯的長詩為主題，為洛倫佐表兄弟的別墅所畫的。在主要人物之外，據說畫中有138種不同的花草，都是波提切利精心繪製的。
靈動飄逸的衣裙
聖母形象的聖俗合一
世俗享樂物品包括：鏡子、化妝品、畫像、異教書籍、非天主教主題雕塑、賭博遊戲器具、西洋棋、魯特琴和其他樂器、做工精細的衣著、女人的帽子和所有古典詩作，然後把搜集起來的這些東西一併扔進火里燒掉。很多文藝復興時期偉大的藝術品都被永遠的焚毀了
虔誠的波提且利深受薩沃納羅拉的影響，據說他親自把自己的許多畫作投入“虛榮之火”焚毀，薩沃納羅拉死後，波提且利陷入迷茫，什麼是聖？什麼是俗？什麼是美？什麼是醜？
《神秘的基督降生》就是在這樣的背景下創作完成的。最上面的銘文是：“我，亞歷山德羅，於1500年年底，在意大利動蕩之際完成此畫。根據聖經啟示錄的第十一章的描述，第二樣災禍時期，魔鬼獲得釋放，持續三年半；然後他將在第十二章中被束縛，如同我們在這幅畫中所見。”而啓示錄11-12章正是薩沃納羅拉在1496年聖母升天日佈道的內容。
畫的上層是十二位穿著綵衣的天使，白綠紅三色分別代表了信、望、愛——基督教三要素，而天使手中的絲帶和上面的字樣是薩沃納羅拉宣稱看過的異象——十二條寫著聖母神秘特權和榮譽的絲帶。
畫正中是放大了的聖母和聖子，左邊是高貴的東方博士，右邊是貧賤的牧羊人，但無論高低貴賤，他們都在天使的指引下來朝拜耶穌。
最下層是三位天使扶起三個人，有種種猜測，或許那就是薩沃納羅拉和他的兩個同伴，波提且利寧願相信他們是真正的先知，要在末日復活，而這群人的腳下是倒在地上驚恐萬分的幾隻小惡魔。。。 波提且利的掙扎其實是每個世代的基督徒都要面對的——主再來的日子越來越近了，我們到底是積財寶在天上還是在地上？我們的生活和工作是否有永恆的意義，還是只是草木禾秸的建造？
cgcm-xingyang June 2nd, 2025
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