火與淚：宋尚節博士的傳奇一生

童年1901-1919

父親是衛理公會的牧師，也在學校當校長
母親生第五個孩子時，染上大病，半年後奄奄一息，在死亡邊緣中的師母，聽見聲音：「婦人起來，吃你的飯和肉吧！今晚我要賜你新生命。」
1901/9/27 宋尚節出生在福建莆田（1900王明道，1903倪柝聲）
從小讀經1天1個銅板，12-13歲時，他便開始替父親上台傳道。人們便給他一個綽號：「小牧師」
從小倔強，常常挨打。一次挨了打後，從門縫裡看見父親在書房啜泣。就衝進房裡，問道：「爸爸，你做什麼？我挨打的還沒有哭，為什麼你倒哭起來了？」爸爸說：「這就是父母愛子之心。主愛我們，也是如此！」
喜愛讀書，1919年以第一名從中學畢業。

留學美國1920-1923

聽老師講美元貶值，去美國留學300元就夠了
向神禱告，立志留學做傳道人
宋學連牧師教授過的神學生都已經是傳道人了，他們聽說宋尚節要留洋，就你捐十塊，我捐二十塊的，很快就湊齊了五百多元
出發時金價驟跌、到達美國時金價飛漲，尚節將剩下的二百四十美元寄回家，不但可以還清他的債務，而且還有餘
進入俄亥俄州的衛斯理大學（Ohio Wesleyan University），改讀化學
因痔瘡開刀住院，經歷主恩，教會的弟兄幫他付清了賬單（伴隨一生的刺）
在休假日常組織福音隊，邀請同學同道參加，到鄉下去傳福音
夢中異象：
海中多人呼救，全身被金索銀鏈縛着，
天邊飛來蒼鷹，卻是一個紅色的十字架，上寫八個大字：「仰望十架、往前奔跑」
十字架漂在大海中心，好象一塊磁石，吸引人，也斷開鎖鏈
十字架擴充到全海面，終於不再見海水，只見一片奼紫嫣紅，
1923年本科畢業，因為他是一個貧苦的工讀生，既要做工、又要自理膳食，還能在三年讀完四年的功課，畢業時居然能得到獎金獎章，成為頭條新聞。

榮膺博士1924-1926

進入俄亥俄州立大學，攻讀化學博士
積极參与社團活動，被選為十三國「學生和平會」主席
還有教會的活動，每星期至少有一二次被請到各教會去主領少年會、勉勵會等
終於在一九二四年六月十日得到碩士學位。更因為他成績優異，科學會又頒給他科學會員所掛的金鑰匙一枚――這是一個難得的榮譽。
一九二六年三月十九日是得到博士學位
畢業後，繼續在本校擔任助教。研究以前不曾十分注意的各科，如哲學、史地、社會、經濟和微生物學等等。同學們都笑他要做萬象包羅的「拉雜博士」，他卻默然接受，因為他真的想做「萬能博士」
北平協和醫學院也來電，聘請他回國教授生理化學，年薪一千八百元；俄亥俄州立大學則聘他為化學實驗員，年薪二千美金；教授要送他去德國深造
就在宋博士為名為利、盤算不定的時候，忽然有一陣清晰悠揚的聲浪，淹入了他的心中：「你就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」

協和神學院1926-1927

聽到神警告的第二天早晨，衛斯理基金會的牧師來訪，建議他到紐約協和神學院（Union Theological Seminary）讀神學。
1926年9月20日進入紐約協和神學院
協和神學院的新派思想對中國教會的影響很大，燕京大學宗教學院院長劉廷芳（1918年畢業），中華基督教協進會總幹事誠靜怡（1924年畢業），中國三自教會領袖吳耀宗（1928年畢業）和丁光訓（1948年畢業），都是畢業於此。
尚節就在圖書里埋頭研究各種宗教（道教，佛教），一方面，他在書本里研究諸教，一方面，他又注意各教的組織，常常跑到紐約城的各宗教團體里消遣。這種教際的逐鹿，使他得到一個結論：各教都是「殊途同歸」。
一九二六年十二月三十一日晚上，尚節正在跪着禱告的時候，忽聽見神的聲音在靈里對他說：「我要廢棄智慧人的智慧。」
1927年2月10日經歷重生：「那晚，我祈禱。我不但誠懇地迫切禱告，我真是拍滅了自我的迫心直求，我淌着懺悔的淚捧着求救的心，一聲聲求主的血來遮蔽我，使我不再為自己活，不再有人間虛華的奢望，不再有空中建樓閣的計劃。我不過敝開我赤裸裸的心，求神可憐我在魔鬼鐵蹄下挨痛的身、心、靈。」大概在晚上十點鐘左右，一幕幕的罪劇開始在他面前演出了，他自己大小輕重的罪，一無遺漏地在眼前展開。甚至隱而未現的罪，也清楚地顯出。最使他難堪的是，他沒有辦法除去這許多罪，使他覺得自己是罪魁，理當永遠沉淪地獄。他彷彿跟着背負十字架的耶穌到各各他。一路荒涼寂靜，他自己也和去釘十字架的罪人一般，低了頭、彎了背，眼都不敢斜視別人，只能蹣跚地跟着主的腳步走。這真是難受得一剎那，所負的重量幾乎把他壓死。不知怎的，耶穌已高懸在木架上了。他俯伏在地上、求主用寶血洗凈他一切的不義。他直求到午夜，鐘聲敲了十二下。他高呼哈利路亞，因為他罪的重擔都脫落了。於是，他身輕若飛絮，跳着讚美主。這時，忽然又轉入另一個場面：「小子，你的罪赦了！」這當然是有赦罪權柄的神子說的，尚節親眼看見主立在他面前，臉上發光、頭戴冠冕、手有釘痕，對他說：「你要改名約翰！」在晚上一點，尚節覺得全身疼痛難當，全身骨節、心臟肺腑，沒有一處不疼，好像受了重傷。他問耶穌說：「這是哪來的病，使我如此痛楚？」這時，聖靈興照他的心靈，使他明白與主同釘同死的真理。

精神病院1927年2月

尚節本來酷愛唱歌，重生之後更是長歌不已，時而高唱、時而低吟，時而流淚讚美主、時而歡笑感謝神。因為，有這些種種的行為，協和神學院的當局便斷定他患了精神病。
二月十七日，尚節出去買一枝新筆和一本新聖經，在回校的路上見到一個天使般可愛的小孩子，蹲在路中心寫「休息 Rest」。再走不到幾步，又遇見另一個同樣可愛的小孩子，同樣在寫「休息 Rest」。他還漫不在意，依舊走他的路。但是，當他第三次看見另一個兒童也在寫「休息 Rest」的時候，他便不得不對此字、此事加以思索了。當天被校方送入醫院。
進入精神病院，時日逐漸過去，尚節出院的希望卻一線也沒有。他忍無可忍，就發起牢騷來，對醫生破口大罵。結果反而激怒了醫生，把他送進都是打架罵人瘋子的第七棟樓。
六月二十日出逃被警犬找到押回
生不如死，想要自殺，主的聲音繼續對他說：「萬事互相效力，叫愛神的人得益處；你若能忍耐，過了這一百九十三天的苦難，你就知道怎樣背十字架，跟我走各各他順服之路了。」
求醫生換樓，寫了一封信給駐美中國公使，報告他自己被美國人無理拘在精神病院里，喪失了行動與言論的自由，請他立即與美政府交涉。
八月三十日，尚節在美國最知己的美國朋友從歐洲回到美國，知道他已進了精神病院，就立刻趕到紐約，到醫院去看尚節。當天就把他保了出來。
從進院的第一天算起，不多不少正好是一百九十三天！
蒙神指示用四十種不同的方法讀完聖經四十遍，不是咬文嚼字地讀，如用“愛”或“信”、“義”字來把全部聖經貫通起來讀，如饑似渴地讀經。

“所以我就讀到2月20號他說：「我10天前重生了」， 不過就在那個段落裡他又寫了一件事，他說：「我今天看報紙的時候，看到紐約發生了一個災難，就是有一架飛機撞毀了，然後那個飛機的飛行員昨天晚上在我的房間裡查看我的日記。」我讀到這一句的時候我就想，他怎麼會這麼寫？ 他把那個飛行員飛機撞毀的事跟他在精神病院裡聯繫來說那個飛行員，昨天在他的房間看他的日記？ 我就想說這個人的精神上一定有狀況，我再多往下看去的時候，我的結論是他的確是有，而且他的這個狀況並不是在他精神病院和離開精神病院的時候就結束。” （劉世堯博士——馬來西亞衛理神學院）

回家1927年11月

•1927年10月11日從西雅圖啟程回國

•他在1934年廈門鼓浪嶼領會的講道記錄中寫道：「我在船上，見我同胞抽大煙、賭錢。又聽見一個外國人說：『中國人比狗還不如。』我聽了這句話，跑到自己房裡，流淚禱告：『神啊！求禰救我的同胞。』我把我所得的博士的金鑰拋在海中，我立志，死也要在中國傳道，只要我的同胞得救，就是死，我也甘心。」

•“但是當我在看那些原稿的時候，我看到他的日記寫他離開精神病院回到興化的時候，他把他的碩士文憑交給他的爸爸，他爸爸還把他的文憑放了一個相框掛在牆上，然後他說他把金鑰匙也交給了爸爸。”（劉世堯）

•1927年11月8日，回到興化家中，因是家鄉的第一個博士，所以得到放炮竹的歡迎。父親指望他幫補家用，尚節回答說：「我已經死了，現在回來的不再是我。」宋牧師愕然道：「不是你，是誰回來呢？難道是鬼嗎？」尚節答道：「主要我做一個傳道人。」宋牧師說：「你要做傳道人，何必往美國去呢？」

•1927年12月18日, 宋尚節博士和余錦華女士在興化美以美會禮拜堂舉行結婚典禮。

加入佈道團1931-1933

•1928-1930 在鄉傳道：「回國以後，三年中作無定的奔跑，演打空氣的斗拳，什麼宗教教育、識字運動、家庭歸主、青年團契、農村改革、社會服務……聚精會神去研究組織方法，到處倡導，以求實施實驗，開花而不結實，反把那基本的生命問題和得救要道忽略了，無怪乎一切努力終歸徒勞。雖曾引人加入堂會，卻未嘗引一人進入神國！」

•1931年3月3日在南昌，當夜，尚節忽然心靈有所覺悟，當講罪與救恩！這成為他一生事奉的重大轉機，從此找到了復興教會的秘訣。尚節在日記中寫道：「主來非為教訓人、或給人作模範，特來醫罪、為罪人死。」

•「這次南昌之行，蒙神指示奮興教會的秘訣：1）同心合意地懇切禱告，如教會輕視禱告，永遠不能得到復興；2）徹底認罪，各人省察自己的罪；3）追求聖靈充滿、得新能力，好為主作見證。」

•打開棺材——“主叫我看見自己的棺材，打開時，裡面躺着的竟是我自己。老我不死，何能叫人得救？”

•離開江西之後不到兩個星期，國共雙方又在江西開始了大戰（中央蘇區第二次反圍剿戰爭，1931年4月-5月）

•1931年5月加入伯特利佈道團

•六月八日，在山東即墨計牧師講道之後，請全體認未認的罪。尚節在日記中說：「此時聖靈提醒我，昨天計牧師要打電報，問我有錢沒有？我說：『沒有。』實際上我身上有錢。我向計牧師認完昨天向他撒謊的罪，心中甚是快樂。我對同工說：『神尚未給我們非常的靈力，因我們尚未完全潔凈。』五個人跪下懇切禱告，求神先潔凈我們的心，而後對人講道。

•七月十五日，尚節在夢中見到一段聖經，顯明不應該回福建，但醒後卻忘記是哪段經文。七月十八日，尚節與妻子登上「東港」輪。尚節建議大家一起禱告，但卻無人答應，只能自己禱告。尚節告訴大家，有不測風雲將至，但眾人都不肯信，第二天晚上十點，船長發現船上有洞，汽鍋也爆炸了一個，船身不斷左右傾側，乘客昏眩的很多。第三天早上，尚節讀經以後，得到主指示，有急難在前。這時，忽然有人喊船漏了，無情的海水湧入船中，水手拋貨以求安全、也無濟於事。塞漏呀、舀水呀，防不勝防。於是哭聲四起、人人自危，因為船再過幾小時就要沉了。尚節就叫全體懇切禱告，求神拯救，深信神必有奇妙的救法。到了中午，遠處來了一艘大輪船，大家喜極若狂。一看是日本「廬山丸」。當時中日關係惡劣，乘客都怕日本人不肯施救。眼看船身漸漸下沉，乘客舉起紅布呼救，又請尚節用英文呼救。尚節一面心中默禱，一面用號筒率領眾人呼喊英文「Help us！Help us！」，終於獲救。

•宋尚節到東北時，是中國歷史的轉折期，也是國際局勢劇變期，但是在他的著作中，提到「九一八」事變的只寥寥兩三句話。可見這位主的忠僕只以天國的事為念，

•一路神跡奇事伴隨，聖靈大大作工，各地會眾彼此認罪悔改，教會復興。

•山東平度，牧師讓他為病人抹油禱告，不得已在主面前跪下，用油抹在病人額上，禱告說：「奉耶穌的名醫好你。」一個一個地抹完了，還不敢把眼睛打開，只問道：「有人好了沒有？」牧師答道：「有」。有一位叫戴玉蘭的姊妹熱心信主，但已癱了十八年。她的丈夫羅惠忱是中學教員，是要打倒基督教的，他曾譏諷戴玉蘭說：「你若好了，我就信主作傳道。」戴姊妹是被人抬來的，經按手禱告後，忽然起立行走，全體會眾大為驚奇，哭聲、禱告聲震動一切。那天上午，其餘三十多人都蒙主醫治，全體將榮耀歸主聖名。戴玉蘭寫信給丈夫，丈夫卻不信。後來，丈夫親眼看見她能行走了，也認罪悔改、辭職到處傳福音，傳講主為他們作了何等大事，全鄉四分之三的人都因在戴玉蘭身上看見神醫治的大能而悔改蒙恩。於是復興之火由平度點起，燃燒遍及了山東全省。

十萬靈魂

•一九三二年三月二十二日，宋尚節在這張天國銀行支票上籤署，向神求十萬靈魂歸主

•腓立比書4:19 我的　神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌里，使你們一切所需用的都充足。

單飛 1934-1936

•1933年12月，離開佈道團，離別前，胡遵理對尚節說：「你的『己』未死，未成聖潔，講道態度不夠好，許多西方人反對你叫人列罪狀，所以使佈道的門封閉。」尚節只回答：「請你為我禱告。」

•與伯特利同工三年，到此乃告結束，計志文牧師後來總結說：「宋博士充實了佈道團力量，佈道團給宋博士開了傳道之門。」這可以說是雙方關係最簡要的說明。

•宋尚節講道時，是絕對不許騷擾的。諸如孩子啼哭，中途起身退會，會中高呼「哈利路亞」等，都得挨罵。他罵人是不客氣、不留情的，哪怕你是牧師、是宣教士，只要有可罵之處，便當眾嚴厲斥責。

•對西方宣教士多負面批評，包括辦學校，醫院，孤兒院，認為這些都是社會福音，以人的善行代替神的救贖。

•也批評聚會所，靈恩派，宣道會

•一九四一年，尚節到北京西山養病時，舒邦鐸牧師送宋師母到北京。那時神光照了尚節，讓他看見自己不應該完全否定西方宣教士的事工，所以流着淚對舒牧師說：「啊！舒牧師，神一直在管教我，祂對我說，我對於宣教士的批評太苛刻了。」舒邦鐸回答說：「哪裡的話，宋博士，我們需要接受批評；我認為，你能找出我們的缺點，乃是出於神。」但尚節並沒有原諒自己，而是堅持說：「不，你們離開家鄉的親人、並你們的國土，為了在中國傳揚福音。你們已經作出偉大的犧牲，可是我在過去卻批評你們，我請求你代表所有的宣教士，赦免我。」舒邦鐸於是為尚節向神祈求，流淚禱告。

•

•在汕頭，日間在各教會講道，同時招呼饑渴慕義者晚間到伯特利堂聚會。伯特利堂可容二千八百人，不啻是全汕頭信徒大會。共為五、六百個病人按手禱告。有一盲童叫張順，忽能看見，會眾將榮耀歸給神。有一生毒瘡者，認偷盜的罪，為他按手禱告時，膿立刻流出來而疼痛止矣！

•在廈門，借鼓浪嶼英華書院的操場作露天聚會，可容七千人。鼓浪嶼和廈門相隔一水，來往聽道的人太多，平時的輪渡不夠用了，就有許多人想雇木船渡海。可是這時，許多船戶也都去參加聽道，大部分舢舨都在罷工狀態中，人們只好望洋興嘆。奮興會籌委會見此情形，就租了一艘大汽船，專載聽眾往返鼓廈之間。內陸交通方面，福泉廈長途汽車公司老闆聽道蒙恩，車費半價優待聽眾。這樣到會的人就越來越多。廈門一行，有四五千人重生得救，為兩千兩百五十人祈禱，組佈道隊三百，讚美歌聲洋溢島市，為空前未有之盛！病人來求尚節按手禱告者，須持有牧師簽名的顏色卡片，分信徒、慕道友和初道者三色，治癒者千餘人，分別到各處為主作證。有一人又跛又盲了四十一年，忽然能見、也能行了。有一人卧床十幾年，被轎夫抬來，現在能走回家了，轎夫到處作見證。一個駝背女人忽然能直起來。

•宋瘋子

•在他的藍布長衫底下，常常有一件破衣，上面寫着許許多多的罪名，說到偽君子心裡污穢不堪的時候，便把外衣一脫，讓那件破舊怪衣顯現出來，各種罪惡，如說謊、偷盜、姦淫、自私、仇恨、兇殘、不信等等，在聽眾面前暴露無遺。再說到耶穌寶血能潔凈一切罪污的時候，又把怪衣脫下，掛在十字架上，裡面現出的是另一件又潔又白的衣服。

•有一次他放一個棺材在講台上面，喊着“發財，發財，發棺材！”，並躺到棺材裡面，給人很深刻的印象，叫人要治死自己的貪財。後來為了便利巡迴各地講道使用，他就做了一個小棺材放在胸前的口袋裡，每當講道時就拿出來。

•當他講教會復興的時候，他喜歡用一個爐子放在台上，堆着木炭，用扇子大力扇個不停，爐火就旺起來了，這就象徵聖靈之風使教會聖火熾烈。

•一九三五年十月二十六日，宋尚節離開新加坡時，有七百多名蒙恩者一一上船與宋尚節話別，當地報紙報道了此事。

•1936年到日本佔領的台灣領會，聖靈大大做工，有一萬人聽道回去傳福音，七、八千人蒙恩得救。

國難當頭 1937-1940

•本來北平要尚節去舉辦第三屆全國查經大會，但主卻指示尚節：「有困難，有阻擋。」所以尚節只答應於七月初聚會十日，但他們卻偏要一月，答應了半月還是不肯。尚節只好說：「日後有機會再去吧」。因此，不少佈道團職員和團員對尚節不滿，怪他擺架子，尚節也無法申辯。實際上，此時北平已經戰雲瀰漫，不久就爆發了「七七事變」，眾人這才明白主的指示。

•當晚，尚節做了一個夢。有一人對他說：「宋先生，你來，來我們北方工作。請你就去不要怕，一路可以來平安，你放心來好了。我們這邊有幾千萬人等着你，你來吧。」

•神為他開門，為他預備，也指引他前面的道路。舉一例：從風陵渡到運城還有二三百里，火車全被軍隊徵用了，於是尚節仰天大呼，求主施恩憐憫。有位謝長老特地去找站長，請他為宋博士留個位子。站長問：「哪個宋博士？是到處領奮興會的那位嗎？我在吉林聽過他講道，我願意為他想個辦法。」於是，這部軍車果然破例將一位平民宋尚節送到了運城。本來尚節準備向北前往河北邢台，但那裡已經失陷，只得折回南下、前往安徽懷遠。可是此時連渡船也被軍隊徵用了，平民等了好幾天，還是不能渡河。於是尚節禱告：「主啊，我是天國的軍兵，靈界戰事方殷、急不及待，求禰使我渡河，我願為禰衝鋒陷陣。求主率領！」說也奇怪，這時來了一人，可能以為尚節是病兵，不由分說就把他背上船去。但尚節的行李還在岸上的楊牧師處，於是他又「急急發個電報給萬軍之耶和華」，不消片刻，連行李也給送來了。

•在河南項城遇到土匪，土匪說：“我們都是同行，你們是替天傳道，我們是替天行道。”其中一位很和氣地說：“請賞幾塊錢給我們，我們身上分文都沒有。你們是好人，一定會做好事，也一定會有好報。”宋博士告訴我，拿五塊錢給他們，並對他們說：“你們要信耶穌，耶穌救罪人。”他們臨去之前還囑咐我們說：“過了項城以後，如果遇見有人麻煩你們，就告訴他們，麻三哥已經收了我們五塊錢，他們就不會找你們的麻煩了。”

•38年5月去越南，6月雲南，8月上海培靈會，9-10月泰國，11月新加坡，12月馬來西亞，39年1-2月印尼，3月回新加坡，回上海休息一月，5-12月再去新馬泰印尼領會，40年1月回滬

•尚節的健康卻因為風塵僕僕勞瘁過度，日漸衰退了。他心臟衰弱、腰部疼痛，還有其他嚴重的癥狀都相繼發生。但他並不體惜自己，走完一地又一地，領完一會又一會，每天領會三次四次，習以為常，還要與來訪者作個人談道，而仍不肯休息。有一次在檳椰嶼講道，竟是用帆布床抬到講台上。他到了講台，用微弱的聲音對翻譯人講，然後由翻譯人用大聲向觀眾講。他說：「我現在漸漸衰老疲弱，拿着指揮棒在台上蹦蹦跳跳、大聲疾呼的時代已經過去了。」

•嚴重的痔漏

養病的日子裡1940-1942

•請竺規身牧師來為他禱告，向主認罪：「1）在講道時，看見小孩子在會場上吵鬧，就發脾氣，把小孩子趕出去，缺乏愛心溫柔。2）作見證時，心裡是希望能多有人得救，但有時九分會講到十分。3）才蒙恩時，每天靈修時間很長，但後來一天講三次道，靈修時間就不夠了。4）偷神的榮耀。5）自以為是，看不起別人。6）所收的奉獻款，應分別為聖，設立一個委辦

•在講道與祈禱時，他的痛楚便忘記了許多。他認為這痛楚是主對他的訓練，目的在糾正他的壞脾氣。的確，他的脾氣這時也好得多了。朋友來訪，必加以招呼，走時必送出門。興化風俗，好友到家裡用膳，主人必請太太獻上筷子；這種禮節，尚節現在也不嫌麻煩地實行起來了。人們都說，「宋博士的脾氣變了。」

•這時，北平的王明道聽見尚節病重，他夫人劉景文姊妹正好在上海娘家養病，所以他就請夫人前去探訪。三月二十日，劉景文姊妹見到尚節的病痛，又知道他執拗不肯就醫，就用《馬太福音》第九章十二節勸他入院治療：「健康的人用不着醫生，有病的人才用得着」。尚節當天就進了醫院。竺規身牧師在上海福音電台廣播，請上海全體佈道團員為他禱告。

•三月二十日在上海戈登路大公醫院做手術者，三小時手術，他患的是結核性痔漏，這是一個預後不良的重病，需要長期住院。照顧他的朱維馨弟兄的禱告是：「主啊，禰若肯，接我回去，留下我的弟兄宋博士吧。」在大公醫院靜養了約一個月後，健康漸漸好轉。五月二十日，出院回家

•7月再次手術

•11月上海懷恩堂落成，10-16日舉行奮興佈道大會，講完歸家，他的瘡口又再度發炎，痛楚增劇，身體越發衰弱了。他嘆息說：「料不到我竟這樣不中用了！」

•1940年12月，尚節住進了北平協和醫院，被診斷是癌症和結核。醫生說傷口有許多管，像鐵路似的相通，比給肺開刀還要困難。

•一些探訪的人對他說：「為何不靠信心呢？還靠醫生？」還有人回憶起過去看見他為病人按手醫治。尚節在日記中寫道：「這一切話只叫我心裡發燒，但有一位姊妹送我一節聖經，『因我所遭遇的是出於禰，我就默然不語。』（詩三十九9）」

•「多年來為別人禱告，許多病人蒙神醫治，他們以為是我醫好他們，把我看作神，現在我病了，能叫他們明白宋尚節是人不是神。」

•41年8月3日，尚節早上讀《以西結書》二十四章16節：「人子啊，我要將你眼目所喜愛的忽然取去，你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚。」讀經以後，尚節就唱「主旨得成」歌，心想，「天旨是否已經歸天了呢？」當天他就收到妻子的來信，原來兩星期前，尚節唯一的兒子天旨也因腹膜炎去世了。

•從一九四一年七月來到香山，一直到次年二月，尚節寫下了每天在香山的禱告讀經心得，《隱藏的嗎哪》他形容他自己就是隱藏的瑪拿，他不能到處佈道，不能開奮興會了， 他就在醫院，在家裡寫信，跟孩子講遇到故事。然後寫日記，所以他形容他自己是隱藏的瑪拿，花時間為中國教會為各地教會禱告。

•「回想四十年來，自己有許多易犯的罪，自高、不能與人合作、缺乏愛心，並有許多隱藏的罪，只有求靈火焚燒，焚燒自己的一切污穢，使我愛人靈魂的心不斷焚燒。」

•「許多年來，以打魚為樂，自以為老練，自以為老手，殊不知這是神的恩賜。最初打幾條魚時，尚知歸榮耀於神，打魚打多了，就喧賓奪主，不將榮耀歸於神，反自誇自己是老手了。唉！人之本相就是如此！人的毛病，就是把神所賜的恩賜或工作變作偶像來代替主。」

•43年3月病情惡化，在天津天和醫院第五次手術

•44年5月在北京德國醫院第六次手術

•晚上傷口疼痛，難以入眠，看錶已十點半。閉眼禱告時，感到有物從自己身上出去，自腳而上；繼續禱告，感到靈在頭上；再一會兒，靈飛出去與體分開；那時一切傷痛全消失如正常人一樣，十分舒服。我感到自己的靈飛到主寶座前，如同小孩一樣，主親自吻我。我心裡快樂地說：「這真是靈交！」天使也在那裡，主親自撫摸我的傷口。我唱《耶穌是全世界於我》歌。清醒後，看錶是一點，靈回到肉身中，又覺得疼痛，翻來覆去不能睡。

•44年7月1日在北京德國醫院最後一次手術

•44年8月18日榮歸天家，王明道中午趕到，講了《啟示錄》第十四章十三節：「我聽見從天上有聲音說：『你要寫下，從今以後，在主裡面而死的人有福了。』聖靈說：『是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨着他們。』」

•8月22日安葬在香山，王明道在安葬禮拜上講了《耶利米書》第一章十八、十九節：「看哪！我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地和猶大的君王、首領、祭司、並地上的眾民反對。他們要攻擊你，卻不能勝你，因為我與你同在，要拯救你，這是耶和華說的。」

評價與反思

宋尚節的缺點

•過分苛責當地的西教士牧師長老

•待人接物有時會非常無禮（他在病中向主悔改）

•有一天早上，於力工看見他迎面走來，便向他鞠了一個躬：「宋博士，早安！」但尚節卻沒有看他一眼，使他好生氣。

•亂髮脾氣，在台上看到前面坐的是老人家，便立即說：「誰叫你們坐在前面的？給我滾到後面去坐！」

•翻譯員石新我曾有兩次因翻譯稍遲或微誤，被尚節推下台去，這也是其他譯員常受的待遇

•司琴若跟不上他的節奏，也會被趕走

•接到邀請講道不能去，也不回信

•但是他因為就是服事當中很多都是做信心醫病， 他把醫病跟重生成聖連在一起，在神學上，認為你為什麼有病呢？ 就是因為你有罪，沒有重生，沒有成聖，所以你一定要接受耶穌重生成聖，病就得醫治。那他自己生病，就是不去看醫生，他說我看醫生的話那我怎麼跟別人講：「要憑信心重生成聖得醫治！」 後來是病重到他都起不來了，不能講道了，從新加坡坐船被送回上海，然後王明道師母去探望他說：「哎呀！ 宋尚節啊！ 你一定要去醫院！」 王明道師母才勸得動他 ，他才去醫院，不過已經太晚了。(劉世堯)

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優點

•宋尚節無論到哪裡，聖經都是大賣的，他在哪裡辦佈道會，聖經就是賣到光。大家很渴望讀聖經，好像聖經就變成寶書一樣。他燃起大家對神的道的熱忱。

•然後是講道，大家很渴望講道也很看重講道，華人教會今天那麼看重講道，宋尚節的影響是舉足輕重的。

•使華人教會一直有守住最基本的信仰，比如說絕對相信聖經是上帝的啟示，是神超然的啟示，是神的默示，神還在這個世界動工，可以有神蹟奇事，重生得救的超然經驗。

Dongjun Jiao December 14th, 2025

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