信息大綱 I. 同心合意的見證 (vv. 12-14) — 這些人…,都同心合意地恆切禱告。 II. ___當仁不讓___的見證 (vv. 15-20) — 彼得就在弟兄中間站起來,說…。 III.彼此 ___成全___的見證 (vv. 21-26) — 求你從這兩個人中指明你所揀選的是誰。 本週金句: 加拉太書 6:2 你們各人的重擔要互相擔當,如此就完 全了基督的律法。
January 19, 2025
大家對耶穌的了解有多少?哪裡人?多大年紀?你對耶穌印象最深的是哪件事,或者是哪句話? 1. 塔西圖(Cornelius Tacitus,c.56AD-c.120AD) 塔西圖(Cornelius Tacitus) 是羅馬史學家。他在記述尼羅王史跡時,提及耶穌之死及基督徒在羅馬的情形:「所有來自人的安慰,太子的禮物,供給眾鬼神的香燭都無法贖清尼羅王焚燒羅馬城的罪名。當時基督徒人數愈來愈多,招致羅馬人的厭惡,為了壓制自己焚燒羅馬城的流言,尼羅王將焚城之罪加於基督徒身上,並對他們酷施嚴刑。基督教的創始人基督,在羅馬皇帝提庇留(Tiberius)在位期間,被統管猶大地的羅馬巡撫本丟彼拉多(Potius Pilate)處死。這種迷信雖曾一度被壓制下來,但後來又死灰復燃,不但是在猶大地,且一直蔓延到羅馬城。」 – 《編年史》十五卷四十四章 2. 約瑟夫(Flavius Josephus, c.37AD-c.100AD) 「這時猶大地出現一位名叫耶穌的智者,他能行神跡與奇事,又是許多喜歡追求真理之人的導師。跟隨他的人除了猶太人之外,也有不少是希臘人。這人就是基督,但羅馬巡撫在我們民間領袖的慫恿下,判處他釘十字架。從起初就愛他的那群人一直沒有離棄他,因為他在死後第三天又復活了。眾先知曾預言他的復活以及許許多多有關他的神跡奇事。基督徒就是從基督得名的,直到今天仍然未完全絕跡。」-《猶太古史》十八卷三十三章 約瑟夫,第一世紀時的著名的猶太歷史學家,十九歲時成為法利賽人。三十歲時成為加利利反抗羅馬帝國統治的猶太軍隊司令,後來加利利被Vespasian的軍隊攻陷。約瑟夫堅守要塞47日,最後他和40個戰友被羅馬軍隊包圍在洞中。他們討論是自殺還是投降,最終決定自殺,並以抽籤的方式決定誰殺掉誰。約瑟夫和另外一個人是最後兩個留下的人。約瑟夫說服了那個人,他們將向羅馬軍隊投降,不再自殺。約瑟夫在投降時,急中生智,預言韋斯帕鄉快要當皇帝;由於這個預言,他只被囚禁而倖免一死。後來,韋斯帕鄉真的當上皇帝,於是釋放了約瑟夫。這是他一生的轉捩點。後來他成為韋斯帕鄉長子提多的親信和翻譯,隨羅馬大軍攻佔耶路撒冷,見證了聖殿被毀。 約瑟還記載了關於施洗約翰和耶穌兄弟雅各的事情。 公元221年曾有一位名叫猶非利加納斯(Julius Africanus)的基督徒作家引用他勒的話:「他勒在其所著的史書第三卷中,對耶穌受難時,遍地變黑的情形解釋為日食,照我看來似乎不合理。」 他勒(Thallus)生於撒瑪利亞的一位歷史學家。他的作品都是在公元50年左右寫成,可惜如今都已失傳。我們只能從其他人的作品中略知其零星的片斷。主後221年曾有一位名叫猶非利加納斯(Julius Africanus)的基督徒作家引用他勒的話:「他勒在其所著的史書第三卷中,對耶穌受難時,遍地變黑的情形解釋為日食,照我看來似乎不合理。」逾越節是猶太年的第一個月圓日,月圓之時不會有日食。 亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜(太1:1)神的兒子,耶穌基督福音的起頭。(可1:1)提阿非羅大人哪,有好些人提筆作書,述說在我們中間所成就的事,是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。 這些事我既從起頭都詳細考察了,就定意要按着次序寫給你, 使你知道所學之道都是確實的。(路1:1-4) 太初有道,道與 神同在,道就是 神。 這道太初與 神同在。 萬物是藉着他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉着他造的。 生命在他裡頭,這生命就是人的光。 。。。道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。 。。。從來沒有人看見 神,只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。 (約翰福音1:1-18) 把歷史人物直接提升成為神性的人子(道就是神) 然而我們只有一位 神,就是父,萬物都本於他,我們也歸於他;並有一位主,就是耶穌基督,萬物都是藉着他有的;我們也是藉着他有的。(林前8:6) 神既在古時藉着眾先知多次多方地曉諭列祖, 就在這末世藉着他兒子曉諭我們;又早已立他為承受萬有的,也曾藉着他創造諸世界。(希1:1-2) 在猶太教中,“神的兒子”象徵某種親密關係或委派的使命(以色列是我的長子,君王或受膏者被稱為神的兒子),但絕不等同於“神本身”。 但當耶穌宣稱自己是“神的兒子”時,許多猶太人認為這是僭越,因為這暗示了耶穌自己具有神性。 我實實在在地告訴你們,還沒有亞伯拉罕,就有了我。(約8:58) 我與父原為一。猶太人又拿起石頭來要打他。耶穌對他們說,我從父顯出許多善事給你們看,你們是為哪一件拿石頭打我呢?猶太人回答說,我們不是為善事拿石頭打你,是為你說僭妄的話。又為你是個人,反將自己當作神。(約10:30-33) 我就是道路,真理,生命。若不藉著我。沒有人能到父那裡去。(約14:6) 存心欺騙 非瘋即傻 自己被騙 千真萬確 親人和門徒的見證 母親瑪利亞 弟弟雅各 十二門徒 保羅 神跡 勝過自然:變水為酒(約2),平靜風浪(可4),五餅二魚(約6) 勝過疾病:醫治癱子(可2),瞎子看見(約9),十個大麻瘋(路17) 勝過死亡:睚魯女兒(可5),拉撒路復活(約11),復活(太28,可16,路24,約20) 聖經的預言 伯利恆,以法他阿,你在猶大諸城中為小。將來必有一位從你那裡出來,在以色列中為我作掌權的。他的根源從亘古,從太初就有。(彌迦書 5:2) 從前神使西布倫地,和拿弗他利地被藐視。末後卻使這沿海的路,約旦河外,外邦人的加利利地,得着榮耀。 在黑暗中行走的百姓,看見了大光。住在死蔭之地的人,有光照耀他們。。。 因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙,策士,全能的神,永在的父,和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上,治理他的國,以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠。。。(以賽亞書 9:1-8) 當所有的證據都指向一個事實時,雖然個別證據可能不具決定性,每個證據都可以用巧合和小概率事件進行否定, 當多個證據獨立地指向同一個結論時,累積效應使得其共同指向的結論更具說服力。這是因為多個獨立證據的同時出現,不太可能都只是偶然或小概率事件。 OJ […]
January 12, 2025
信息大綱 一、耶穌通過福音信息與門徒同在 二、耶穌通過聖靈的帶領與門徒同在 三、門徒生命的改變彰顯耶穌的同在 本週金句: 馬太福音 28:20 「凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守, 我就常與你們同在,直到世界的末了。」
中心思想】:從大衛不聽勸告數點百姓,並大衛犯罪嚴重的後果,到甘心購地築壇獻祭,看神的憤怒、公義與憐憫,並憐憫帶出的救贖。【分段大綱】:I.神的發怒與大衛的數點百姓 (vv. 1-9)II.神的發怒與以色列全境瘟疫 (vv. 10-15)III.神的發怒與神憐憫中的獻祭 (vv. 16-25)【查經題目】:1.在撒母耳記下24:1一開頭的地方就告訴讀者,「耶和華又向以色人列發怒」,但卻沒有指出發生在何時與為何,你可以想到在撒母耳記下當中,哪裡有記載神向以色列人發怒嗎? 你覺得作者在這裡是要藉此告訴讀者什麼嗎(參考詩篇145:17)?2.這裡的神「激動」大衛數點百姓與聖經中神不試探人的教導(參考雅各書 1:13)是否有衝突?為什麼?3.在v.3中,約押,一位身經百戰的軍事將領,為什麼反對人口普查?他可能有哪些大衛所缺乏的見解?你覺得撒母耳記下的作者在這裡記載了約押對王說的話與之後事情的結果(vv. 3-4),作者的目的是什麼?4.大衛為什麼在數點百姓之後,「「就心中自責」(v. 10)? 你有類似的經歷嗎? 你執意要做一件事,別人怎麼勸說你都不聽,但當你做成了這事後,卻又後悔了。為什麼會這樣?通常當你自責後的反應什麼? 大衛的反應又是什麼?5.先知迦得照神的吩咐給大衛三個災的選擇,你認為大衛的選擇是什麼? 為什麼做這樣的選擇(v.14)?這是否顯出了他對神的認識?(請仔細將v. 14讀過幾次)6.在v.15中,「「耶和華降瘟疫於以色列人,自早晨到所定的時候」。這裡的「所定的時候」指的是什麼? 給你怎樣的聯想? 與神的什麼特性有關? 「從但直到別是巴」在這一章的哪裡出現過? 作者在這裡再提出來的用意是什麼?7.大衛堅持要付給亞勞拿禾場的全價(v.24),這有什麼重要意義?這段的敘述是否教導了我們關於真實敬拜的本質是什麼?8.這一章的記載如何幫助我們理解罪的本質及其後果?9.驕傲在我們的生活中會以哪些方式表現出來,即使是在看似「好」的行為中?10.我們如何從大衛的悔改和尋求神憐憫的榜樣中有所學習?11.本章安排做為撒母耳記下的結束,你覺得作者的目的是什麼?或說神藉著作者這樣的敘事想要我們知道或學習什麼? 這樣的結尾又如何為列王紀上做預備?12.今晚的查經最令你觸動的是什麼? 你有什麼新的學習? 今晚的禱告。關於這一章可能的應用問題:1.在你生活的哪些方面,你可能依靠自己的力量或智慧,而不是完全信靠神?2.你如何在日常生活中培養謙卑和倚靠神的心?3.你可以採取哪些步驟來更加意識到你的行為對你自己和他人的潛在後果?4.你如何實踐包含真誠犧牲和奉獻給神的真敬拜?5.這個故事如何挑戰你將尋求神的旨意置於你自己的心意之上,即使這很困難或不受歡迎?6.在你的生活中,跟隨耶穌的「代價」是什麼?你在哪些方面試圖不付出代價而跟隨祂?撒母耳記下24:1-251 耶和華又向以色列人發怒,就激動大衛,使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。2 大衛就吩咐跟隨他的元帥約押說:「你去走遍以色列眾支派,從但直到別是巴,數點百姓,我好知道他們的數目。」3 約押對王說:「無論百姓多少,願耶和華你的神再加增百倍,使我主我王親眼得見。我主我王何必喜悅行這事呢?」4 但王的命令勝過約押和眾軍長。約押和眾軍長就從王面前出去,數點以色列的百姓。5 他們過了約旦河,在迦得谷中,城的右邊亞羅珥安營,與雅謝相對,6 又到了基列和他停合示地,又到了但雅安,繞到西頓,7 來到推羅的保障,並希未人和迦南人的各城,又到猶大南方的別是巴。8 他們走遍全地,過了九個月零二十天,就回到耶路撒冷。9 約押將百姓的總數奏告於王,以色列拿刀的勇士有八十萬,猶大有五十萬。10 大衛數點百姓以後,就心中自責,禱告耶和華說:「我行這事大有罪了!耶和華啊,求禰除掉僕人的罪孽,因我所行的甚是愚昧。」11 大衛早晨起來,耶和華的話臨到先知迦得,就是大衛的先見,說:12 「你去告訴大衛說:『耶和華如此說:我有三樣災,隨你選擇一樣,我好降於你。』」13 於是迦得來見大衛,對他說:「你願意國中有七年的饑荒呢?是在你敵人面前逃跑,被追趕三個月呢?是在你國中有三日的瘟疫呢?現在你要揣摩思想,我好回覆那差我來的。」14 大衛對迦得說:「我甚為難。我願落在耶和華的手裡,因為祂有豐盛的憐憫,我不願落在人的手裡。」15 於是,耶和華降瘟疫於以色列人,自早晨到所定的時候。從但直到別是巴,民間死了七萬人。16 天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候,耶和華後悔,就不降這災了,吩咐滅民的天使說:「夠了,住手吧!」那時,耶和華的使者在耶布斯人亞勞拿的禾場那裡。17 大衛看見滅民的天使,就禱告耶和華說:「我犯了罪行了惡,但這群羊做了什麼呢?願禰的手攻擊我和我的父家。」18 當日,迦得來見大衛,對他說:「你上去,在耶布斯人亞勞拿的禾場上為耶和華築一座壇。」19 大衛就照著迦得奉耶和華名所說的話上去了。20 亞勞拿觀看,見王和他臣僕前來,就迎接出去,臉伏於地,向王下拜,21 說:「我主我王為何來到僕人這裡呢?」大衛說:「我要買你這禾場,為耶和華築一座壇,使民間的瘟疫止住。」22 亞勞拿對大衛說:「我主我王,你喜悅用什麼,就拿去獻祭。看哪,這裡有牛可以做燔祭,有打糧的器具和套牛的軛可以當柴燒。23 王啊,這一切,我亞勞拿都奉給你。」又對王說:「願耶和華你的神悅納你!」24 王對亞勞拿說:「不然,我必要按著價值向你買。我不肯用白得之物做燔祭獻給耶和華我的神。」大衛就用五十舍客勒銀子買了那禾場與牛。25 大衛在那裡為耶和華築了一座壇,獻燔祭和平安祭。如此,耶和華垂聽國民所求的,瘟疫在以色列人中就止住了。
January 9, 2025
信息大綱 I. 你 想 走 多 遠? II. 你 能 走 多 遠? 本週金句: 使徒行傳 1 : 8 但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶 路撒冷、猶太全地和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。
January 6, 2025
信息大綱 一、認識三一神的榮耀 二、領受三一神的聖愛 三、進入三一神的團契 四、彰顯三一神的形象 本週金句: 約翰福音 15 : 5 我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的, 我也常在他裡面,這人就多結果子;因為 離了我,你們就不能作什麼。
December 29, 2024
信息大綱 I. 曠野中的____恩典____(vv. 8-14) — 神與人的恩典相會 II. 曠野中的____團契____(vv. 15-20) — 人與人的榮耀相會 III. 曠野中的你我。 — 榮耀與恩典的相會 本週金句: 約翰一書1:3 我們將所看見、所聽見的傳給你們,使你們與我們相交;我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。
December 22, 2024
撒母耳記下 23 章:領袖、忠誠與傳承【中心思想】:從大衛末了的話以及大衛身旁的勇士,看神對大衛的信實與恩慈,及大衛對神的敬畏與忠心。【分段大綱】:I.大衛末了的話 (vv. 1-7)A.大衛對自己蒙受神恩典的認定 (v. 1);B.大衛對合神心意的領袖的認識 (vv. 2-4);C.大衛對神與他家立永約的感念 ()。II.大衛身旁勇士 (vv. 8-39)A.前三勇士的事蹟 (vv. 8-12)B.後三勇士的事蹟 (vv. 13-23)1.這三勇士對大衛的忠愛 (vv. 13-17)2.這三勇士對國家的貢獻 (vv. 18-23)C.三十勇士的名單 (vv. 24-39)超過三十人的三十個勇士的名單【查經問題】:1.大衛在v.1 如何描述自己?這些稱呼有什麼意義?大衛在vv. 1-3 中如何稱呼神? 這些的稱呼又有什麼意義?2.根據vv. 3-4 節,什麼特質定義了公義的統治者?神為什麼要強調領袖的這些特質? 這些特質與典型的世俗領導觀有何不同?3.在v. 5中,神與大衛所立的約的本質是什麼?它揭示了神的哪些信實?4.vv. 6-7擺放在v. 5 神與大衛家立永約之後,你覺得作者在這裡想要講什麼? 這裡的「匪類」指的可能是誰? 對大衛的子孫或任何想要按照神的心意來服事的人有什麼提醒?5.大衛對公義領導的反思如何應用於今天的領袖,無論是在教會還是在世俗世界?6.我們如何在自己的生活和責任中應用以敬畏神的心統治的原則?7.大衛勇士事蹟的記載 (vv. 8-39) 緊接在神與大衛立永遠之約的敘述之後,作者這樣的安排,是想要我們在這裡看見神哪方面的作為?8.這段經文中所描述的英勇事蹟,最讓你印象深刻的是什麼?這些故事揭示了大衛手下哪些品格特質?9.以利亞撒英勇殺敵(vv. 9-10),你覺得他決勝的關鍵是什麼?10.沙瑪的英勇事蹟(vv. 11-12)最讓你動容的是什麼? 他的敘述與前一段以利亞撒的敘述的共同點是什麼?11.從三位勇士衝破非利士人防線為大衛取水的故事(vv. 13-17)中,我們可以學到什麼?這揭示了他們對領袖的哪些忠誠?12.大衛如何對待這三位勇士為他取來的水 (vv. 16-17)? 你覺得大衛為什麼要這麼做? 你同意他的做法嗎? 為什麼?13.對比拿雅的英勇事蹟的描述(vv. 20-23)如何展現了神透過願意為祂奮勇忠心的個人所施展的力量?14.作者在vv. 24-39列出了這些有名有姓的大衛的勇士,他的目的何在? 赫人烏利亞列在這名單的最後,用意何在? 從這名單中,是否可以看見神對大衛的心意與作為?15.我們如何將大衛這些勇士所展現的忠誠、勇氣和奉獻的原則應用於我們自己的人際關係和承諾上?16.今晚的禱告。撒母耳記下 23:1-391 以下是大衛末了的話。耶西的兒子大衛得居高位,是雅各神所膏的,做以色列的美歌者,說:2 「耶和華的靈藉著我說,祂的話在我口中。3 以色列的神,以色列的磐石曉諭我說:『那以公義治理人民的,敬畏神執掌權柄,4 […]
December 19, 2024
信息大綱 I. 神在我們的__冤情__中與我們同在 (vv. 1-2) II. 神在我們的__苦情__中與我們同在 (vv. 3-9) III. 神在我們的__悲情__中與我們同在(vv. 10-14) 本週金句: 馬太福音 1:21 她將要生一個兒子,你要給祂起名叫耶穌, 因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。
December 16, 2024
從神如何帶領與拯救大衛並大衛對神的認識,認識神的大能、權柄、和信實不變的愛。【分段大綱】:I.神是應當稱頌的 (vv. 1-4)II.神大有能力的拯救祂的王 (vv. 5-20)III.神是公義的神 (vv. 21-31)IV.神賜能力給祂受膏的君王 (vv. 32-46)V.神是應當稱頌的 (vv. 47-51)撒母耳記下22 大衛的詩結構分析a (I)b (II)c (III)b’ (IV)a’ (V)【查經問題】:1.撒母耳記下22是大衛的一首詩。從v.1可以判斷這首詩可能寫作的時間是在什麼時候?2.vv. 2-4大衛的禱告以神不同的稱呼為開始,你在禱告的開頭,會以神的名稱為開頭嗎? 為什麼? 這一系列神的名稱與大衛深信神必將他從仇敵手中拯救出來有什麼關係?3.大衛在vv. 5-7中如何描述他所遭遇的危險? 從這些描述的圖像當中,你是否可以想像他遭遇到哪些類型的危險? 你是否也有類似的遭遇? 大衛說神從哪裡聽到他的呼求(v. 7)? 大衛為什麼這麼說?4.大衛如何描述神對於他的拯救 (vv. 8-20)? 這裡可以看到神有哪些的動作? 從哪裡救拔大衛? 從這樣描述的拯救過程中,可以認識到神是一位怎樣的神?5.大衛的詩中描述神為什麼報答他與賞賜他(vv. 21-24)? 這裡大衛提到他所做的,你認為大衛都如同他所描述的完全做到嗎? 如果沒有,他為什麼這麼說?6.從vv. 26-28中,你可以認識到神是一位怎樣的神? 生活中你對於神是否有類似的經歷與認識?7.大衛說,「 耶和華啊,禰是我的燈,耶和華必照明我的黑暗」(v, 29)。從大衛一生的經歷中,請找出這句話的實際的例證。你有類似的經歷與見證嗎?8.vv. 30-31中,大衛在什麼事上投靠神? 又如何投靠神?9.大衛如何描述神是他堅固的保障(vv. 32-37)? 你會如何描述神是你堅固的保障?10.在與仇敵的關係上,大衛又是如何描述神是他堅固的保障 (vv. 38-46)? 這樣描述是否有給你面對仇敵的安慰與力量? 為什麼?11.在這首詩的結尾處,大衛如何稱呼他的神(vv. 47-51)? 如何描述神與他的關係? 他對這樣的認識與關係的回應又是甚麼(v. 50)?12.這一年來,你對神的認識是甚麼? 這樣的認識,會使你如何稱呼神? 這一年來,你與神的關係如何? 你對神的回應又會是什麼? 你的禱告。撒母耳記下 22:1-511 […]
December 12, 2024