火与泪：宋尚节博士的传奇一生

童年1901-1919

父亲是卫理公会的牧师，也在学校当校长
母亲生第五个孩子时，染上大病，半年后奄奄一息，在死亡边缘中的师母，听见声音：「妇人起来，吃你的饭和肉吧！今晚我要赐你新生命。」
1901/9/27 宋尚节出生在福建莆田（1900王明道，1903倪柝声）
从小读经1天1个铜板，12-13岁时，他便开始替父亲上台传道。人们便给他一个绰号：「小牧师」
从小倔强，常常挨打。一次挨了打后，从门缝里看见父亲在书房啜泣。就冲进房里，问道：「爸爸，你做什么？我挨打的还没有哭，为什么你倒哭起来了？」爸爸说：「这就是父母爱子之心。主爱我们，也是如此！」
喜爱读书，1919年以第一名从中学毕业。

留学美国1920-1923

听老师讲美元贬值，去美国留学300元就够了
向神祷告，立志留学做传道人
宋学连牧师教授过的神学生都已经是传道人了，他们听说宋尚节要留洋，就你捐十块，我捐二十块的，很快就凑齐了五百多元
出发时金价骤跌、到达美国时金价飞涨，尚节将剩下的二百四十美元寄回家，不但可以还清他的债务，而且还有余
进入俄亥俄州的卫斯理大学（Ohio Wesleyan University），改读化学
因痔疮开刀住院，经历主恩，教会的弟兄帮他付清了账单（伴随一生的刺）
在休假日常组织福音队，邀请同学同道参加，到乡下去传福音
梦中异象：
海中多人呼救，全身被金索银链缚着，
天边飞来苍鹰，却是一个红色的十字架，上写八个大字：「仰望十架、往前奔跑」
十字架漂在大海中心，好象一块磁石，吸引人，也断开锁链
十字架扩充到全海面，终于不再见海水，只见一片姹紫嫣红，
1923年本科毕业，因为他是一个贫苦的工读生，既要做工、又要自理膳食，还能在三年读完四年的功课，毕业时居然能得到奖金奖章，成为头条新闻。

荣膺博士1924-1926

进入俄亥俄州立大学，攻读化学博士
积极参与社团活动，被选为十三国「学生和平会」主席
还有教会的活动，每星期至少有一二次被请到各教会去主领少年会、勉励会等
终于在一九二四年六月十日得到硕士学位。更因为他成绩优异，科学会又颁给他科学会员所挂的金钥匙一枚――这是一个难得的荣誉。
一九二六年三月十九日是得到博士学位
毕业后，继续在本校担任助教。研究以前不曾十分注意的各科，如哲学、史地、社会、经济和微生物学等等。同学们都笑他要做万象包罗的「拉杂博士」，他却默然接受，因为他真的想做「万能博士」
北平协和医学院也来电，聘请他回国教授生理化学，年薪一千八百元；俄亥俄州立大学则聘他为化学实验员，年薪二千美金；教授要送他去德国深造
就在宋博士为名为利、盘算不定的时候，忽然有一阵清晰悠扬的声浪，淹入了他的心中：「你就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？」

协和神学院1926-1927

听到神警告的第二天早晨，卫斯理基金会的牧师来访，建议他到纽约协和神学院（Union Theological Seminary）读神学。
1926年9月20日进入纽约协和神学院
协和神学院的新派思想对中国教会的影响很大，燕京大学宗教学院院长刘廷芳（1918年毕业），中华基督教协进会总干事诚静怡（1924年毕业），中国三自教会领袖吴耀宗（1928年毕业）和丁光训（1948年毕业），都是毕业于此。
尚节就在图书里埋头研究各种宗教（道教，佛教），一方面，他在书本里研究诸教，一方面，他又注意各教的组织，常常跑到纽约城的各宗教团体里消遣。这种教际的逐鹿，使他得到一个结论：各教都是「殊途同归」。
一九二六年十二月三十一日晚上，尚节正在跪着祷告的时候，忽听见神的声音在灵里对他说：「我要废弃智慧人的智慧。」
1927年2月10日经历重生：「那晚，我祈祷。我不但诚恳地迫切祷告，我真是拍灭了自我的迫心直求，我淌着忏悔的泪捧着求救的心，一声声求主的血来遮蔽我，使我不再为自己活，不再有人间虚华的奢望，不再有空中建楼阁的计划。我不过敝开我赤裸裸的心，求神可怜我在魔鬼铁蹄下挨痛的身、心、灵。」大概在晚上十点钟左右，一幕幕的罪剧开始在他面前演出了，他自己大小轻重的罪，一无遗漏地在眼前展开。甚至隐而未现的罪，也清楚地显出。最使他难堪的是，他没有办法除去这许多罪，使他觉得自己是罪魁，理当永远沉沦地狱。他仿佛跟着背负十字架的耶稣到各各他。一路荒凉寂静，他自己也和去钉十字架的罪人一般，低了头、弯了背，眼都不敢斜视别人，只能蹒跚地跟着主的脚步走。这真是难受得一刹那，所负的重量几乎把他压死。不知怎的，耶稣已高悬在木架上了。他俯伏在地上、求主用宝血洗净他一切的不义。他直求到午夜，钟声敲了十二下。他高呼哈利路亚，因为他罪的重担都脱落了。于是，他身轻若飞絮，跳着赞美主。这时，忽然又转入另一个场面：「小子，你的罪赦了！」这当然是有赦罪权柄的神子说的，尚节亲眼看见主立在他面前，脸上发光、头戴冠冕、手有钉痕，对他说：「你要改名约翰！」在晚上一点，尚节觉得全身疼痛难当，全身骨节、心脏肺腑，没有一处不疼，好像受了重伤。他问耶稣说：「这是哪来的病，使我如此痛楚？」这时，圣灵兴照他的心灵，使他明白与主同钉同死的真理。

精神病院1927年2月

尚节本来酷爱唱歌，重生之后更是长歌不已，时而高唱、时而低吟，时而流泪赞美主、时而欢笑感谢神。因为，有这些种种的行为，协和神学院的当局便断定他患了精神病。
二月十七日，尚节出去买一枝新笔和一本新圣经，在回校的路上见到一个天使般可爱的小孩子，蹲在路中心写「休息 Rest」。再走不到几步，又遇见另一个同样可爱的小孩子，同样在写「休息 Rest」。他还漫不在意，依旧走他的路。但是，当他第三次看见另一个儿童也在写「休息 Rest」的时候，他便不得不对此字、此事加以思索了。当天被校方送入医院。
进入精神病院，时日逐渐过去，尚节出院的希望却一线也没有。他忍无可忍，就发起牢骚来，对医生破口大骂。结果反而激怒了医生，把他送进都是打架骂人疯子的第七栋楼。
六月二十日出逃被警犬找到押回
生不如死，想要自杀，主的声音继续对他说：「万事互相效力，叫爱神的人得益处；你若能忍耐，过了这一百九十三天的苦难，你就知道怎样背十字架，跟我走各各他顺服之路了。」
求医生换楼，写了一封信给驻美中国公使，报告他自己被美国人无理拘在精神病院里，丧失了行动与言论的自由，请他立即与美政府交涉。
八月三十日，尚节在美国最知己的美国朋友从欧洲回到美国，知道他已进了精神病院，就立刻赶到纽约，到医院去看尚节。当天就把他保了出来。
从进院的第一天算起，不多不少正好是一百九十三天！
蒙神指示用四十种不同的方法读完圣经四十遍，不是咬文嚼字地读，如用“爱”或“信”、“义”字来把全部圣经贯通起来读，如饥似渴地读经。

“所以我就读到2月20号他说：「我10天前重生了」， 不过就在那个段落里他又写了一件事，他说：「我今天看报纸的时候，看到纽约发生了一个灾难，就是有一架飞机撞毁了，然后那个飞机的飞行员昨天晚上在我的房间里查看我的日记。」我读到这一句的时候我就想，他怎么会这么写？ 他把那个飞行员飞机撞毁的事跟他在精神病院里联系来说那个飞行员，昨天在他的房间看他的日记？ 我就想说这个人的精神上一定有状况，我再多往下看去的时候，我的结论是他的确是有，而且他的这个状况并不是在他精神病院和离开精神病院的时候就结束。” （刘世尧博士——马来西亚卫理神学院）

回家1927年11月

•1927年10月11日从西雅图启程回国

•他在1934年厦门鼓浪屿领会的讲道记录中写道：「我在船上，见我同胞抽大烟、赌钱。又听见一个外国人说：『中国人比狗还不如。』我听了这句话，跑到自己房里，流泪祷告：『神啊！求祢救我的同胞。』我把我所得的博士的金钥抛在海中，我立志，死也要在中国传道，只要我的同胞得救，就是死，我也甘心。」

•“但是当我在看那些原稿的时候，我看到他的日记写他离开精神病院回到兴化的时候，他把他的硕士文凭交给他的爸爸，他爸爸还把他的文凭放了一个相框挂在墙上，然后他说他把金钥匙也交给了爸爸。”（刘世尧）

•1927年11月8日，回到兴化家中，因是家乡的第一个博士，所以得到放炮竹的欢迎。父亲指望他帮补家用，尚节回答说：「我已经死了，现在回来的不再是我。」宋牧师愕然道：「不是你，是谁回来呢？难道是鬼吗？」尚节答道：「主要我做一个传道人。」宋牧师说：「你要做传道人，何必往美国去呢？」

•1927年12月18日, 宋尚节博士和余锦华女士在兴化美以美会礼拜堂举行结婚典礼。

加入布道团1931-1933

•1928-1930 在乡传道：「回国以后，三年中作无定的奔跑，演打空气的斗拳，什么宗教教育、识字运动、家庭归主、青年团契、农村改革、社会服务……聚精会神去研究组织方法，到处倡导，以求实施实验，开花而不结实，反把那基本的生命问题和得救要道忽略了，无怪乎一切努力终归徒劳。虽曾引人加入堂会，却未尝引一人进入神国！」

•1931年3月3日在南昌，当夜，尚节忽然心灵有所觉悟，当讲罪与救恩！这成为他一生事奉的重大转机，从此找到了复兴教会的秘诀。尚节在日记中写道：「主来非为教训人、或给人作模范，特来医罪、为罪人死。」

•「这次南昌之行，蒙神指示奋兴教会的秘诀：1）同心合意地恳切祷告，如教会轻视祷告，永远不能得到复兴；2）彻底认罪，各人省察自己的罪；3）追求圣灵充满、得新能力，好为主作见证。」

•打开棺材——“主叫我看见自己的棺材，打开时，里面躺着的竟是我自己。老我不死，何能叫人得救？”

•离开江西之后不到两个星期，国共双方又在江西开始了大战（中央苏区第二次反围剿战争，1931年4月-5月）

•1931年5月加入伯特利布道团

•六月八日，在山东即墨计牧师讲道之后，请全体认未认的罪。尚节在日记中说：「此时圣灵提醒我，昨天计牧师要打电报，问我有钱没有？我说：『没有。』实际上我身上有钱。我向计牧师认完昨天向他撒谎的罪，心中甚是快乐。我对同工说：『神尚未给我们非常的灵力，因我们尚未完全洁净。』五个人跪下恳切祷告，求神先洁净我们的心，而后对人讲道。

•七月十五日，尚节在梦中见到一段圣经，显明不应该回福建，但醒后却忘记是哪段经文。七月十八日，尚节与妻子登上「东港」轮。尚节建议大家一起祷告，但却无人答应，只能自己祷告。尚节告诉大家，有不测风云将至，但众人都不肯信，第二天晚上十点，船长发现船上有洞，汽锅也爆炸了一个，船身不断左右倾侧，乘客昏眩的很多。第三天早上，尚节读经以后，得到主指示，有急难在前。这时，忽然有人喊船漏了，无情的海水涌入船中，水手抛货以求安全、也无济于事。塞漏呀、舀水呀，防不胜防。于是哭声四起、人人自危，因为船再过几小时就要沉了。尚节就叫全体恳切祷告，求神拯救，深信神必有奇妙的救法。到了中午，远处来了一艘大轮船，大家喜极若狂。一看是日本「庐山丸」。当时中日关系恶劣，乘客都怕日本人不肯施救。眼看船身渐渐下沉，乘客举起红布呼救，又请尚节用英文呼救。尚节一面心中默祷，一面用号筒率领众人呼喊英文「Help us！Help us！」，终于获救。

•宋尚节到东北时，是中国历史的转折期，也是国际局势剧变期，但是在他的著作中，提到「九一八」事变的只寥寥两三句话。可见这位主的忠仆只以天国的事为念，

•一路神迹奇事伴随，圣灵大大作工，各地会众彼此认罪悔改，教会复兴。

•山东平度，牧师让他为病人抹油祷告，不得已在主面前跪下，用油抹在病人额上，祷告说：「奉耶稣的名医好你。」一个一个地抹完了，还不敢把眼睛打开，只问道：「有人好了没有？」牧师答道：「有」。有一位叫戴玉兰的姊妹热心信主，但已瘫了十八年。她的丈夫罗惠忱是中学教员，是要打倒基督教的，他曾讥讽戴玉兰说：「你若好了，我就信主作传道。」戴姊妹是被人抬来的，经按手祷告后，忽然起立行走，全体会众大为惊奇，哭声、祷告声震动一切。那天上午，其余三十多人都蒙主医治，全体将荣耀归主圣名。戴玉兰写信给丈夫，丈夫却不信。后来，丈夫亲眼看见她能行走了，也认罪悔改、辞职到处传福音，传讲主为他们作了何等大事，全乡四分之三的人都因在戴玉兰身上看见神医治的大能而悔改蒙恩。于是复兴之火由平度点起，燃烧遍及了山东全省。

十万灵魂

•一九三二年三月二十二日，宋尚节在这张天国银行支票上签署，向神求十万灵魂归主

•腓立比书4:19 我的　神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。

单飞 1934-1936

•1933年12月，离开布道团，离别前，胡遵理对尚节说：「你的『己』未死，未成圣洁，讲道态度不够好，许多西方人反对你叫人列罪状，所以使布道的门封闭。」尚节只回答：「请你为我祷告。」

•与伯特利同工三年，到此乃告结束，计志文牧师后来总结说：「宋博士充实了布道团力量，布道团给宋博士开了传道之门。」这可以说是双方关系最简要的说明。

•宋尚节讲道时，是绝对不许骚扰的。诸如孩子啼哭，中途起身退会，会中高呼「哈利路亚」等，都得挨骂。他骂人是不客气、不留情的，哪怕你是牧师、是宣教士，只要有可骂之处，便当众严厉斥责。

•对西方宣教士多负面批评，包括办学校，医院，孤儿院，认为这些都是社会福音，以人的善行代替神的救赎。

•也批评聚会所，灵恩派，宣道会

•一九四一年，尚节到北京西山养病时，舒邦铎牧师送宋师母到北京。那时神光照了尚节，让他看见自己不应该完全否定西方宣教士的事工，所以流着泪对舒牧师说：「啊！舒牧师，神一直在管教我，祂对我说，我对于宣教士的批评太苛刻了。」舒邦铎回答说：「哪里的话，宋博士，我们需要接受批评；我认为，你能找出我们的缺点，乃是出于神。」但尚节并没有原谅自己，而是坚持说：「不，你们离开家乡的亲人、并你们的国土，为了在中国传扬福音。你们已经作出伟大的牺牲，可是我在过去却批评你们，我请求你代表所有的宣教士，赦免我。」舒邦铎于是为尚节向神祈求，流泪祷告。

•

•在汕头，日间在各教会讲道，同时招呼饥渴慕义者晚间到伯特利堂聚会。伯特利堂可容二千八百人，不啻是全汕头信徒大会。共为五、六百个病人按手祷告。有一盲童叫张顺，忽能看见，会众将荣耀归给神。有一生毒疮者，认偷盗的罪，为他按手祷告时，脓立刻流出来而疼痛止矣！

•在厦门，借鼓浪屿英华书院的操场作露天聚会，可容七千人。鼓浪屿和厦门相隔一水，来往听道的人太多，平时的轮渡不够用了，就有许多人想雇木船渡海。可是这时，许多船户也都去参加听道，大部分舢舨都在罢工状态中，人们只好望洋兴叹。奋兴会筹委会见此情形，就租了一艘大汽船，专载听众往返鼓厦之间。内陆交通方面，福泉厦长途汽车公司老板听道蒙恩，车费半价优待听众。这样到会的人就越来越多。厦门一行，有四五千人重生得救，为两千两百五十人祈祷，组布道队三百，赞美歌声洋溢岛市，为空前未有之盛！病人来求尚节按手祷告者，须持有牧师签名的颜色卡片，分信徒、慕道友和初道者三色，治愈者千余人，分别到各处为主作证。有一人又跛又盲了四十一年，忽然能见、也能行了。有一人卧床十几年，被轿夫抬来，现在能走回家了，轿夫到处作见证。一个驼背女人忽然能直起来。

•宋疯子

•在他的蓝布长衫底下，常常有一件破衣，上面写着许许多多的罪名，说到伪君子心里污秽不堪的时候，便把外衣一脱，让那件破旧怪衣显现出来，各种罪恶，如说谎、偷盗、奸淫、自私、仇恨、凶残、不信等等，在听众面前暴露无遗。再说到耶稣宝血能洁净一切罪污的时候，又把怪衣脱下，挂在十字架上，里面现出的是另一件又洁又白的衣服。

•有一次他放一个棺材在讲台上面，喊着“发财，发财，发棺材！”，并躺到棺材里面，给人很深刻的印象，叫人要治死自己的贪财。后来为了便利巡回各地讲道使用，他就做了一个小棺材放在胸前的口袋里，每当讲道时就拿出来。

•当他讲教会复兴的时候，他喜欢用一个炉子放在台上，堆着木炭，用扇子大力扇个不停，炉火就旺起来了，这就象征圣灵之风使教会圣火炽烈。

•一九三五年十月二十六日，宋尚节离开新加坡时，有七百多名蒙恩者一一上船与宋尚节话别，当地报纸报道了此事。

•1936年到日本占领的台湾领会，圣灵大大做工，有一万人听道回去传福音，七、八千人蒙恩得救。

国难当头 1937-1940

•本来北平要尚节去举办第三届全国查经大会，但主却指示尚节：「有困难，有阻挡。」所以尚节只答应于七月初聚会十日，但他们却偏要一月，答应了半月还是不肯。尚节只好说：「日后有机会再去吧」。因此，不少布道团职员和团员对尚节不满，怪他摆架子，尚节也无法申辩。实际上，此时北平已经战云弥漫，不久就爆发了「七七事变」，众人这才明白主的指示。

•当晚，尚节做了一个梦。有一人对他说：「宋先生，你来，来我们北方工作。请你就去不要怕，一路可以来平安，你放心来好了。我们这边有几千万人等着你，你来吧。」

•神为他开门，为他预备，也指引他前面的道路。举一例：从风陵渡到运城还有二三百里，火车全被军队征用了，于是尚节仰天大呼，求主施恩怜悯。有位谢长老特地去找站长，请他为宋博士留个位子。站长问：「哪个宋博士？是到处领奋兴会的那位吗？我在吉林听过他讲道，我愿意为他想个办法。」于是，这部军车果然破例将一位平民宋尚节送到了运城。本来尚节准备向北前往河北邢台，但那里已经失陷，只得折回南下、前往安徽怀远。可是此时连渡船也被军队征用了，平民等了好几天，还是不能渡河。于是尚节祷告：「主啊，我是天国的军兵，灵界战事方殷、急不及待，求祢使我渡河，我愿为祢冲锋陷阵。求主率领！」说也奇怪，这时来了一人，可能以为尚节是病兵，不由分说就把他背上船去。但尚节的行李还在岸上的杨牧师处，于是他又「急急发个电报给万军之耶和华」，不消片刻，连行李也给送来了。

•在河南项城遇到土匪，土匪说：“我们都是同行，你们是替天传道，我们是替天行道。”其中一位很和气地说：“请赏几块钱给我们，我们身上分文都没有。你们是好人，一定会做好事，也一定会有好报。”宋博士告诉我，拿五块钱给他们，并对他们说：“你们要信耶稣，耶稣救罪人。”他们临去之前还嘱咐我们说：“过了项城以后，如果遇见有人麻烦你们，就告诉他们，麻三哥已经收了我们五块钱，他们就不会找你们的麻烦了。”

•38年5月去越南，6月云南，8月上海培灵会，9-10月泰国，11月新加坡，12月马来西亚，39年1-2月印尼，3月回新加坡，回上海休息一月，5-12月再去新马泰印尼领会，40年1月回沪

•尚节的健康却因为风尘仆仆劳瘁过度，日渐衰退了。他心脏衰弱、腰部疼痛，还有其他严重的症状都相继发生。但他并不体惜自己，走完一地又一地，领完一会又一会，每天领会三次四次，习以为常，还要与来访者作个人谈道，而仍不肯休息。有一次在槟椰屿讲道，竟是用帆布床抬到讲台上。他到了讲台，用微弱的声音对翻译人讲，然后由翻译人用大声向观众讲。他说：「我现在渐渐衰老疲弱，拿着指挥棒在台上蹦蹦跳跳、大声疾呼的时代已经过去了。」

•严重的痔漏

养病的日子里1940-1942

•请竺规身牧师来为他祷告，向主认罪：「1）在讲道时，看见小孩子在会场上吵闹，就发脾气，把小孩子赶出去，缺乏爱心温柔。2）作见证时，心里是希望能多有人得救，但有时九分会讲到十分。3）才蒙恩时，每天灵修时间很长，但后来一天讲三次道，灵修时间就不够了。4）偷神的荣耀。5）自以为是，看不起别人。6）所收的奉献款，应分别为圣，设立一个委办

•在讲道与祈祷时，他的痛楚便忘记了许多。他认为这痛楚是主对他的训练，目的在纠正他的坏脾气。的确，他的脾气这时也好得多了。朋友来访，必加以招呼，走时必送出门。兴化风俗，好友到家里用膳，主人必请太太献上筷子；这种礼节，尚节现在也不嫌麻烦地实行起来了。人们都说，「宋博士的脾气变了。」

•这时，北平的王明道听见尚节病重，他夫人刘景文姊妹正好在上海娘家养病，所以他就请夫人前去探访。三月二十日，刘景文姊妹见到尚节的病痛，又知道他执拗不肯就医，就用《马太福音》第九章十二节劝他入院治疗：「健康的人用不着医生，有病的人才用得着」。尚节当天就进了医院。竺规身牧师在上海福音电台广播，请上海全体布道团员为他祷告。

•三月二十日在上海戈登路大公医院做手术者，三小时手术，他患的是结核性痔漏，这是一个预后不良的重病，需要长期住院。照顾他的朱维馨弟兄的祷告是：「主啊，祢若肯，接我回去，留下我的弟兄宋博士吧。」在大公医院静养了约一个月后，健康渐渐好转。五月二十日，出院回家

•7月再次手术

•11月上海怀恩堂落成，10-16日举行奋兴布道大会，讲完归家，他的疮口又再度发炎，痛楚增剧，身体越发衰弱了。他叹息说：「料不到我竟这样不中用了！」

•1940年12月，尚节住进了北平协和医院，被诊断是癌症和结核。医生说伤口有许多管，像铁路似的相通，比给肺开刀还要困难。

•一些探访的人对他说：「为何不靠信心呢？还靠医生？」还有人回忆起过去看见他为病人按手医治。尚节在日记中写道：「这一切话只叫我心里发烧，但有一位姊妹送我一节圣经，『因我所遭遇的是出于祢，我就默然不语。』（诗三十九9）」

•「多年来为别人祷告，许多病人蒙神医治，他们以为是我医好他们，把我看作神，现在我病了，能叫他们明白宋尚节是人不是神。」

•41年8月3日，尚节早上读《以西结书》二十四章16节：「人子啊，我要将你眼目所喜爱的忽然取去，你却不可悲哀哭泣，也不可流泪。」读经以后，尚节就唱「主旨得成」歌，心想，「天旨是否已经归天了呢？」当天他就收到妻子的来信，原来两星期前，尚节唯一的儿子天旨也因腹膜炎去世了。

•从一九四一年七月来到香山，一直到次年二月，尚节写下了每天在香山的祷告读经心得，《隐藏的吗哪》他形容他自己就是隐藏的玛拿，他不能到处布道，不能开奋兴会了， 他就在医院，在家里写信，跟孩子讲遇到故事。然后写日记，所以他形容他自己是隐藏的玛拿，花时间为中国教会为各地教会祷告。

•「回想四十年来，自己有许多易犯的罪，自高、不能与人合作、缺乏爱心，并有许多隐藏的罪，只有求灵火焚烧，焚烧自己的一切污秽，使我爱人灵魂的心不断焚烧。」

•「许多年来，以打鱼为乐，自以为老练，自以为老手，殊不知这是神的恩赐。最初打几条鱼时，尚知归荣耀于神，打鱼打多了，就喧宾夺主，不将荣耀归于神，反自夸自己是老手了。唉！人之本相就是如此！人的毛病，就是把神所赐的恩赐或工作变作偶像来代替主。」

•43年3月病情恶化，在天津天和医院第五次手术

•44年5月在北京德国医院第六次手术

•晚上伤口疼痛，难以入眠，看表已十点半。闭眼祷告时，感到有物从自己身上出去，自脚而上；继续祷告，感到灵在头上；再一会儿，灵飞出去与体分开；那时一切伤痛全消失如正常人一样，十分舒服。我感到自己的灵飞到主宝座前，如同小孩一样，主亲自吻我。我心里快乐地说：「这真是灵交！」天使也在那里，主亲自抚摸我的伤口。我唱《耶稣是全世界于我》歌。清醒后，看表是一点，灵回到肉身中，又觉得疼痛，翻来覆去不能睡。

•44年7月1日在北京德国医院最后一次手术

•44年8月18日荣归天家，王明道中午赶到，讲了《启示录》第十四章十三节：「我听见从天上有声音说：『你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了。』圣灵说：『是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。』」

•8月22日安葬在香山，王明道在安葬礼拜上讲了《耶利米书》第一章十八、十九节：「看哪！我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地和犹大的君王、首领、祭司、并地上的众民反对。他们要攻击你，却不能胜你，因为我与你同在，要拯救你，这是耶和华说的。」

评价与反思

宋尚节的缺点

•过分苛责当地的西教士牧师长老

•待人接物有时会非常无礼（他在病中向主悔改）

•有一天早上，于力工看见他迎面走来，便向他鞠了一个躬：「宋博士，早安！」但尚节却没有看他一眼，使他好生气。

•乱发脾气，在台上看到前面坐的是老人家，便立即说：「谁叫你们坐在前面的？给我滚到后面去坐！」

•翻译员石新我曾有两次因翻译稍迟或微误，被尚节推下台去，这也是其他译员常受的待遇

•司琴若跟不上他的节奏，也会被赶走

•接到邀请讲道不能去，也不回信

•但是他因为就是服事当中很多都是做信心医病， 他把医病跟重生成圣连在一起，在神学上，认为你为什么有病呢？ 就是因为你有罪，没有重生，没有成圣，所以你一定要接受耶稣重生成圣，病就得医治。那他自己生病，就是不去看医生，他说我看医生的话那我怎么跟别人讲：「要凭信心重生成圣得医治！」 后来是病重到他都起不来了，不能讲道了，从新加坡坐船被送回上海，然后王明道师母去探望他说：「哎呀！ 宋尚节啊！ 你一定要去医院！」 王明道师母才劝得动他 ，他才去医院，不过已经太晚了。(刘世尧)

•

优点

•宋尚节无论到哪里，圣经都是大卖的，他在哪里办布道会，圣经就是卖到光。大家很渴望读圣经，好像圣经就变成宝书一样。他燃起大家对神的道的热忱。

•然后是讲道，大家很渴望讲道也很看重讲道，华人教会今天那么看重讲道，宋尚节的影响是举足轻重的。

•使华人教会一直有守住最基本的信仰，比如说绝对相信圣经是上帝的启示，是神超然的启示，是神的默示，神还在这个世界动工，可以有神蹟奇事，重生得救的超然经验。

Dongjun Jiao December 14th, 2025

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