证道存档检索
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2021-09-05 (国/粤)【停工与复工 — 人的拦阻与神的帮助】 以斯拉记 4:1-5, 24; 5:1-2 -陈尧健牧师
I. 人的拦阻(以斯拉记 4:1-5, 24)；— 里面的比外面的更关键A. 仇敌的搅扰B. 内心的冷淡II. 神的帮助(以斯拉记 5:1-2)。— 神的工不受任何的拦阻
September 5, 2021
2021-08-29 回应—殿的重建与人的重整 以斯拉记3:7-13 陈尧健牧师
信息大纲I. 殿的重建 :A. 建殿 : 是圣别的共同宣告B. 建殿 : 一起赞美神的过程II. 人的重整 :A. 调整眼光B. 同心建造 本周金句 以斯拉记 3 : 11他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：「祂本为善，祂向以色列人永发慈爱！」他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
【小组查经】不确定环境中的继续往前 – 以赛亚书 40:25-29
华人福音堂家庭小组聚会材料 08.27.2021 陈尧健牧师主题: 不确定环境中的继续往前破冰:分享这个夏天最令你兴奋的事情。 经文: 以赛亚书 40:25-2925 那圣者说：「你们将谁比我，叫祂与我相等呢？」 26 你们向上举目，看谁创造这万象？按数目领出，祂一一称其名；因祂的权能，又因祂的大能大力，连一个都不缺。27 雅各啊，你为何说「我的道路向耶和华隐藏」？以色列啊，你为何言「我的冤屈神并不查问」？ 28 你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，祂的智慧无法测度。 29 疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量。 30 就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒， 31 但那等候耶和华的，必重新得力。祂们必如鹰展翅上腾，祂们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。讨论: 祷告:分享彼此的代祷事项。请小组组长指定，每一位组员为另一位组员祷告。
August 27, 2021
2021-08-22 建立一个尊贵荣耀的地方教会 哥林多前书 1 : 1-9 何若珍牧师
信息大纲：一个尊贵荣耀的教会必然是一个完全属于基督的教会;一个完全属于基督的教会也必然是一个尊贵荣耀的教会。I. 教会是一群在基督里归属于神的人 (1-3) 我们是一群在基督里成圣的人 我们是一群在基督里蒙召的人 我们是一群求告主名的人 基督是我们的主 我们在耶稣领受神所赐的恩惠与平安II. 教会在基督里领受神诸般的恩惠 (4-7)III. 教会在基督里蒙保守直到主再来 (8-9)
August 22, 2021
【新约议题第二讲：旧约，新约，现代文化与思维-新约应用的挑战，一个牧者的探索与使命】-何若珍牧师
【新约议题第一讲：犹太背景，希腊哲学，华人文化—-新约解经的挑战】 -何若珍牧师【新约议题第二讲：旧约，新约，现代文化与思维-新约应用的挑战，一个牧者的探索与使命】-何若珍牧师 文化的潜在影响力我们的『沟通文化障碍』对『听』与『信』的诠释我们看人际关系我们如何看启示文学?我们看登山宝训旧约圣经中所提到 『盐』的特质新约圣经中所提到『盐』的特质 – 『失了味』是什么意思?突破文化障碍与偏见: 走出去，传福音，宣教！约翰福音 12:26 若有人服事我、就当跟从我．我在那里、服事我的人、也要在那里．若有人服事我、我父必尊重他。 如果您看不了YouTube视频，请使用百度网盘链接：https://pan.baidu.com/s/1Xd0EAE3GHnH5xXclc3Hu2Q?pwd=cgcm 新约议题 第二讲 (1/15/2022) 旧约，新约，现代文化与思维 – 新约运用的挑战 人的行为与思维模式有许多方面明显超越种族文化之差异；然而我们的『喜好』却不是一成不变的。既然我们的思维方式常常受到主观意识(例如个人经验)及预设立场(例如所偏爱的结果)的影响，我们的喜好就容易间接影响我们的思维。事实上，我们常常发现年轻人的想法和老年人的想法有多方面，多层次的差别。 保罗在哥林多人之间仿佛是菲律宾劳工在台湾人中间 – 做的是基层的工作，遣词用字都是最基本的词汇。难怪在一些哥林多信徒中间一直对他的使徒身份有相当程度的保留。一旦来一个外型比较高大上，言辞比较优雅甚至尖锐的，其光芒就远超过保罗的形象，而叫哥林多信徒乐意接纳。(哥林多后书11:4) A Clash of Cultures 文化冲突 现代西方文化 希伯来文化 苗条(林黛玉)就是美年轻有精力是本钱到底有没有神?聚焦在我身上阳光灿烂带来快乐运用逻辑与理性/论证 丰满(杨贵妃)才是福年老有智慧是财富哪个神最大?聚焦在家族恩雨大降带来欢呼运用比喻与预言/故事 你们是世上的盐，盐若失了味，怎能叫他再咸呢，以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。(马太福音5:13) 台湾文化注重人际关系，所以在解读这段经文的应用时，往往着重在盐作为『调味料』的功用 (歌罗西书 4:6)。 歌罗西书4:5你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。6你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。 明显这里的经文处境(context)是指我们说话要『恩慈』，言语要『用盐调和』。然而翻译的人就直接把『恩慈』翻成『温和/和气』：似乎是认为在华人文化中，温和就是恩慈的表现。可是原文的意思真的是这样吗? 『你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往…』文字上读起来好像是说，『不要浪费时间，要放聪明一点，不要花太多时间跟外人交往…』 然而其实这里『爱惜光阴』的意思是要『把握机会』：to.n kairo.n evxagorazo,menoiÅ 而关键是在后面的：『(你们要)用智慧与外人交往。』换句话说，『用盐调和』的正确解释应该是『带着智慧来经营人际关系；以至于展现出生命的智慧来。』 因此这里的智慧不是指『技巧 (灵巧像蛇)』；而是指旧约智慧文学里所阐释的属灵智慧，也就是『属神智慧人的特质』。 创世记2:24因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。25当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻。 马太福音 19:4 耶稣回答说：那起初造人的，是造男造女，5并且说：『因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。』这经你们没有念过么。6既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了，所以神配合的，人不可分开。 主耶稣明显又在指出犹太法利赛人和拉比在圣经教导上的老问题 – 既然上帝已经定规两人要成为一体，怎么在你们中间还在讨论『休妻的条件?』显然你们是坚持自己的看法道一个地步，甚至于明明地否定上帝的定规。你们到底在搞什么? “People don’t resist change. They resist being changed。人们不抗拒改变；他们抗拒被改变” […]
August 15, 2021
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