【耶稣是谁？】太初有道 – 徐志雄 (耶稣的故事)

大家对耶稣的了解有多少？哪里人？多大年纪？你对耶稣印象最深的是哪件事，或者是哪句话？ 1.  塔西图(Cornelius Tacitus，c.56AD-c.120AD) 塔西图(Cornelius Tacitus) 是罗马史学家。他在记述尼罗王史迹时，提及耶稣之死及基督徒在罗马的情形：「所有来自人的安慰，太子的礼物，供给众鬼神的香烛都无法赎清尼罗王焚烧罗马城的罪名。当时基督徒人数愈来愈多，招致罗马人的厌恶，为了压制自己焚烧罗马城的流言，尼罗王将焚城之罪加于基督徒身上，并对他们酷施严刑。基督教的创始人基督，在罗马皇帝提庇留(Tiberius)在位期间，被统管犹大地的罗马巡抚本丢彼拉多(Potius Pilate)处死。这种迷信虽曾一度被压制下来，但后来又死灰复燃，不但是在犹大地，且一直蔓延到罗马城。」 – 《编年史》十五卷四十四章 2.  约瑟夫(Flavius Josephus， c.37AD-c.100AD) 「这时犹大地出现一位名叫耶稣的智者，他能行神迹与奇事，又是许多喜欢追求真理之人的导师。跟随他的人除了犹太人之外，也有不少是希腊人。这人就是基督，但罗马巡抚在我们民间领袖的怂恿下，判处他钉十字架。从起初就爱他的那群人一直没有离弃他，因为他在死后第三天又复活了。众先知曾预言他的复活以及许许多多有关他的神迹奇事。基督徒就是从基督得名的，直到今天仍然未完全绝迹。」-《犹太古史》十八卷三十三章 约瑟夫，第一世纪时的著名的犹太历史学家，十九岁时成为法利赛人。三十岁时成为加利利反抗罗马帝国统治的犹太军队司令，后来加利利被Vespasian的军队攻陷。约瑟夫坚守要塞47日，最后他和40个战友被罗马军队包围在洞中。他们讨论是自杀还是投降，最终决定自杀，并以抽签的方式决定谁杀掉谁。约瑟夫和另外一个人是最后两个留下的人。约瑟夫说服了那个人，他们将向罗马军队投降，不再自杀。约瑟夫在投降时，急中生智，预言韦斯帕乡快要当皇帝；由于这个预言，他只被囚禁而幸免一死。后来，韦斯帕乡真的当上皇帝，于是释放了约瑟夫。这是他一生的转捩点。后来他成为韦斯帕乡长子提多的亲信和翻译，随罗马大军攻占耶路撒冷，见证了圣殿被毁。 约瑟还记载了关于施洗约翰和耶稣兄弟雅各的事情。 公元221年曾有一位名叫犹非利加纳斯(Julius Africanus)的基督徒作家引用他勒的话：「他勒在其所著的史书第三卷中，对耶稣受难时，遍地变黑的情形解释为日食，照我看来似乎不合理。」 他勒(Thallus)生于撒玛利亚的一位历史学家。他的作品都是在公元50年左右写成，可惜如今都已失传。我们只能从其他人的作品中略知其零星的片断。主后221年曾有一位名叫犹非利加纳斯(Julius Africanus)的基督徒作家引用他勒的话：「他勒在其所著的史书第三卷中，对耶稣受难时，遍地变黑的情形解释为日食，照我看来似乎不合理。」逾越节是犹太年的第一个月圆日，月圆之时不会有日食。 亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱（太1:1）神的儿子，耶稣基督福音的起头。（可1:1）提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。 这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你， 使你知道所学之道都是确实的。（路1:1-4） 太初有道，道与　神同在，道就是　神。 这道太初与　神同在。 万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。 生命在他里头，这生命就是人的光。 。。。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 。。。从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。 （约翰福音1:1-18） 把历史人物直接提升成为神性的人子（道就是神） 然而我们只有一位　神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的；我们也是借着他有的。（林前8:6） 神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖， 就在这末世借着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。（希1:1-2） 在犹太教中，“神的儿子”象征某种亲密关系或委派的使命（以色列是我的长子，君王或受膏者被称为神的儿子），但绝不等同于“神本身”。 但当耶稣宣称自己是“神的儿子”时，许多犹太人认为这是僭越，因为这暗示了耶稣自己具有神性。 我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。（约8:58） 我与父原为一。犹太人又拿起石头来要打他。耶稣对他们说，我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？犹太人回答说，我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话。又为你是个人，反将自己当作神。（约10:30-33） 我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。（约14:6） 存心欺骗 非疯即傻 自己被骗 千真万确 亲人和门徒的见证 母亲玛利亚 弟弟雅各 十二门徒 保罗 神迹 胜过自然：变水为酒（约2），平静风浪（可4），五饼二鱼（约6） 胜过疾病：医治瘫子（可2），瞎子看见（约9），十个大麻疯（路17） 胜过死亡：睚鲁女儿（可5），拉撒路复活（约11），复活（太28，可16，路24，约20） 圣经的预言 伯利恒，以法他阿，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古，从太初就有。（弥迦书 5:2） 从前神使西布伦地，和拿弗他利地被藐视。末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地，得着荣耀。 在黑暗中行走的百姓，看见了大光。住在死荫之地的人，有光照耀他们。。。 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。。。（以赛亚书 9:1-8） 当所有的证据都指向一个事实时，虽然个别证据可能不具决定性，每个证据都可以用巧合和小概率事件进行否定， 当多个证据独立地指向同一个结论时，累积效应使得其共同指向的结论更具说服力。这是因为多个独立证据的同时出现，不太可能都只是偶然或小概率事件。 OJ […]

January 12, 2025

2025-01-12【耶稣的同在 – 个人与教会成长的根基】使徒行传1:3-4，马太福音 28:20-萧民传道

信息大纲 一、耶稣通过福音信息与门徒同在 二、耶稣通过圣灵的带领与门徒同在 三、门徒生命的改变彰显耶稣的同在 本周金句: 马太福音 28:20 「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守， 我就常与你们同在，直到世界的末了。」

【按卷查经】撒母耳记下24:1-25

中心思想】:从大卫不听劝告数点百姓，并大卫犯罪严重的后果，到甘心购地筑坛献祭，看神的愤怒、公义与怜悯，并怜悯带出的救赎。【分段大纲】:I.神的发怒与大卫的数点百姓 (vv. 1-9)II.神的发怒与以色列全境瘟疫 (vv. 10-15)III.神的发怒与神怜悯中的献祭 (vv. 16-25)【查经题目】:1.在撒母耳记下24:1一开头的地方就告诉读者，「耶和华又向以色人列发怒」，但却没有指出发生在何时与为何，你可以想到在撒母耳记下当中，哪里有记载神向以色列人发怒吗? 你觉得作者在这里是要借此告诉读者什么吗(参考诗篇145:17)?2.这里的神「激动」大卫数点百姓与圣经中神不试探人的教导(参考雅各书 1:13)是否有冲突？为什么?3.在v.3中，约押，一位身经百战的军事将领，为什么反对人口普查？他可能有哪些大卫所缺乏的见解？你觉得撒母耳记下的作者在这里记载了约押对王说的话与之后事情的结果(vv. 3-4)，作者的目的是什么?4.大卫为什么在数点百姓之后，「「就心中自责」(v. 10)? 你有类似的经历吗? 你执意要做一件事，别人怎么劝说你都不听，但当你做成了这事后，却又后悔了。为什么会这样?通常当你自责后的反应什么? 大卫的反应又是什么?5.先知迦得照神的吩咐给大卫三个灾的选择，你认为大卫的选择是什么? 为什么做这样的选择(v.14)？这是否显出了他对神的认识？(请仔细将v. 14读过几次)6.在v.15中，「「耶和华降瘟疫于以色列人，自早晨到所定的时候」。这里的「所定的时候」指的是什么? 给你怎样的联想? 与神的什么特性有关? 「从但直到别是巴」在这一章的哪里出现过? 作者在这里再提出来的用意是什么?7.大卫坚持要付给亚劳拿禾场的全价(v.24)，这有什么重要意义？这段的叙述是否教导了我们关于真实敬拜的本质是什么？8.这一章的记载如何帮助我们理解罪的本质及其后果？9.骄傲在我们的生活中会以哪些方式表现出来，即使是在看似「好」的行为中？10.我们如何从大卫的悔改和寻求神怜悯的榜样中有所学习？11.本章安排做为撒母耳记下的结束，你觉得作者的目的是什么？或说神借着作者这样的叙事想要我们知道或学习什么? 这样的结尾又如何为列王纪上做预备？12.今晚的查经最令你触动的是什么? 你有什么新的学习? 今晚的祷告。关于这一章可能的应用问题：1.在你生活的哪些方面，你可能依靠自己的力量或智慧，而不是完全信靠神？2.你如何在日常生活中培养谦卑和倚靠神的心？3.你可以采取哪些步骤来更加意识到你的行为对你自己和他人的潜在后果？4.你如何实践包含真诚牺牲和奉献给神的真敬拜？5.这个故事如何挑战你将寻求神的旨意置于你自己的心意之上，即使这很困难或不受欢迎？6.在你的生活中，跟随耶稣的「代价」是什么？你在哪些方面试图不付出代价而跟随祂？撒母耳记下24:1-251 耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。2 大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：「你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。」3 约押对王说：「无论百姓多少，愿耶和华你的神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？」4 但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。5 他们过了约旦河，在迦得谷中，城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对，6 又到了基列和他停合示地，又到了但雅安，绕到西顿，7 来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城，又到犹大南方的别是巴。8 他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。9 约押将百姓的总数奏告于王，以色列拿刀的勇士有八十万，犹大有五十万。10 大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：「我行这事大有罪了！耶和华啊，求祢除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」11 大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：12 「你去告诉大卫说：『耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降于你。』」13 于是迦得来见大卫，对他说：「你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。」14 大卫对迦得说：「我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为祂有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。」15 于是，耶和华降瘟疫于以色列人，自早晨到所定的时候。从但直到别是巴，民间死了七万人。16 天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：「够了，住手吧！」那时，耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。17 大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：「我犯了罪行了恶，但这群羊做了什么呢？愿祢的手攻击我和我的父家。」18 当日，迦得来见大卫，对他说：「你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上为耶和华筑一座坛。」19 大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。20 亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜，21 说：「我主我王为何来到仆人这里呢？」大卫说：「我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。」22 亚劳拿对大卫说：「我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪，这里有牛可以做燔祭，有打粮的器具和套牛的轭可以当柴烧。23 王啊，这一切，我亚劳拿都奉给你。」又对王说：「愿耶和华你的神悦纳你！」24 王对亚劳拿说：「不然，我必要按著价值向你买。我不肯用白得之物做燔祭献给耶和华我的神。」大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。25 大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。

January 9, 2025

2025-01-05（国/英）走 出 去 — 这一次，你能走多远？使徒行传 1:8-陈尧健牧师

信息大纲 I. 你 想 走 多 远？ II. 你 能 走 多 远？ 本周金句: 使徒行传 1 : 8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶 路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。

January 6, 2025

2024-12-29【活出三一神的荣耀与爱】约翰福音 17:1-5, 20-26-徐志雄长老

信息大纲 一、认识三一神的荣耀 二、领受三一神的圣爱 三、进入三一神的团契 四、彰显三一神的形象 本周金句: 约翰福音 15 : 5 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的， 我也常在他里面，这人就多结果子；因为 离了我，你们就不能作什么。

December 29, 2024

2024-12-22【旷野中的以马内利— 如何由圣诞的荣耀中走上恩典之路】 路加福音 2: 8-20-陈尧健牧师

信息大纲 I. 旷野中的____恩典____(vv. 8-14) — 神与人的恩典相会 II. 旷野中的____团契____(vv. 15-20) — 人与人的荣耀相会 III. 旷野中的你我。 — 荣耀与恩典的相会 本周金句: 约翰一书1:3 我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交；我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。

December 22, 2024

【按卷查经】撒母耳记下23:1-39

撒母耳记下 23 章：领袖、忠诚与传承【中心思想】：从大卫末了的话以及大卫身旁的勇士，看神对大卫的信实与恩慈，及大卫对神的敬畏与忠心。【分段大纲】：I.大卫末了的话 (vv. 1-7)A.大卫对自己蒙受神恩典的认定 (v. 1)；B.大卫对合神心意的领袖的认识 (vv. 2-4)；C.大卫对神与他家立永约的感念 ()。II.大卫身旁勇士 (vv. 8-39)A.前三勇士的事蹟 (vv. 8-12)B.后三勇士的事蹟 (vv. 13-23)1.这三勇士对大卫的忠爱 (vv. 13-17)2.这三勇士对国家的贡献 (vv. 18-23)C.三十勇士的名单 (vv. 24-39)超过三十人的三十个勇士的名单【查经问题】：1.大卫在v.1 如何描述自己？这些称呼有什么意义？大卫在vv. 1-3 中如何称呼神? 这些的称呼又有什么意义?2.根据vv. 3-4 节，什么特质定义了公义的统治者？神为什么要强调领袖的这些特质? 这些特质与典型的世俗领导观有何不同？3.在v. 5中，神与大卫所立的约的本质是什么？它揭示了神的哪些信实？4.vv. 6-7摆放在v. 5 神与大卫家立永约之后，你觉得作者在这里想要讲什么? 这里的「匪类」指的可能是谁? 对大卫的子孙或任何想要按照神的心意来服事的人有什么提醒?5.大卫对公义领导的反思如何应用于今天的领袖，无论是在教会还是在世俗世界？6.我们如何在自己的生活和责任中应用以敬畏神的心统治的原则？7.大卫勇士事蹟的记载 (vv. 8-39) 紧接在神与大卫立永远之约的叙述之后，作者这样的安排，是想要我们在这里看见神哪方面的作为?8.这段经文中所描述的英勇事蹟，最让你印象深刻的是什么？这些故事揭示了大卫手下哪些品格特质？9.以利亚撒英勇杀敌（vv. 9-10），你觉得他决胜的关键是什么?10.沙玛的英勇事蹟（vv. 11-12）最让你动容的是什么? 他的叙述与前一段以利亚撒的叙述的共同点是什么?11.从三位勇士冲破非利士人防线为大卫取水的故事（vv. 13-17）中，我们可以学到什么？这揭示了他们对领袖的哪些忠诚？12.大卫如何对待这三位勇士为他取来的水 (vv. 16-17)? 你觉得大卫为什么要这么做? 你同意他的做法吗? 为什么?13.对比拿雅的英勇事蹟的描述（vv. 20-23）如何展现了神透过愿意为祂奋勇忠心的个人所施展的力量？14.作者在vv. 24-39列出了这些有名有姓的大卫的勇士，他的目的何在? 赫人乌利亚列在这名单的最后，用意何在? 从这名单中，是否可以看见神对大卫的心意与作为?15.我们如何将大卫这些勇士所展现的忠诚、勇气和奉献的原则应用于我们自己的人际关系和承诺上？16.今晚的祷告。撒母耳记下 23:1-391 以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各神所膏的，做以色列的美歌者，说：2 「耶和华的灵借着我说，祂的话在我口中。3 以色列的神，以色列的磐石晓谕我说：『那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄，4 […]

December 19, 2024

2024-12-15【悲惨世界中的以马内利 — 从人生实况认识耶稣降生对我们的意义】 撒母耳记下 21:1-14-陈尧健牧师

信息大纲 I. 神在我们的__冤情__中与我们同在 (vv. 1-2) II. 神在我们的__苦情__中与我们同在 (vv. 3-9) III. 神在我们的__悲情__中与我们同在(vv. 10-14) 本周金句: 马太福音 1:21 她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣， 因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。

December 16, 2024

【按卷查经】撒母耳记下22:1-51

从神如何带领与拯救大卫并大卫对神的认识，认识神的大能、权柄、和信实不变的爱。【分段大纲】:I.神是应当称颂的 (vv. 1-4)II.神大有能力的拯救祂的王 (vv. 5-20)III.神是公义的神 (vv. 21-31)IV.神赐能力给祂受膏的君王 (vv. 32-46)V.神是应当称颂的 (vv. 47-51)撒母耳记下22 大卫的诗结构分析a (I)b (II)c (III)b’ (IV)a’ (V)【查经问题】:1.撒母耳记下22是大卫的一首诗。从v.1可以判断这首诗可能写作的时间是在什么时候?2.vv. 2-4大卫的祷告以神不同的称呼为开始，你在祷告的开头，会以神的名称为开头吗? 为什么? 这一系列神的名称与大卫深信神必将他从仇敌手中拯救出来有什么关系?3.大卫在vv. 5-7中如何描述他所遭遇的危险? 从这些描述的图像当中，你是否可以想像他遭遇到哪些类型的危险? 你是否也有类似的遭遇? 大卫说神从哪里听到他的呼求(v. 7)? 大卫为什么这么说?4.大卫如何描述神对于他的拯救 (vv. 8-20)? 这里可以看到神有哪些的动作? 从哪里救拔大卫? 从这样描述的拯救过程中，可以认识到神是一位怎样的神?5.大卫的诗中描述神为什么报答他与赏赐他(vv. 21-24)? 这里大卫提到他所做的，你认为大卫都如同他所描述的完全做到吗? 如果没有，他为什么这么说?6.从vv. 26-28中，你可以认识到神是一位怎样的神? 生活中你对于神是否有类似的经历与认识?7.大卫说，「 耶和华啊，祢是我的灯，耶和华必照明我的黑暗」(v, 29)。从大卫一生的经历中，请找出这句话的实际的例证。你有类似的经历与见证吗?8.vv. 30-31中，大卫在什么事上投靠神? 又如何投靠神?9.大卫如何描述神是他坚固的保障(vv. 32-37)? 你会如何描述神是你坚固的保障?10.在与仇敌的关系上，大卫又是如何描述神是他坚固的保障 (vv. 38-46)? 这样描述是否有给你面对仇敌的安慰与力量? 为什么?11.在这首诗的结尾处，大卫如何称呼他的神(vv. 47-51)? 如何描述神与他的关系? 他对这样的认识与关系的回应又是甚么(v. 50)?12.这一年来，你对神的认识是甚么? 这样的认识，会使你如何称呼神? 这一年来，你与神的关系如何? 你对神的回应又会是什么? 你的祷告。撒母耳记下 22:1-511 […]

December 12, 2024

【聊聊三位一体】 – 徐志雄 (信仰的花园)

托马斯·杰斐逊批评三位一体的教义：“倒退到成了多神教，而且更加难以理解。”奥古斯丁与海边的男孩——这么庞大的水体怎么可能装进一个小洞里？神学面对的是如此伟大的事物，以至于我们无法完全理解它，但我们依然必须尽我们所能，用手头的分析和描述工具去探索。圣经是怎么讲的？ 独一的神我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。（出埃及记 20:2-4）关于天父你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？ （马太福音 6:26） 关于耶稣“我与父原为一。”（约翰福音 10:30）多马说：“我的主！我的神！” （约翰福音 20:28）他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。（腓立比书 2:6-8）关于圣灵（圣灵）他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。（约翰福音 16:8） 神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人（创世记1:26）“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”（以赛亚书 6:8）以色列啊，你要听！耶和华我们　神是独一的主。（申命记 6:4）但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。 （约翰福音 15:26）天上地下所有的权柄都赐给我了。 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（马太福音 28:18-20）愿主耶稣基督的恩惠、　神的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在！（哥林多后书13:14） 爱任纽（ Irenaeus） vs 马吉安（Marcion）特土良（Tertullian）和三位一体 Trinity亚他拿修（Athanasius）vs 亚流（Arius）迦帕多家教父们（Cappadocian Fathers） 马吉安是来自黑海一 带的富有商人，他认为律法中的神与福音书的描写有冲突，因此他认为必须有两个不同的神。第一个神，创造主， 得对世界上一切的邪恶负责； 第二个是耶稣之父，是富有慈爱与怜悯的。犹太教的神就是创造主，属于比较低级的神； 而耶稣基督宣告的神，则是比较优越和慈爱的。在所有当时流传的福音书中，马吉安认为只有路加的福音书没有受到犹太教的影响。 爱任纽出生于约公元130年，师从使徒约翰的门徒士每拿的坡旅甲 (Polycarp of Smyrna)，在当时异端猖獗的时期，爱任纽宣称正统信仰的传递是从未间断的。…有一天异端的领袖马吉安对坡旅甲说：‘应当承认我们’。他回答说：‘我承认你是撒但的长子’。… 爱任纽用“神的双手” 来帮助人看到圣父如何与圣子和圣灵一起工作。「上帝圣父是未被创造的，是无所不包的、不可见的、唯一的上帝，宇宙的创造者；这是我们信仰的第一条信条。[……]上帝的道，上帝的儿子，我们的主耶稣基督，[……] 在时间满足之际，为了使万物归于自己，他成为人类中的一员，可以被看见和触摸，以消灭死亡，带来生命，并恢复上帝与人类之间的团契。而圣灵，[……] 在时间满足之际，以新的方式倾注在我们的人性上，为了在上帝面前更新全世界的人类。」 出生于155年左右，北非的迦太基 “Persona”一词字面意思是“面具”，例如罗马戏剧中演员佩戴的面具。很可能特土良希望他的读者将“一本质，三位格”理解为在救赎人类的伟大戏剧中，独一的上帝扮演了三个不同但相关的角色。 “本质”是三个位格所共有的东西。这并不意味着它是独立于三个位格而存在的，而是表达了他们共同的基础性统一，尽管在外表上显现为多样性。 亚他拿修出生于约296-298年埃及亚历山大城，亚历山大教会的主教 亚流的主张•上帝是“独一”的，其他的一切都是受造物。•上帝先创造了“道”，即基督耶稣，再借由道创造世界。•耶稣因为顺服上帝的旨意所以被接纳为儿子，我们若学习耶稣的榜样，就可以被上帝接纳为他的儿子，得蒙救赎。 亚他拿修的主张•圣子为圣父在永恒中所“生”，与父虽然有别，但本质上“与父同质”，他就是上帝。*三段论 尼西亚信经：解决了圣父圣子同为神的问题 都出生于土耳其的迦帕多家地区，公元330年左右 寻找最贴切的比喻 鸡蛋的比喻：蛋黄，蛋清，蛋壳水的比喻：固体，液体，气体奥古斯丁的比喻：心灵，心灵对自身的认识，心灵对自身的爱同卵三胞胎互相联通的器官：大脑、心脏和肺量子纠缠 上帝的统一性是基本的（The unity of God is basic）：三位一体的信仰首先建立在上帝是唯一的、不可分割的这一基本原则之上。三位一体的教义并不破坏这一统一性。圣父、圣子和圣灵的神性必须被确认（The deity of each of […]

December 8, 2024